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「蘭氣馨香經傳聖道，潭深優雅教育淵源」
這是我們今年教師節表揚大會的主題，設計理念從「花中四君子—梅、蘭、竹、菊」出發。
教師們淵博的學識、清高的品德與謙虛的襟懷中 不斷學習，而教育者的身教言行影響天下桃李，是所有孩子的榜樣！
我常說「教育的力量很重要，也會在各個角落開花結果」而這些過程更是成就莘莘學子在不同領域發揮才能，並為嘉義市培育出無數人才的重要歷程。
敏惠要謝謝所有師長們，感謝您的努力付出，您是最棒的！
#有您真好
居家植栽風水！為自己種下【招財樹】！
面對地球暖化及溫室效應，種樹能為地球帶來許多好處，樹木會進行光合作用，吸收二氧化碳、放出氧氣，使環境變得清新，是減緩溫室效應及淨化空氣的大功臣。從風水上來講，一盆好的植物不僅能夠使人賞心悅目，還能夠起到開運化煞的作用。今天就跟著艾菲爾老師來看看，種植那些植物能提升你的大好財運吧！記得邀請親友、閨蜜一起來看，提醒他們別種錯植物了。
家中適合擺放的植栽
1丶富貴竹
中國有「花開富貴，竹報平安」的祝辭。所以富貴竹，顧名思義就是要幫助提升財運，也有節節高升的寓意。其他像發財樹丶金錢樹丶銅錢草也是具有招財進寶之意。
2丶鬱金香
鬱金香有著花中皇后的美名，象徵著勝利丶幸福和神聖。也是財富與品味的象徵。
3丶金桔
金桔有著「大吉大利、財富吉祥」的好寓意。金桔盆栽要選果多色紅、枝葉碧綠的。
4丶桃花
正所謂"一樹桃花滿庭春"，要想招來好的桃花姻緣，可以在家中桃花位擺放桃花盆栽（2021桃花位：正南方）有利找尋到金玉良緣。
5丶蘭花
騷人墨客將蘭花比喻成君子，指蘭花有著不趨炎附勢，也不會隨波逐流的氣質，並有富貴之意。蘭花也幫助聚合人氣，對拓展人際關係有著極大的幫助。
6丶菊花
菊花是花中四君子之一，九月盛開跟九九重陽相疊，所以有著吉祥長壽的含意。菊花也像徵正直不屈丶高雅純潔。有助於家中氣場丶磁場的穩定。
適合擺放植栽的位置
1丶大門重擋煞
家宅中的大門掌握整個家庭的財運命脈，同時也是家宅與外界接觸的第一關口，因此大門方位及植物擺設極為重要。可以擺放金桔，招吉利。
2丶玄關招貴人
玄關是進入家宅後的第一個位置，除了可阻隔由外界流向室內的氣流外，也是為正式進入家宅前所做的緩衝。適合擺放富貴竹。
3丶客廳主聚財
客廳是絕大多數家庭裡，家庭成員待最多的地方，因此客廳與家庭和睦丶人際關係息息相關，小者影響到家庭和氣丶大者影響到家庭成員的運勢與未來。因此客廳的入口丶角落丶或是樓梯邊，可以擺放發財樹丶金錢樹；而茶几丶櫃子上則可擺放蘭花。
4丶陽台能生旺
陽台是為家宅換氣的重要位置之一，且陽台光線充足，因此可擺放顏色鮮豔的花卉丶或常綠植物丶葉片較大的觀賞性植物等，如棕竹丶萬年青丶金錢樹丶橡膠樹丶仙人掌等；花卉則可種植杜鵑花丶鬱金香丶茶花丶繡球花丶蘭花等。
下載【發財樹】將原圖保存在手機中，
就可以為自己種下2021的黃金樹。
讓你一路到年底『牛轉錢包、有錢花不完』！ ！
梅花、蘭花、竹、菊花。 被人稱為“四君子”。 分別象徵著：傲、幽、堅、淡。
梅、蘭、竹、菊成為感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，號稱花中四君子。
#黃金鑲玉 顧名思義就是用黃金鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為歷史悠久製作精美。
在傳統文化中，金和玉象征高貴與純潔，一如詩仙李白所讚「金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢」，
所以金鑲玉寓意「金玉良緣」，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結合。如此美好的事物必定會有一段潛伏後世的歷史典故！
每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00
香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。
一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。
四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了，離隊而去。
三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。
人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……
好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。
一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦，是地天泰卦。
《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。
地天泰，地代表群眾，人民。
天代表國君，執政者，政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。
否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。
孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰：其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。
一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。
用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日，香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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