（𨍭貼）
這裏兩份名單中看看你認識多少個名字？
第一份名單：
傅以漸、王式丹、林召堂、
王雲錦、劉子壯、陳沆、畢沅、
劉福姚、劉春霖。
第二份名單：
曹雪芹、胡雪巖、李漁、
顧炎武、金聖嘆、黃宗羲、
吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。
哪份名單上你認識的人名多一些？
答案揭曉：
前者全是清朝科舉狀元；
後者全是當時落第秀才。
人生充滿了無限的可能性！
謹以此文寬解所有的考生以及他們的父母。
人生真正的考場其實從來就不在學校 ！
這篇短文乍一看很震撼，仔細一看經不起驗證，認真想想又覺得很有道理。
經不起驗證的有三點。
首先，顧炎武、金聖嘆、黃宗羲等人並不是“清朝落第秀才”，他們入清後拒絕科考，甚至“以死堅拒”。
第二，傅以漸、畢沅等人雖然如今知名度不如吳敬梓、蒲松齡，但他們的仕途和學問都很成功，傅以漸後代人才輩出，傅斯年即是他的七世孫。
第三，科舉1300年，狀元不過五六百人，落第者以百萬計，數量相差如此懸殊，這兩個群體有可比性嗎？
儘管如此，這篇文章的主旨卻很有道理：別太把考試當回事。考試考的只是書本知識，而人生需要歷練，也需要機遇，考第一未必成才，落榜也還擁有海闊天空。顧炎武、金聖嘆、黃宗羲、吳敬梓，等等，正是放棄科舉，才擁有了更廣闊的人生。
中國人過去太看重考試，太看重科舉了。
傳統社會是官—民二元結構，“官”是一種稀缺資源。科舉制度提供了“讀書—當官”、向上流動的途徑，吸引了幾乎所有知識分子終生孜孜以求。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”、“欲求生富貴，須下死功夫”、“十載寒窗無人問，一舉成名天下知”，這些話曾深入人心，反映出全社會對科舉的熱望。
當社會需要多元化的時候，科舉過於強大的影響力就成為一種束縛和阻礙。而明清科舉以朱熹注四書五經為標準教材，採用八股文考試，全天下讀書人畢生精力投入其中，科舉無意之中成為人才的牢籠。而在同一時代，西方年輕人則有很多人生選擇：當海軍、當工場學徒、當藥劑師，甚至當海盜，都是有前途的職業。
“科舉是封建社會成熟完備的選官制度。” “晚清時期，不是說這個方法陳舊了，只能說考的知識陳舊了，指揮棒指錯了方向。”
衷心希望 所有學生都能找到 方向 方法
生命總會找到出路的
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