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因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財，就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。
For the love of money is the root of all evil: which while some coveted after, they have erred from the faith, and pierced themselves through with many sorrows.
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狄萊拉 ◎Carol Ann Duffy 凱洛・安・達菲
教我，他說——
我們坐在床上——
如何關愛。
我輕咬他的耳朵。
你這是什麼意思？跟我多講些。
他坐了起來，伸手拿啤酒。
我可以自老虎的咽喉
扯掉吼叫，
或者用火漱口，
或者整晚睡在牛頭人身怪物的巢穴，
或者自熊的身上
剝取咆哮的毛皮，
全憑一身膽識。
我無所懼。
把你的手放在這裡——
他引領我的手去摸
他心臟上方的疤痕，
戰場上得到的四面勳章級的傷口——
但我無法溫順，或愛憐，或溫柔。
我得勇猛。
有何療方？
他再次肏我
直到他渾身酸痛，
然後我倆沖個澡。
後來他將頭枕放我膝間
躺了一小時，天色漸暗；
他的聲音變了，輕柔的喉音
我僅能依稀聽見。
是的，我確知
他想改變，
我的戰士。
我就在那裡。
所以當我覺得他癱軟睡著時，
當他開始，一如往常，打鼾時，
我任由他滑落，呈大字型躺臥，英俊而巨大，
在地板上。
在我拿取剪刀磨利之前——
先剪下充滿聖經味的黑色空氣——
我用鐵鍊將門綑綁。
事情如此、因此、於是發生。
隨後我用從容不迫、熱情洋溢的雙手
剪掉他的每一綹頭髮。
＊在聖經故事中，狄萊拉（Delilah）是大力士參孫所愛的女人，也是背叛他的女人。她剪去參孫的頭髮，讓他神力盡失，並將他交給非利士人，參孫因此雙眼被挖並被囚於監獄，受盡羞辱。
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◎作者簡介
凱洛．安．達菲（Carol Ann Duffy）1955年出生於蘇格蘭格拉斯哥，五歲時隨家人遷居英格蘭斯塔福郡。後進入利物浦大學就讀，1977年獲得哲學學士學位，2008年獲頒基爾大學和斯塔福郡大學之榮譽博士學位。
達菲在2009榮獲英國桂冠詩人，是341年來英國首位女性桂冠詩人，也是第一位蘇格蘭籍的桂冠詩人。
達菲寫詩，也寫劇本。著有《站立的裸女》（Standing Female Nude）、《另一個國度》（The Other Country）、《陰暗時光》（Mean Time）、《癡迷》（Rapture）、《世界之妻》（The World’s Wife）等。
◎譯者簡介
陳黎，1954年生，台灣師大英語系畢業。著有詩集，散文集，音樂評介集等。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎。2005年獲選「台灣當代十大詩人」。
張芬齡，台灣師大英語系畢業。著有《現代詩啟示錄》，與陳黎合譯有《辛波絲卡詩集》、《聶魯達雙情詩》、《精靈：普拉絲詩集》、《拉丁美洲現代詩選》等。曾獲林榮三文學獎散文獎、小品文獎，並多次獲梁實秋文學獎翻譯獎。
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◎小編R Shu Poem4Life 賞析
｜狄萊拉：聖經故事中的壞女人｜
狄萊拉是聖經故事中，大力士參孫的情人。因為參孫的母親非常虔誠，神於是賜予參孫超人般的神力。當時以色列人正跟非利士人打仗，也因為參孫能夠一個打三十個，因此成為以色列人眼中的英雄。
不過，聖經也提到，參孫個性剛愎，且不尊重以色列人的律法。他不只娶非利士女子為妻，更與妓女狄萊拉交往。非利士人為了打敗參孫，用金錢誘惑狄萊拉，狄萊拉最後也逼問出參孫的弱點：只要他的頭髮被剪掉，就會失去過人的力氣。
一夜，狄萊拉讓參孫躺在她的腿上，等參孫睡著，便讓非利士人把他的頭髮剪掉。參孫也因此失去力氣，被非利士人關進牢裡，受盡磨難。
｜「教我，如何關愛」詩人眼中的狄萊拉｜
在聖經故事中，狄萊拉無疑是個背叛者。但凱洛・安・達菲改寫了參孫被剪掉頭髮的故事，也給予狄萊拉完全不同的定位。
詩的一開始參孫向狄萊拉「求救」：「教我，如何關愛」，在狄萊拉溫柔的引導下，參孫告訴狄萊拉，他雖然有過人的膽識跟力量，可以隻身與老虎、熊、怪獸對抗，但他無法示弱。
身為族群英雄的參孫，長期被要求展現勇猛的樣貌，讓他忘卻了如何溫柔。在參孫身上，連心的所在，都包覆著殺伐得來的傷口。
而狄萊拉面對情人痛苦的告解，除了陪伴、除了做愛、除了讓對方躺在自己膝間稍微安睡，別無他法。
就在那一夜，狄萊拉看著愛人熟睡的臉龐，下定決心，要帶他脫離這個輪迴。她先用鐵鍊將門捆死，避免非利士人闖入，之後，趁參孫熟睡時，剪光他的頭髮，讓他失去所有的力量，暫時，卸下英雄的武裝。
｜釋放武裝，我們都需要一個狄萊拉｜
帶有寓言意味的聖經故事，或許想要教誨世人，不要剛愎自用，不要沈淪女色，否則就會像參孫一樣遭受背叛。聖經中的狄萊拉也因此被貼上所有負面的標籤：淫蕩、貪財、背叛。但在凱洛・安・達菲的筆下，狄萊拉才是最深情、最溫柔的人。
參孫的故事並非只是翻轉聖經，同時也是現代人——尤其男性——時常遇到的困難。
不少男生從小就被教導「男生哭什麼哭」、「跌倒不會站起來啊」，久而久之，也讓男性難以察覺自己的情緒，甚至失去了哭泣的能力，不知道如何排解情緒。所有的負面情緒，歉疚、悲傷、自責，不安，全都轉化為「心煩意亂」的模糊感受，然後轉變為男生唯一被允許的情緒：生氣。
這樣的狀況，也不只出現在男性身上，在強調理性的工作場合，在講求效率與權力的現代資本主義社會，或許我們每個人都需要一位狄萊拉，讓我們得以暫時放下武裝，展現真實多元的自己。
｜我們需要怎麼樣的華文課本｜
聖經在英語世界的地位，或許就如同台灣課本中的論語孟子，其中不是沒有可以轉化出現代意義的故事，只是多數老師礙於壓力緊湊的進度，沒有辦法告訴學生，這些古典故事怎麼跟跟現代做結合。
比如古代詩人貶謫的心情，怎麼應用到考試不順、升遷失利？孔子周遊列國說服各國君王回歸周代禮教的故事，是不是可以跟瑞典環保少女格蕾塔前往聯合國演講做個對比？聖經中的善惡二元論，在人心如此複雜的現代，是否可能有新的解讀方向？
對我來說，古典並非沒有意義（作為前車之鑑也是一種意義），但如果缺乏跟現代的連結，所謂經典，只不過是一堆過時死人murmur而已。
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美術編輯：宇軒
圖片來源：宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210126.html
#每天為你讀一首詩 #告別國語 #華語文 #華文課本 #狄萊拉 #凱洛安達菲 #桂冠詩人 #聖經 #參孫
【宣教士談品格（一）】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
「你是什麼樣的人，比你能做多大的事更重要。」這句話是我在講道中常說的，因我如此深信。
基督信仰強調恩典與信心，亦強調與信心相稱的行為（弗4：1）。從聖經的以色列歷史來看，君王的領導力或軍隊的強弱都不是神子民興衰的主因，關鍵是他們對一神的忠誠，以及他們所活出來的品格，包括個人道德和社會公義。今日也不難聽聞，很多教會和領袖在事工上很成功，後來卻因貪財、姦淫等罪黯然下台、羞辱主名，成就毀於一旦。
品格的重要性大家都知道，但諸多品格之中是否有重要之分？若有，哪些品格至重要呢？在宣教工場上又是否有別呢？
一、勇敢
列勇敢在首位，因為可以說，不勇敢就不可能當宣教士。宣教意味著你願意離開自己的舒適圈，那需要勇氣。宣教意味著你願意回應神的感動去冒險，願意去到一個陌生的地方，過一種你感到陌生的生活，以及需要去嘗試新的事物，面對各種可能出現的風險，這些都需要勇氣。宣教意味著你願意在任何環境當中堅守並傳揚真理，那更是需要勇氣！
什麼是勇敢？是不是指天不怕、地不怕呢？美國超齡空軍艾迪•瑞肯貝克（Eddie Rickenbacker，1890-1973） 說過一段話值得我們反思。這個人曾經贏得「美國勇者中的勇者」之美譽，因爲在第一次世界大戰的時候，雖然他已經超過了能做飛行員的年齡，而且他的學歷不足，卻創下了三百個小時的空戰最高記錄。一百三十四次空戰未被擊落，打下二十六架敵機，並且贏得榮譽勳章，八個傑出服務獎，及法國菁英榮譽勳章。這樣的人，旁人看他膽大包天、毫無畏懼，可是他卻承認自己很害怕。瑞肯貝克給勇敢下了這樣的定義：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什麽叫做勇敢。」
二、真誠
美國南加大管理研究院和紐約市Korn/Ferry公司曾經調查過一千三百名資深經理人，其中百分之七十一受訪者認爲，誠實與正直是企業成果最重要的品格特質。事實的確如此。在亞古珥的禱告中，反映出他認為短暫人生中不可或缺的兩件事之一就是真誠（箴30：7～9）。這個品格之所以重要，因為它是其他所有品格的基礎。少了真誠，其它品格都是假的——假謙卑、假勤奮、假善良、假慷慨……反之，有了它，其它的品格才有價值。
在宣教上，真誠一樣是根基性的品格。宣教同工能否得到團隊成員及當地人的信任，就在於他人是否感受他的真誠。我必須承認，作傳道人很容易不自覺地就偽裝起來。我們在人前給人的印象往往是聖潔、自信、高尚、堅強、勤奮、喜樂、有愛……我們也深怕自己的軟弱可能給人不好的見證、絆倒人，或阻擾人來信耶穌。實際上不見得是這樣。適當地流露並述說自己的局限和軟弱，更能真實地打動人心，且讓人聚焦在神的偉大上。當然，完全的敞露是近乎不可能，我們有意無意之間都會把自己隱藏起來。為免讓自己活在自欺中，宣教士若能與幾位成熟的同工建立深入的屬靈夥伴關係，是極為可貴的。在主裡彼此督促、彼此勸勉，使我們保持最純潔的心來做主工。
三、勤奮
根據我在工場上的經驗反思，「懶惰」是宣教士一個極大的試探。儘管我認識的宣教士大部分都是「工作狂」，但就環境而言，除非宣教士很自律，否則很容易就懶惰起來……因為在很多工場上，宣教士都是獨自工作，無人監督。保羅提醒信徒要在服事上顯出這樣的態度：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12：11）彼得則將殷勤用於對品格的追求上：「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」 （彼後1：5）
值得注意的是，勤奮的動機要比表現更重要。到底我們為什麼而勤奮？多年前台灣著名音樂人就在《忙與盲》歌詞中問道：「忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望？」在神國事業上，這兩個角度都不應該是主導，但軟弱的人性似乎不可能完全沒有。我們或多或少、不知不覺都會為自己和討好別人而努力，願聖靈常常提醒我們：殷勤是因為服事的價值——它是至高神的委託，也是人最大的需要。
此外，我們在忙於哪些事也很重要。那些事是否真正與宣教的使命以及愛人愛神有關？抑或都是一些瑣碎事？著名的緬甸宣教士富能仁就曾在他的日記中寫道：「敵人最陰狠的詭計是要我們在表面的事上忙碌（像賣書、學習語文、管理福音站、寫報告、通信、記帳、建房子、修護、購物、讀書等等），敵人樂於讓我們在一些次要和瑣屑的事上忙個不停，而不以真正的戰鬥精神去攻擊抵抗。」這無疑是當頭棒喝！宣教士有必要固定地，每一天、每週、每月或每年回頭去檢討自己使用時間和精力的比例，免得忙壞了才驚覺不在做重點工作，反而在許多無關緊要的事上賣力。
四、謙卑
基督徒常形容宣教是某種形式的「道成肉身」，若我們真的認為如此，就必須學會謙卑，因為那就是耶穌降生最標誌性的表現。保羅在其著名的基督頌中寫道：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6～8）
大部分宣教士來自一個條件相對較好的國家，到一個在各方面都較落後的國家，透過醫療、教育、社區發展等方式服事，一不小心就會以一種高姿態來面對當地人：我們來幫你們、我們來救你們、我們來教你們——然後我們期待他們為此而感恩或感動。有時候，宣教士甚至會看不起當地人的某些文化、習慣、做法或能力，在他們面前誇耀自己原生國家的優越。這些心態我們本身或不察覺，當地人卻直接能夠感受得到。另一個宣教士很容易陷入的高傲試探，是拿自己的經歷來誇耀。尤其事奉時間長了，我們會以自己服事年日的長度，或工場上的特別經歷（即便可能是艱苦、悲慘的經歷）、成就和別人比較，或期待贏得別人的尊重和仰慕。我們甚至會以「我不是在誇口」在掩飾自己驕傲的心態。
願施洗約翰的宣告也成為我們的座右銘：「祂必興旺、我必衰微！」（約3：30）
五、彈性
為人和做事有彈性，能隨機應變、能屈能伸，是宣教士一個極其重要的品格特質。保羅在腓立比書的自述是我們的典範：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：11～13）
在真理和真理所啟示的行為準則上，我們不應向任何文化和境遇妥協，但是按照我在工場之所見所聞，與一些無關真理的小事相比，遇到必須為真理站穩爭辯的情形還少很多。可惜很多時候，人偏偏就費上許多的心力和時間去為這些「小事」而堅持，以致破壞工場的人際和事工。
所謂彈性，可指我們願意開放心胸去接受新的事物和觀點。宣教士都帶著自己文化、習慣、想法、做法進入另一個全新的大環境中，要是缺乏「彈性」去融入其中，暫且別說事工能否做好，就連自己也會活得很辛苦。我就見過一些宣教士，因為堅持自己的喜好和習慣，而在工場上生活得極不開心，結果也無法在工場久待。
除了以上文化適應所需要的彈性，宣教士的事工與生活也很需要彈性，因為有很多出乎意料的狀況會出現，考驗著我們的應變能力。每當有人問我當宣教士的條件時，我都會提到其中一條是「什麼都能吃、哪裡都能睡」。過去二十多年的宣教，我吃過各地方和種族的食物，睡過各種環境，包括落後的鄉下、戰場，以及非常吵雜的環境。事工上的應變也很需要，因為宣教工場狀況常有變動，我就不止一次本想去參加禮拜，卻被人當場叫上去講道！那些經驗以後，我隨時隨地做好講道的準備。
要談的品格很多，下回待續。讓我以美國幽默作家伊凡·伊薩爾（Evan Esar，1899-1995）的話為本文結束：「當你失去所有你能失去的東西之後，僅存的就是品格。」這話絕對適合用在宣教上。
本文原載於《華傳》第61期： https://gointl.org/magazine-61.php#imission
2019/11/23生命及工作紀實
巫術（茅山術）初階「六角貪財奴」，近期如果你夢到紅色六邊形、青蛙、蟾蜍、汙濁的水溝蓋、不流動的污水，表示不流動將死的物質能量，見聖經「馬太福音6:19~21」
「「不要為自己積攢財寶在地上；
地上有蟲子咬，能銹壞，
也有賊挖窟窿來偷。
只要積攢財寶在天上；
天上沒有蟲子咬，不能銹壞，
也沒有賊挖窟窿來偷。
因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」」
馬太福音 6:19-21 CUNP-神
鄭重警語：言論所有內容為生命紀實，所有發現為原創，許多文字為新創，請高度注意他台最初發佈時間是否為實！發布時間是否為錯誤時間！自行判斷！大量來信，為保存體力及能量給予真正需要的人，已不回答任何問題，敬請見諒, 基礎問題如「如何冥想」、「個人人生困擾」「夢境」「超自然」等請勿一再重複提問，為保護自己及客戶，能量嚴重為他台竊取並扭曲原創訊息、雜訊、或是其他隱藏動機而導致扭曲/偷竊/耗弱/捏造論據間接負面信念植入能量纏結，過於嚴重者，為避免浪費時間彼此寶貴時間，恕刪，不再耗費時間另行通知。
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