#阿贊津
#派更也三年符管
開光三年的油浸單支符管(鉛版)
👍派更也力量口碑之好,聽過見過的都會買,價錢平實,口碑之大不可測。
2018年1月,派更也符管當年製作,總製作量1000套,銅製900套,銀製100套。部分一年後即2558年師傅有送信眾,餘下的3年開光後,2561出廟,不要錯過這個機會。
泰國坤平以龍婆添的派古曼坤平的熱門程度最為著名,而這款是近期比龍婆添坤平更為熾熱的派更也坤平。
是泰國東北部屈爸周所阿贊津所製作開光的坤平,其使用的是處女骨灰製作的,總共開光3次後,4700塊的坤平供善信供請,但於短時間內已清光,且價格升幅驚人。
第一次開光是於佛曆2557年3月30少哈日
第二次開光是於佛曆2557年4月5日
第三次開光是於佛曆2557年4月19日
阿贊JUN這位師傅原本是一位寂寂無名但修為甚高的僧人,他經常修行及打坐,在禪修的過中遇見一位已圓寂的高僧,這位高僧的名字叫做"龍婆省偷",這位高僧可能並不多人認識,如果之前對龍婆添(側頭)師傅有深入了解的人,一定會知道這位高僧是誰,因為他就是龍婆添(側頭)的師傅,當年就是龍婆省偷教導龍婆添(側頭)大師使用「派古曼粉」來製造坤平派古曼(註:「派古曼粉」是指嬰兒的骨灰),而阿贊津在禪定中得到"龍婆省偷"的教導下得知,使用「派更也粉」來製造佛牌會有意想不到的力量(註:「派更也粉」是指女生的骨灰),但這種「派更也粉」不是隨意找一位女生的骨灰可做,而是一定要找一位成人的女生,而且她的生日和死的那天是同月同日的,而且必須是處子之身才可以做成佛牌的原材料,否則做了也不會靈驗。當時他知道後並沒有即時去找材料去製造佛牌,後來阿贊津在一次機緣巧合下得知有一戶人家的女兒在一次交通意外中被奪去了性命,而這位女生名字叫(นิด/NID),她出生於某年3月7日(星期六),並於某年3月7日(星期六)死去,死去三日後於星期二火化(註:因為阿贊津並沒有說明這位女生的年齡和詳細個人資料,但亦有人猜測這名女生是出生於佛曆2530年3月7日;死於佛曆2552年3月7日)。及後阿贊津登門拜訪此戶人家,並請求他們能否給他這名女生的骨灰用來做佛牌,最後這戶人家答應了阿贊津的請求。阿贊津得到這些骨灰後並非第一時間用來做佛牌,而是先跟她溝通和開光了一段長時間,完成後他就開始做佛牌,而他做佛牌時只有一種模具,而且是手模,沒有機械幫助,所以每塊坤平佛牌會有厚有簿,品相亦有所不同,而每一次做佛牌師傅也只開一碗粉。
每一次開了多少粉便做多少尊佛牌,分量和物料分配都不一致,有時多有時少,所以每個版本都有不一樣的數量。在製造的過程中除了使用「派更也粉」外還會加入其他經粉,當中包括:按照阿贊多的方法去做的聖粉(註:阿贊多當時是用一種特有白色的粉末做成一枝粉筆,然後用這粉筆在木板上寫上金納班川經文,然後刷下來,用刷下來的粉末再磋成一枝粉筆,然後用這粉筆在木板上寫上「錢啦萬創」經文,然後刷下來如此類推,重複7次)、按照"龍婆局、龍婆奧巴史、龍婆爽"的方法去做的聖粉、沙力架符管的碎片(阿贊KEY HOM製)、經過20年時間加持的聖粉、偶然會有少量的金箔/金碎、紙幣碎、袈裟、師傅聖髮等材料來製造這批佛牌。這批坤平佛牌做好後,原本是等待有心人前來捐款後送給善信的禮物,不論捐多少,師傅都會隨機抽一塊送給善信,在泰國的鄉村地方,他們收到師傅送的佛牌都珍而重之,亦會經常佩帶,如事者很多人帶過這塊坤平佛牌後,一致都覺得相當之好,生意蒸蒸日上,賣東西的比以往賣得更多,打工的做事非常順利,正所謂好事傳千里,短短的時間就傳遍整個泰國,亦因如此修道院內多了很多來自全泰國各省的人前來做善事、捐錢和供僧,目的是想要一塊師傅做的坤平佛牌。在不到兩個月時間將所有共4700尊的坤平佛牌全部送出。
據了解,佩帶這坤平派更也能在短時間內實現願望及改善運氣。對 人緣、異性緣、財運、工作運、避險、等等....都有強大的幫助。
派更也由製作開光至現在已有整年時間,大家期待已久的圖鑑已出版,令到派更也透明度大增,書中有詳細地報道其誔生的過程及背後故事。派更也價錢以一定姿態保持向上,是很多收藏家收藏首選,其良好口碑仍不斷增加。現在很多的大大小小佛牌製作都有滲入派更也粉料。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅賭Sir【杜氏數學】HermanToMath,也在其Youtube影片中提到,杜氏數學 官方網站: http://www.HermanToMath.com 賭Sir 幫你急救 DSE 數學: https://HermanToMath.skx.io ---------- ?️賭Sir是杜氏數學Herman To Math的始創人 ?全港唯一「完爆」【DSE Core+M1+M...
紙幣 西 傳 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
當現代的生活追求數位科技的3.0或4.0版本的時候,便利的科技整合都離不開最基礎的電力。從今年的兩次疫情期間限電引發的各種生活不便,到過去曾經因為颱風而停電的情況,隨著越來越數位化的生活形態,我們已經覺得幾小時沒有電等於什麼事都無法做了,因為最關鍵的問題在於沒有電就沒有網路。
在世界文明史研究中,常見的對於一些失落的古文明城市之所以被荒廢的假設,不外乎過度複雜的城市文明體系對於承受風險的彈性太低。在生物學上也有類似的說法,也就是需要保持基因多樣性的理由正是為了因應不同的環境變化風險,而不要讓一個環境中的生物都是有著接近的基因,這樣容易在一個生態危機中全部滅絕。
本週的中國河南鄭州大淹水,除了失去的生命令人惋惜之外,也將現代社會失去了電力與網路等同於失去了生活能力的風險凸顯出來。過去被許多媒體報導過的中國數位支付與數位生活的先進性,反而讓失去了網路與電力的鄭州人需要重新摸索用現金、紙本地圖的生活方式。單向、一味地追求與嚮往數位科技生活,除了便利之外,是否也讓一個人類社會少了一些面對風險的彈性呢?
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「停水、停電、斷網——當失去互聯網,我們該怎麼辦?」自鄭州暴雨釀災至今已經將近5日,目前仍然有多區處於停水、停電、斷網的狀態。除了民生用水嚴重匱乏,在沒有電力與網路不穩定的狀態下,人們不只無法與親人保持聯繫、取得消息要依靠社區擴音器與收音機、在習慣以支付寶進行日常交易的當地,甚至連買東西都必須「退回」依賴現金的紙幣時代。
「#當一座都市忽然失去了互聯網」遂成為此刻微博上的熱門標籤。聯絡、叫車、購物、買飯,過去能夠依靠手機輕鬆解決的生活雜務,此刻卻成了許多人的日常難題。
在被廣為轉傳的一篇微信文章〈災後鄭州:當一座都市忽然不能上網和用支付寶〉中,作者杜強就描繪了在已經習慣網路作為都市生活必備品的中國,當面臨災難斷網後,人們面對一座失序城市的手足無措──
買了菜卻付不出現金來的男子,只得掏掏腰包摸出幾支香菸給超市老闆作為交換,彷彿身處戰後的黑市;許多人乾站一排共享單車旁,卻因為掃不到碼而只能絕望地搜索能否看到一台壞鎖的共享單車;又或者,當計程車司機被眾人圍繞問著「你說多少錢就多少錢,不跳表。」但司機卻也只能搖搖頭說:「你有現金嗎?微信支付寶刷不了。」
在斷了網的鄭州,過往便利的「智慧都市」,一夕之間成了無人能夠生存的科技荒漠,每個人都只得回到沒有網路的時代,重新摸索出生活的方式。
如同〈災後鄭州〉一文所寫,淹水的鄭州在此刻成了大型災難的最前端試驗場,人們在失去秩序的智慧都市裡,沒有網際網路、沒有支付寶、沒有紅綠燈、只能再次依靠人與人的關係,試圖從手足無措的困境中,繼續維持日常生活該有的模樣。
「全城斷網停電,一瞬間癱瘓了。」當斷網與斷電將人們與外界隔離,幸運者或許還能躲在自家社區裡依靠社群互助救援,甚者會因為斷掉聯繫而影響救援行動。其中,網路影片就顯示當消防員在夜晚划著小船搜救時,樓層上方即有民眾拿起手電筒為他們照亮前行的路。
目前,鄭州官方表示已經努力搶修中,部分社區已陸續恢復供電,但仍有受影響社區已經斷電四天仍未恢復。讓搶修工作難以進行的其中原因也在於,部分地區的供電已經被淹沒,且為防觸電和短路,許多供電的線路也必須停運,因此官方也難以預估何時可以全面恢復供電。
然而相比起居住社區,斷電對擁有重症病患者的醫院而言,帶來的危機更大。20晚,暴雨突襲讓號稱「亞洲規模最大」的鄭州大學第一附屬醫院淹水,導致全院停電,不僅電梯停止運作,備用電源也無法使用,即幾十台手術被迫中斷、600多名重症病患者失去設備支持。根據《優醫邁》與《新浪新聞》整理,院方當時積極協調對外運轉重症病患,醫護人員需要合力將病患從13層抬下樓。
此外,醫護人員也以人力代替機器的方式——呼吸機無法運作後,醫護人員利用簡易的呼吸氣囊,透過擠壓皮球將空氣送入患者肺部——應急,每一名病患需要兩位醫護人員輪番上陣,重症醫療水平像是嚴重倒退回「解放前」。所幸,醫院已在22日晚上恢復供水供電,但關鍵也在於院方需要重新審視後續的災難應急狀況,以及增加相關設施的抗災性等。
斷水斷電又斷網,會是什麼樣的生活?在這場號稱「千年一遇」的大洪災下,鄭州給出了現實的答案,網友們感嘆鄭州成了前所未有的試驗場——回到紙幣時代、依靠收音機接受訊息、沒有外賣外送等服務——瞬間只能退回到原始生活。例如,如上所述,微博上「#當一座都市忽然失去了互聯網」的熱門標籤上就有人這麼提問:看洪災後的鄭州,又會給我們帶來怎樣的思考?
(以上引用自網頁原文)
https://global.udn.com/global_vision/story/8662/5622683
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#當一座都市失去互聯網 🇨🇳
「停水、停電、斷網——當失去互聯網,我們該怎麼辦?」自鄭州暴雨釀災至今已經將近5日,目前仍然有多區處於停水、停電、斷網的狀態。除了民生用水嚴重匱乏,在沒有電力與網路不穩定的狀態下,人們不只無法與親人保持聯繫、取得消息要依靠社區擴音器與收音機、在習慣以支付寶進行日常交易的當地,甚至連買東西都必須「退回」依賴現金的紙幣時代。
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「#當一座都市忽然失去了互聯網」遂成為此刻微博上的熱門標籤。聯絡、叫車、購物、買飯,過去能夠依靠手機輕鬆解決的生活雜務,此刻卻成了許多人的日常難題。
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在被廣為轉傳的一篇微信文章〈災後鄭州:當一座都市忽然不能上網和用支付寶〉中,作者杜強就描繪了在已經習慣網路作為都市生活必備品的中國,當面臨災難斷網後,人們面對一座失序城市的手足無措──
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買了菜卻付不出現金來的男子,只得掏掏腰包摸出幾支香菸給超市老闆作為交換,彷彿身處戰後的黑市;許多人乾站一排共享單車旁,卻因為掃不到碼而只能絕望地搜索能否看到一台壞鎖的共享單車;又或者,當計程車司機被眾人圍繞問著「你說多少錢就多少錢,不跳表。」但司機卻也只能搖搖頭說:「你有現金嗎?微信支付寶刷不了。」
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在斷了網的鄭州,過往便利的「智慧都市」,一夕之間成了無人能夠生存的科技荒漠,每個人都只得回到沒有網路的時代,重新摸索出生活的方式。
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「在一家羊湯館,老板告訴我,現在訂不了外賣。「不是美團(外賣)停了,我們自己手動關掉的。就是一個單子40分鐘了沒有騎手接單,然後客人就退,餐早就做好了,損失我們還是得自己承擔。乾脆關了。」
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然而在這樣的絕望處境中,也有網友表示,感受到了災難之際人與人的溫暖聯繫:
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「被困了一天,沒水沒電沒一點信號,自己也沒什麼吃的。我就淌著要到腰的雨水下了樓。想去便利店買點吃的,結果發現了更嚴重的問題,自己身上一點現金也沒有、手機完全沒有信號,但還是冒著雨去了。結果到了唯一開門的一家便利店,幾乎大部分的吃的都被搶空了。」
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「我十分不好意思的找老闆說沒有錢、手機也不能付賬、能不能讓我先拿點東西。老闆是一個看起來很和善的大叔。一口流利的河南話對我說『妞,沒事你吃吧。看看想吃哪個想喝哪個,錢沒事。』我說,『我給你留我的電話,等有網了我就轉給你。』」
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如同〈災後鄭州〉一文所寫,淹水的鄭州在此刻成了大型災難的最前端試驗場,人們在失去秩序的智慧都市裡,沒有網際網路、沒有支付寶、沒有紅綠燈、只能再次依靠人與人的關係,試圖從手足無措的困境中,繼續維持日常生活該有的模樣。
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「全城斷網停電,一瞬間癱瘓了。」當斷網與斷電將人們與外界隔離,幸運者或許還能躲在自家社區裡依靠社群互助救援,甚者會因為斷掉聯繫而影響救援行動。其中,網路影片就顯示當消防員在夜晚划著小船搜救時,樓層上方即有民眾拿起手電筒為他們照亮前行的路。
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目前,鄭州官方表示已經努力搶修中,部分社區已陸續恢復供電,但仍有受影響社區已經斷電四天仍未恢復。讓搶修工作難以進行的其中原因也在於,部分地區的供電已經被淹沒,且為防觸電和短路,許多供電的線路也必須停運,因此官方也難以預估何時可以全面恢復供電。
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為此,網友們在微博上以「#鄭州供電」分享斷電斷水斷網的複雜心情,「只有我們,還在過沒水沒電的野人生活,啥也洗不了,天天還要爬高樓,都瘦了一圈。」部分住在高樓的網友也抱怨供水供電的熱線難以接通,這讓家中有老人的家庭十分不便。
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然而相比起居住社區,斷電對擁有重症病患者的醫院而言,帶來的危機更大。20晚,暴雨突襲讓號稱「亞洲規模最大」的鄭州大學第一附屬醫院淹水,導致全院停電,不僅電梯停止運作,備用電源也無法使用,即幾十台手術被迫中斷、600多名重症病患者失去設備支持。根據《優醫邁》與《新浪新聞》整理,院方當時積極協調對外運轉重症病患,醫護人員需要合力將病患從13層抬下樓。
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此外,醫護人員也以人力代替機器的方式——呼吸機無法運作後,醫護人員利用簡易的呼吸氣囊,透過擠壓皮球將空氣送入患者肺部——應急,每一名病患需要兩位醫護人員輪番上陣,重症醫療水平像是嚴重倒退回「解放前」。所幸,醫院已在22日晚上恢復供水供電,但關鍵也在於院方需要重新審視後續的災難應急狀況,以及增加相關設施的抗災性等。
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斷水斷電又斷網,會是什麼樣的生活?在這場號稱「千年一遇」的大洪災下,鄭州給出了現實的答案,網友們感嘆鄭州成了前所未有的試驗場——回到紙幣時代、依靠收音機接受訊息、沒有外賣外送等服務——瞬間只能退回到原始生活。例如,如上所述,微博上「#當一座都市忽然失去了互聯網」的熱門標籤上就有人這麼提問:看洪災後的鄭州,又會給我們帶來怎樣的思考?
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Photo Credit:AFP / RT
#中國 #河南 #鄭州 #暴雨 #淹水 #洪災 #地鐵 #極端氣候 #udnglobal #轉角國際 #國際新聞
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幣少爺(簡稱:#幣少;真名:黃鉦傑)
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幣少爺(簡稱:幣少;真名:黃鉦傑)相關影片:
*幣少爺(簡稱:幣少;真名:黃鉦傑)接受TVB東張西望專訪:
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*幣少爺(簡稱:幣少;真名:黃鉦傑)接受策略王專訪:
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*「幣少爺」曾經係公屋仔 同倫敦金賭波騙局有關係?
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*【天降銀紙】「幣少爺」揸林寶親自派錢 涉策劃撒錢被捕
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*【幣少派錢?】Rock哥:FCC交易量過億,真係咁強勢?!
https://www.youtube.com/watch?v=-O3dXTh9nvQ
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幣少爺(簡稱:幣少;真名:黃鉦傑)相關文章:
*周顯如何應對幣少的公開挑機?
https://www.am730.com.hk/column/%E8%B2%A1%E7%B6%93/%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%87%89%E5%B0%8D%E5%B9%A3%E5%B0%91%E7%9A%84%E5%85%AC%E9%96%8B%E6%8C%91%E6%A9%9F%EF%BC%9F-154674
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幣少爺簡介:
「幣少爺」,人稱「幣少」,原名關梓傑,真名黃鉦傑,聲稱是「香港 #區塊鏈 第一人」,以參與炒賣加密貨幣成名。
據了解,「幣少爺」黃鉦傑曾與友人合夥開游泳班,對外自稱「慕Sir」,但據知他曾向學員收取學費後,未完成所有授課節數已銷聲匿跡。另有傳媒得悉於2012年8月,當年19歲的黃任職游泳教練,在九龍公園游泳池涉嫌盜竊手機被捕,其後被法庭判處160小時社會服務令。
開設Facebook專頁教授賺錢大計
「幣少爺」在Facebook開設的專頁名為「幣少爺–新世代礦業」,2018年9月初擁有約11,000個跟隨者。其專頁第一個帖子在2018年1月18日發佈,當時「幣少爺」宣稱會教授網民在虛擬貨幣相關產業鏈上「賺錢」,會慢慢深入淺出做教導。
他初時分享一些財經新聞網頁的消息,及後開始分享他的賺錢經驗,最後更提及掘礦。他在2018年2月20日發表了一篇題為「掘礦不求人,幣少爺掘礦攻略」的帖子,並附有短片,告訴讀者留言會PM「掘礦攻略」,最終吸引106名網民留言,對比之前無人留言,該帖子隨即打響了名堂。同一篇帖子的hashtag寫到:「買算力合約係水魚」,似乎意有所指。
「火燎森大戰幣少」
2018年2月28日,「幣少爺」點名另一網絡紅人「火燎森」,說「騙子火燎森疑似已呃夠錢,準備走佬逃出香港!」,指出算力合約的「八大呃錢位」。另外又點名吳家順,指他及「火燎森」都是騙子。
2018年3月,網上討論區出現了「火燎森大戰幣少」的帖子。[2]而「幣少爺」另外點名批評過的吳家順,Facebook blogger「倫敦人妻先生手記」亦在同月出帖「表揚」其掘礦計劃。
之後兩個月,他和「火燎森」等人的爭論互數不是,到了2018年5月,「幣少爺」在Facebook出帖指自己已經正式向「火燎森」發律師信控告他誹謗。
#BitCoin #比特幣
幣少爺
職業
炒賣加密貨幣
原名
黃鉦傑
綽號或暱稱
幣少、弊少、斃少、幕sir
性別
男
對立者
火燎森
參與的網絡社群
Facebook
活躍時期
2018年至今
其他資料或評價
見報人士 此人的真實姓名、網名、作品、個人照或相關事件曾被刊登於報章或主流雜誌上。
爭議 這是位爭議性人物(或相關之爭議事件)。條目內的評價及「推斷」僅反映部份網民之見解,並不代表網典立場或客觀事實之全部。
Iii 此人曾經慘遭起底,其真實姓名、就業/就讀資料及個人照片等個人資料均表露無遺。
A 20 此人曾被香港或其他國家法律定罪,曾遭受牢獄生涯,或留有案底。
「幣少爺」,人稱「幣少」,原名關梓傑,真名黃鉦傑,聲稱是「香港區塊鏈第一人」,以參與炒賣加密貨幣成名。
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背景資料
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西湖位於中華人民共和國浙江省杭州市區西面,是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一。西湖東靠杭州市區,其餘三面環山,面積約6.39平方公里,南北長約3.2公里,東西寬約2.8公里,繞湖一周近15公里。 西湖平均水深2.27公尺,水體容量約為1429萬立方公尺。湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔,按面積大小分別為外西湖、西里湖(又稱「後西湖」或「後湖」)、北里湖(又稱「里西湖」)、小南湖(又稱「南湖」)及岳湖等五片水面,其中外西湖面積最大。孤山是西湖中最大的天然島嶼,蘇堤、白堤越過湖面,小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立於外西湖湖心,雷峰塔與保俶塔隔湖相映,由此形成了「一山、二塔、三島、三堤、五湖」的基本格局。由於其在中國的歷史文化和風景名勝中的重要地位,西湖被評選為首批國家重點風景名勝區(1982年)、中國十大風景名勝(1985年)和首批國家5A級旅遊景區(2006年)。此外,1979年中華人民共和國發行的外匯兌換券壹圓券以及2004年發行的第五套人民幣壹圓紙幣背面均使用了三潭印月的圖案,更說明了杭州西湖在中國風景名勝中的地位。中國各地以「西湖」命名的湖泊有數十個之多,通常認為杭州西湖是其中最著名的湖泊。2011年6月24日,杭州西湖文化景觀列入世界遺產名錄。三潭印月景區在外西湖西南部水域,包括小瀛洲及其南側三座葫蘆狀石塔,以賞月和水上園林著稱。現在全島面積約7公頃,水面占60%。小瀛洲前身為水心保寧寺,也稱湖心寺,北宋時為湖上賞月佳處,其園林建築和景物布局,在18世紀初已基本形成。湖面三塔始建於北宋元祐五年(1090年)蘇軾浚湖期間,當時所在位置與現在不同。據清初文獻記載,今三塔為清代康熙年間所建。三石塔頂為葫蘆狀,塔身呈球狀,高出水面2米,中空,環塔身均勻分布5個小圓孔,塔基為扁圓石座。三塔呈等邊三角形分布,每邊長62米。白堤東起斷橋,經錦帶橋向西,在「平湖秋月」與孤山相接,長約1公里。在唐即稱白沙堤、沙堤,其後在宋、明又稱孤山路、十錦塘。古時白堤以白沙鋪地,後改為柏油路面,兩側廣種碧桃翠柳,是欣賞西湖全景和周邊諸山的最佳觀賞點。蘇堤舊稱蘇公堤,南起南屏山麓南山路,北至岳王廟東,橫貫湖中,堤長2797米,寬30-40米。蘇堤上共有六座石拱橋,從南往北分別為:映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦(據考證,疑為「束浦」之訛)、 跨虹。1950年,有關部門加高加寬堤身,並修築沿湖游步道,設置座椅。現蘇堤禁止機動車(電動旅遊車除外)通行。
宋城是杭州市西湖西南方的一個主題公園,位於西湖區之江路148號。2011年接待遊客600萬人次,是中國最大的宋朝文化主題公園之一(開封有清明上河園)。2001年1月,景區獲國家4A級旅遊景區稱號。宋城分為(清明上河圖)再現區、九龍廣場區、宋城廣場區、仙山瓊閣區、南宋風情苑區等幾部分。主要景區有怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、城樓廣場、文化廣場、聊齋驚魂等;老作坊有打鐵鋪、棉花鋪、酒坊、染坊、陶泥坊、特色小吃等;表演節目有王員外家小姐拋繡球招婿、越劇、木偶戲、皮影戲、布袋偶、琴鑼說唱、街頭雜耍、燕青打擂和捉拿武松等。《宋城千古情》於1997年3月正式推出,是景區打造的一台大型立體全景式歌舞,它以杭州的歷史典故、神話傳說為基礎,融世界歌舞、雜技於一身,運用高科技手段營造如夢似幻的意境,帶給觀眾強烈的視覺震撼效果。每年觀看遊客達300萬,至今累計演出超過1.2萬場,是目前世界上年演出場次最多和觀眾接待量最大的劇場節目,被海外媒體譽為與拉斯維加斯「O」秀、法國「紅磨坊」並列的「世界三大名秀」之一,是唯一獲得國家五個一工程獎的旅遊演藝類作品。一場時長1小時,景區一般從中午至晚上每天演五場。
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https://www.youtube.com/watch?v=hLv8uueqVYM&list=PLDpZvGpnhXWU5RDme1dhd9kGlOl05ZBdw
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