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京都大學的世界史考題(2020)
http://worldhistoryclass.hatenablog.com/…/%E4%BA%AC%E5%A4%A…
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6~7世紀在歐亞大陸東部相繼出現龐大帝國，東西方的交通與貿易相當繁榮。此一大帝國的時代中，對於「伊朗系民族遍及歐亞大陸中央到東部的活動、以及對同時代中國文化的影響」，請用300字以內的篇幅說明。(標點句號也會算入字數內)
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第二次世界大戰末期實用化的核武器，對戰後的國際關係有相當巨大的影響。
請以300字以內的篇幅，在提及「核武的製造、保有、配備、以及國際間對於核武相關的條約協議」的情形下，說明1962~1987年之間的國際關係。(標點句號也會算入字數內)
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--林則徐1839年奉派前往處理鴉片問題的都市為何？
--太平天國的諸種政策之中，請回答土地政策的名稱。
--鄉勇的登場來自於舊有軍隊的無力化，漢人組成的治安維持軍隊的名稱是什麼？
--當時定期從福州登陸到北京朝貢的國家名稱是什麼？
--嚴復翻譯的作品之一【法意】，原著的作者是18世紀的法國思想家，請問是誰？
--1871年被俄羅斯奪取、1881年部分回歸清朝的地方是哪裡？
--請問，劉永福率領用來對抗法國軍事介入越南的軍隊名稱是？
--19世紀末哪個國家租借威海衛？
--德國製造的戰艦「定遠」從德國的某港口出航到中國，後來此一都市也成為德國革命的引爆地點，請問是哪個港口？
--北洋艦隊訪問過、位於俄國的遠東軍港都市是哪裡？
--北洋艦隊的軍費一部份被用來重建在第二次英法聯軍之役中被燒毀的庭園。該庭園當時跟圓明園一同被燒毀，請問當時設計該庭園的義大利籍傳教士是誰？
--馬關條約中清朝割讓給日本的領土之中，遼東半島在幾年後就歸還中國，其他繼續留在日本手中的地方，是台灣與哪裡？
--1927年就任中華民國陸海軍大元帥的奉系軍閥首領是誰？
--越南共和國的首都在哪裡？
--600年前曾經率領中國船團來訪過索馬利亞海域的指揮官是誰？
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戰爭可以分為【正義之戰】與【非正義之戰】，其中，對於可被視為正義之戰的理由與條件進行考察的理論被稱為【正戰論】。
西方的正戰論起源可以追溯到古希臘羅馬時代。
亞里斯多德認為有三種符合正義之戰的條件，包含了自衛、保護同盟者，以及讓被視為「自然奴隸」的野蠻民族(Barbaroi)隸屬於希臘諸國之下。
羅馬共和末期的執政官西塞羅，則是認為只要符合擊退敵人、或是保護同盟者兩種條件的其中之一，就可以被視為正義之戰，其中就省去了亞里斯多德的自然奴隸說。
北非都市希波的主教 #a ，則在西塞羅主張的世俗性「正戰論」上加入了宗教正當性方面的議論。原本基督教的精神是主張神愛世人、以主張和平為宗旨的，但是當基督教被羅馬帝國承認、日後成為國教之後，狀況也跟著改變了。
主教 #a 認為「經由神下命而發動的戰爭也是正義的」，因此有條件地承認基督徒參加戰爭，而此一論點的背景，則是來自於教會意圖鎮壓當時在北非逐漸成為問題的異端多納圖斯派(Donatism)。
古代的正戰論，經由12世紀的格拉蒂亞尼教令集等整理，由 #b 加以承繼並且發展成體系化。 #b 著作的【神學大全】之中，認為戰爭正當化的條件有三種(君主的權威、正當的事由、正當的意圖)，並且否定了武力私鬥。
中古世紀的正戰論也連結到「聖戰」。其中一派是強烈否定異教徒的權利，但是羅馬教皇英諾森四世則是採取慎重立場，對異教徒戰爭的議論也是以後者佔上風。1414-18年的康士坦茲宗教會議中，波蘭代表也強烈批評德意志騎士修道會以武力征服、強制異教徒改宗的行為。
然而，隨著西非海岸的探險逐漸發展，羅馬教皇們也著眼於基督教世界的擴大，將對異教徒發動戰爭視為正當行為。1452~56年的教皇敕令中，將西非到印度的征服權交給葡萄牙王與 #c 王子，而哥倫布遠航之後，則將西方的征服權交給西班牙。
隨著新大陸的征服逐漸進展、引進委託監護制(Encomienda)之後，美洲原住民的權利與征服戰爭也成為神學討論的焦點。撒拉曼卡學派的創始者、神學者Francisco de Vitoria提出了對征服戰爭的疑問，而另一名神學者Juan de Sepúlveda則援用了前述的自然奴隸說，重新建構征服戰爭的正當性。17世紀格勞秀斯(Hugo Grotius，荷蘭法學家)繼承撒拉曼卡學派的理論、但同時也將自然法系統從神學中分離獨立出來，根據世俗自然法的基礎主張另一種的正戰論。
問題：
1. 相對於野蠻人(Barbaroi)，古希臘人的自稱名稱是什麼？
2. 任舉一部西塞羅的代表作品。
3. 基督教經由米蘭敕令被公認為羅馬帝國的合法宗教，請問是哪個皇帝發出敕令的？
4. 在一場宗教會議上，聶斯托留派被認定為異端驅逐，請問該宗教會議是在哪裡召開的？
5. 1495年，神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世召開會議宣告永久土地和平命令，正式廢止私戰爭鬥的權利，請問馬克西米利安一世是來自於哪個家族？
6. 教皇英諾森四世曾經派遣過一名方濟各會修士前往蒙古帝國，請問該修士是誰？
7. 請簡潔說明1414-18年的康士坦茲宗教會議的結果。
8. 請簡潔說明委託監護制(Encomienda)的內容。
9. 神學者Francisco de Vitoria在1533年得知印加帝國皇帝被處死之後，表明過對征服美洲之正當性的懷疑。請問是哪個西班牙人下令處死印加帝國皇帝的？
10. 神學者Juan de Sepúlveda的論戰對手、曾經著有【西印度毀滅述略】的神學者是誰？
米蘭治安 在 [心得] 關於米蘭的治安- 看板EuropeTravel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
03年時我在米蘭住了一年，
最近忽然想回去看看，所以上周去了米蘭一週。
以下我想跟大家分享一下我對米蘭治安的心得。 :)
說到米蘭或義大利的治安，大家印象中應該都很糟吧，扒手小偷猖獗什麼的。
其實我也是一直覺得很不好，03年我背背包出門，
靜止不動狀態時（例如搭地鐵中），背包一定擺前面。
我也從來不用皮夾，皮夾根本是在告訴扒手說「值錢的都在這裡」，
所以我的硬幣在左邊褲袋，紙鈔折小小的放在右邊。
背包上的手機袋裡是面紙，而手機在左邊屁股上的口袋。
總之，我的背包裡不會有值錢的東西，
除非是我自找麻煩硬是要穿沒口袋的褲子或裙子。
即使如此，我的背包還是被開過3次，
一次在超市，我站在某架前看太久（靜止不動狀態）；兩次在手扶梯上。
手扶梯時間很短，大家容易大意，
然後就被站你後面熟練的扒手，瞬間開你背包，
如果值錢的東西正好放最上面，
→車票通常放皮夾，入站時用了車票，皮夾和車票也常常就順手放包包最上面←
不用30秒時間，你的皮夾就被拿走了。
至於為什麼我知道他們趁那個時間開背包呢，因為我遇到。
當時覺得背包有點被拉扯感，
一回頭，後面的老兄就裝沒事馬上從我左側走上手扶梯，
同時我發現我的背包已經被拉開10公分左右。
所以後來我養成習慣，在手扶梯上我不再面對手扶梯前進方向，
而是站右側但面對左側，所以我的眼角餘光可以看到我前後的人的行動，
敢站我後面的扒手自然無法行動。
然後說說這次旅行經驗。
很意外的這回吉普賽人幾乎都不見了，
也就是說以吉普賽人為大宗的扒手集團幾乎不見了。
街上多很多警察，背包背前面的人也幾乎沒見到了，
真是令人驚訝的改變。
於是我告訴我的義大利朋友關於我的發現。
她說，
"其實在幾年前，倫巴底地區把一個在米蘭附近的吉普賽營地強制拆除，
所以吉普賽人被迫遷到鄰近地區的營地。
這些吉普賽人沒有被消滅，而是分別流竄到其他城市，
米蘭把自己的吉普賽問題分散給周圍地區罷了。"
原來還有這麼一段故事呢，
我原本以為是米蘭生活變貴，所以吉普賽人無法生活遷移出去；
其實原來是原本居住的地方沒了，只好搬去別的營地後，
來米蘭當扒手或乞討變得麻煩或不符成本吧！
不過大家去義大利遊玩時還是不要大意才好。
會開背包的不是只有吉普賽人，
例如當初被我遇到那個，看起來就像一般年輕學生一樣！
祝大家旅遊平安。 :)
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