《小市民的疑惑》
週末, 先介紹《鵲巢鳩占》這成語,部分讀者可能不知道這句成語在《詩經》裏的原意,是用鳩來比喻古時的女子,她們都沒有才能謀生,但在婚後卻入住夫家坐享其成;正如鳩不懂築巢,而霸佔喜鵲的巢來居住一樣。
講完成語故事,返回現實……
禮賓府現屆主人被上屆主人連日炮轟奚落,苦不堪言。
她日前公開表示「有胸襟接受批評」……云云。
先讓大家看看今天梁生在facebook文章末段的結語:「2012年,我提出成立文化局的動議被立法會拉布拉死,9年過去了,立法會沒有拉布了,還等什麼」!
小學生也看得出,這根本不是什麼意見或批評,這語氣明顯屬於「命令」!
梁先生近月發表的建議包羅萬有,除了今天提及的文化局、亦包括房屋政策、問責局長需要改組、新聞媒體政策、年輕人政策……儼如一份詳細施政報告,完全偏離過往「不在其位 不謀其政」的政治人物潛規則。
但話說回來,作為小市民,我們心中期望的只是安居樂業,如果上面兩人其中一個是對的,另一個就必然錯。
假設梁先生說得有道理,特首就是沒去面對問題,變身鴕鳥不做不錯。
假設梁先生說得沒有道理,特首應該公開反駁,讓市民認清事實。
小市民心裏面只想知道一件事, 「家陣到底邊個話事?」
築巢房屋 在 Facebook 的最佳貼文
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英國詩人吉卜林(Rudyard Kipling),他根據獵人的敘述,想像象群在森林深處,一塊由牠們踩踏出來的林間空地上,跳舞。
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而這塊保留了舞蹈樣式的空地,就是屬於大象族群的初始之地。但是獵人很快就發現了這座殿堂,並且驅散了這群即將萌芽宗教的信徒們。
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完全沒有閒情跳舞的動物,也失去了任何思考的機會。而由於代代相傳的過程中,除了生物結構以外,什麼也沒能留下。於是,動物的行動,將永遠回到原點。
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我們並不會說蜜蜂會築巢,就說牠們和人類一樣形成了文化。根據孔德對人類社會的描述:「逝者掌控生者。」蜜蜂要能形成文化,還必須保存幾座古老的蜂巢當作崇拜對象才行。
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而這份逝者對於生者的「掌控」,也不是像動物一般,屬於生物結構上的傳承,而是群體的特質,它們是殿堂、器具和符號。
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阿蘭(Alain)認為,一段樓梯扶手、一張座椅、一盞調整過的燈光,都是人類傳統服飾的一部分。因此,一個人就算他脫去了全身的衣物,也尚未褪去屬於族群的傳統服飾。
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城市、房屋、耕作過的土地、輿論、醜聞,所有的一切都還穿在他身上,整個歷史都穿在他身上,包括書籍、歌謠、符號。
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因此,人類的歷史是符號的歷史。人類的精神憑藉著言語的養成而逐漸獲得啟發。也就是說,必須透過符號的詮釋才行。光是透過行動不夠,還必須透過符號才能反思。符號即是意義。
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***也許有些人不習慣符號這個詞彙,那到底是什麼?舞步的順序是符號、五線譜上的旋律是符號、祝禱文、詩籤、情書是符號,一片蘊藏時光消逝隱喻的落葉,亦是符號。
築巢房屋 在 法國生活日記 Facebook 的精選貼文
❤️Homemade Challah Bread ,猶太麵包試作😋。
ㄧ時手饞,看到Youtube上加拿大的小高姐做這個,心癢就東施效顰了,只是我的繡花球包外裝點換成了白芝麻,裡頭還心機重的多藏了塊法國中部知名Cantal乳酪😋。
做了這塊麵包後,開始有一點自信在羅亞爾鄉下地區開間小麵包店了此殘生了,賣不掉自己也可啃完Orz,這應該是當初送來酵母粉吉爾麵包師最擔憂的事吧?!😅
話說自宅柴房屋簷下竟然有燕子飛來築巢,幾隻小燕子一個伸一個嗷嗷待哺,也不吵鬧好可愛呀!❤️ (以後有免費燕窩了嗎?!🧐)