【龔成問答信箱】(Q13741-Q13760)
Q13741:
龔 sir想請教下。 你話 債本位 我唔太明個 concept???可唔可以咩細講下?
龔成老師︰
「金本位」即每張美金承諾能兌現到固定的黃金,簡單來說,就是美元利用黃金作支持。
現行的「債本位」,則是以「美債」作支持,而這些美債發行時所承諾的,則是將來的稅收,美元制度中所抵押的是美國政府將來的稅務收入,這就是現行的「債本位」的貨幣制度。
你持有的現金,你可以視為一張類似的「政府借據」,這不是財富,只是一張借據,你可以簡單這樣理解。
1971年,美國正式放棄金本位制,行「債本位」,美金變成了美元,由於美債能以無限量去發行,這意味著貨幣的供應由有限變成無限,貨幣亦由有價值變成無價值。
政府功能基本上是重新分配社會資源,在無私的政府,佢會收到資源(如稅收),全數不多不少咁重新分配到所需社群,這是沒問題。
但當政府入不敷支,就會利用發行貨幣去達到目標,而且這新發部份主要係分配比自已人(如企業,地主等的主人們)。這時候在同等量的社會財富下,貨幣增加了,貨幣就自然會出現貶值,而資產(以金錢報價)價值就會相對提升。
由於發行貨幣再唔需要相對黃金作支持,變成可以無限供應。在過去歷史中,凡無限供應及能夠人為創造的貨幣,最終的下場都只有一個––就是大幅的貶值與最終的崩潰。
我主要想帶出重點係,我地工作賺取的「現金」,並不可以視為資產,因為理論上佢供應量係無限,長遠會令你購買力受損。所以,我地要努將這些資金轉化成"真正資產"(如物業、優質股等),才是真正財富增值之道。
你睇《財務自由行》會更具體。
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Q13742:
老師,我26歲,唔知自己擅長d咩,無咩優勝之處。無積蓄又負債,無理想。對目前不安但無方向,今日仲俾客話我英文差。麻煩到d同事,俾人埋怨。年紀漸大,真係好傍偟。成日好怕麻煩人,但就成日麻煩到人。
龔成老師:
你26歲,係你最大的優勢,你要好好在這年齡想清楚,做應該做的事,如果你到了56歲,就真的無野可以做到,但你這刻仍有最大的資產「時間」,不過就要睇你會唔會好好運用。
往往最大的突破,都是一些我地最怕的事情,所以你要好好想清楚,找到正確方向就要行動。
你想唔想56歲時,後悔自己30年來,乜都無做過?答案就是你而家年輕時決定!
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Q13743:
你好呀龔成老師,有個問題想問。
成日見你話對有錢人黎講真正的財富係資產{例如股票}唔係現金,因為現金會貶值,但始終我地日常洗費都真係用現金..所以有d唔明白。
我知我呢個仲係窮人心態,可否糾正下我!
同埋請問有冇邊本投資入門書推介比乜都唔識既人?謝謝!
龔成老師:
你一定要明白,現金並無「實質價值」,這只是政府創造出來的紙張,理論上可以無限發行,這只是「政府借據」。
當中沒有「儲存價值」,沒有「實質財富價值」,但就有「交易價值」。
所以,我地持有現金,作用就是交易,以及等待投資,你唔能夠視為真財富。
如果你用長期概念就會明,30年前,如果你持有現金,一直到現在,你的現金價值大幅貶值,但如果你買入真財富,無論是優質股,還是物業,在這30年都大幅升幅,除了佢自身價值有所提升外,最主要原因是「現金貶值」,令物業的現金報價上升左。
由於現金只會長期不斷貶值,在理論上,你收到每月的人工,應該盡快轉成真財富。
你可以睇《財務自由行》,正正答到你上述的問題,你睇完後,會明白現實世界,真正的財富規則。
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Q13744:
我在睇《年報勝經》時成兄提到345維他奶大約在2015年在內地設廠房.但比亞迪電子 在網上才揾到 在中山.安陽2個地方在建廠房,但年報並無提及呢?
285比亞迪電子並無公報在建設廠房
龔成老師︰
我地睇年報進行估值時,主要留意佢盈利能力、行業前景、財務數據等因素。廠房這些細節位,年報未必會仔細提及。有時我地分析一間企業未必需要睇到太多好像廠房這些細節位,除非佢影響到一些好核心架因素。
我地分析時候,可以從新建廠房情況了解到企業發展速度,一些公司策略方向,對將來發展有無足夠預備等。好似維他奶(345)保持升級現有設備和準備新內地廠房,避免因現時廠房出現飽和,而拖慢了在內地發展的速度,這是一個要知道的利好因素。
而比亞迪電子(285),其技術合作發展、競爭對手、全球手機發展和出貨量等因素,反而遠比廠房資料重要。所以,我地要睇番唔同行業,去找出適合的資料去幫助自已估值。
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Q13745:
龔成老師您好,請問728(中國電信)值得持有嗎?最近其股價跌至歷史低位
謝謝老師解答
龔成老師︰
中國電信(0728)主要從事提供綜合性固定通信業務、移動通信業務等基礎電信業務,以及互聯網接入服務業務、信息服務業務等增值電信業務。
本質不算差,但增長力不強,你睇翻佢過往幾年的生意情況,幾乎無增長,同時,股本回報率處低水平,反映企業的賺錢能力不強。
此刻價格在合理區,未算平宜。如果你持股佔組合不多,可以持有。
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Q13746:
阿Sir 請問1883中信電訊這股可以嗎?見派息都幾好,唔該曬阿Sir
龔成老師︰
中信國際電訊(1883)係澳門唯一提供全面電信服務商,佢業務穩定,過往股價的波動亦不大。
佢近年的生意都保持穩定,盈利亦是一樣,相信市場結構令佢處於一個穩定賺錢的狀態。
這股可以作長線投資,現時股息逾6%,有長線投資價值。
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Q13747:
你好,大師。因為小弟第一次買股票同呢幾日留意到你嘅專業...但係因為我爬嘅文都係老手級.
但係我想問下因為第一次接觸股票想問下新手應該買一手供定係月供股?
同埋想問下新手供,係咪都要長期入錢課金咁?而一手供就擺舊錢入去滾到啲息岩嘅就沽?
同埋新手買月供嘅買邊隻好?一手嘅話又買邊隻好
月薪大概萬2左右
會抽走2000幾多啲供保險加啲儲蓄計劃等。
小弟今年26歲
希望大師會解決,唔該你
同埋見到話年齡較細建議買增值股
盈富係咪首選?係嘅話一手股建唔建議
龔成老師︰
由於你係新手,未有定平貴能力,所以我建議你用月供形式,去減少買貴貨的風險。
我地投資增值會運用「先增值,後現金流」作方法,初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票,為自已創造穏定現金流。
以你年紀計,應以增值為主。現在你每月儲到的錢,可以一半去做月供,其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。月供方面,你可以選擇投資在平穏增長股︰
盈富(2800)、金沙(1928)、恆基(0012)、中銀(2388)、港鐵(0066)、煤氣(0003)、港交所(388)、長建(1038)、粵海(0270)、領展(823)、深高速(0548)或潛力股︰比亞迪(1211),中生(1177)或福壽園(1448)等。
由於你現時未必對這些股票太了解,你可以全數供盈富就可以了,它是包括50間質素不錯上市公司股票的組合,有助你平衡風險。
至於餘下的現金,就等機會,當大市出現一定程度的下跌,就可以動用現金去投資,在平宜價加大力度掃貨。然後長線投資。
我建議你同時間多睇投資相關書本、新聞和報一些投資課程。本人【投資倍升股課程】適合初學者的,因為整個課程的設計都是針對初中階投資者的。到你讀完整個課程後,你已能自己選股、投資、評估平貴,在投資上已掌握了一定的知識,對你長遠投資會有益處。
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Q13748:
龔老師你好:
1. 首先,你最近寫的年報勝經一書寫得十分好,對我們末學過會計的十分有用,更加豐富之前課堂所學,要比like
2. 之前上堂對地產股或REITS估值不太明白,好似REITS, 如領展, 因投資公允值或物業重估而影響盈利,但這盈利只是會計上計算,是真收入。
而且咁的會計計算會影響PE, PB, 比較困難對這類公司估值。有沒有其他方法可以估得準確?
3. 這樣的物業重估對會計盈利影響,但又沒有實質盈利,其實對公司或股東有甚麼好處?只是股價有支持?
龔成老師︰
1) 多謝你的讚賞,本書能夠幫到你就好了! 緊記要多讀年報,多練習才會應用得更好。
2) 地產股或REITS在估值時,由於純利中包含了物業重估,很多時這數字十分大,故令盈利數字甚為波動,亦無法反映該年的賺錢情況。所以,我地計算地產股純利時,要先扣除公允值變動的影響,你就會發現其實際PE可能並不低。
在評估REITS時,可以簡單點。由於房託規定要將可分派的90%收入作派息,你可以直接用股息率去評估佢平貴。但你要留意番佢本身所持的是什麼物業,好似領展(0823),陽光(0435)都是商場、寫字樓等較平穏收入物業,5%股息率以算合理。
但好似富豪產業信託(1881)佢持有主要為酒店物業,對經濟環境會較敏感,在8%股息以上才適合長線投資。
3) 其實對股東收益無任何好處,佢主要係會計準則上要求咁做。令投資者可以了解這些資產市場質素的變動,例如佢持有的物業價值不停下跌,就算佢唔賣出,你也可以從物業重估變動中,見倒佢持有資產價值變差了。
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Q13749:
龔成老師,想再請教一下有關財富配置的問題
我的現況:已婚,月入約90,000(月儲4萬), 現在32歲
目標:達成基本財務自由狀態(在45歲前把財富增值至能收取每月3萬的被動收入組合,當中包括租金,股息,當然達成這個目標越早越好)
在上完您的課後,現持有水涌一+水涌二的股票組合,當中包括:
比亞迪股份,比亞迪電子,銀娛,福壽園,中生製藥,金沙,港交所,煤氣,大快活,六福,另外有月供盈富基金(每月供10000)
所有股票合共現值約370,000
另外有現金20萬作備用
和家人買了一物業自住但不能轉按或加按
因為現時的房屋政策改咗800萬以下樓可以做9成按,令我好想買多一個物業
我想請教一下,以我目前情況:
1. 我應該在現時減少持股,想辦法入樓市,盡快投資第二間物業收租,以加快財富增值嗎?因為我的工作十分穩定,但自覺仍未善用自己的借貸力去加快增值,但這樣做好似all in入樓市,當樓市下跌我會損失好大
2. 還是我現在應該不要心急買樓,先保持每月增加持股和儲錢?但我又擔心錯失了現時的機會
3. 另外想問一下,我的持股組合相信和我的年齡相符,對嗎?老師您有没有其他改善的建議?
龔成老師︰
1) 政府的放寬按揭政策,會利好短期樓價,因為會令潛在的需求釋放,但如果想入市,我唔建議太心急,因部分業主出現叫價過高的情況,樓市短期可能會升,但不建議心急投資。
再加上以投資角度,現時投資股票比物業值博率高,所以你唔洗急住去買投資性物業。
2) 你現時應該保持月供習慣,由於你每月可動用資金現在只有小部份投入月供,建議你可以加大供款至$20000。而且已你年紀是增值時期,可以加入些潛力股︰比亞迪(1211),中生(1177)或福壽園(1448),比例約佔你月供資金1/4。
至於每月儲到的2萬蚊就等機會,當大市出現一定程度的下跌,就可以動用現金去投資,在平宜價加大力度掃貨。然後長線投資。
3) 我地投資會運用「先增值,後現金流」作方法,初期應投資較多增值類資產,較後期則應投資較多保守類項目。以你年紀,可以"平穏增長股"+"潛力股",所以組合中股票無問題。
如果你要45歲達至每月3萬的被動收入,以股息率5%計,要720萬。你現時每月儲4萬,供10年,以過去恆指年回報10%計,已有約750萬。所以,相信用以上策略達標機會唔細。
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Q13750:
龔sir,想問下你點睇和記電訊215,本質黎講佢應該唔差,算寡頭壟斷,仲收購埋csl。
但佢d財務數據就非常飄忽,尤其是2017年,明明營業額下降,但盈利就大幅上升,而且roe一直偏低,盈利亦持續下降
而佢最近又投得5g頻譜,可唔可以預期佢地公司會再有增長?
龔成老師︰
和記電訊(215)在2017年營業額下跌,但盈利反而上升的原因,是由於出售附屬公司之一次性溢利56.14億港元所致。
早前旗下3香港以近2億元的投得30兆赫的3.3吉赫5G頻譜,令現有5G頻譜增至70兆赫。
頻譜的作用是保持電訊質素及會間接影響市佔率,所以對佢有利,但相較其他競爭者唔見得有明顯優勢。
預期此股維持平穩型,增長力只會一般。
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Q13751:
想問阿里巴巴在港上市事宜:
1)常聽你說新股不值抽,但這次會否是個例外?因為阿里已有多年業績可供參考,加上以市價九五折上,會否有一定值搏率?
2)原本持有美股阿里巴巴的小股東/散戶會怎樣?他們手上的美股會轉變為港股?阿里巴巴以折讓價來港上市時,是否代表這些投資者會蒙受帳面損失(因為市價折讓了)?謝謝
龔成老師︰
1)佢今次上市,以第二市場身份上市,因此本身已經是一間上市公司,只是這次在香港上市,所以,業績上的參考價值,的確會較多。
至於所謂的95%,其實不是大數目,影響唔多,而我地應該以企業的長期價值計算,如果企業明顯平或明顯貴,95%根本影響不大。
2)佢地仍然會持有原有的股票,只是總股數增加左。
其實就算香港的上市公司,佢本身都會以折讓價配股(即以比市價較平的價格,發行新的股票,比某些特定的人士,不過每年數目有限)。
因此,阿里巴巴,原有股東仍然會持有美股,這點不影響,但總股數就會增加,以低過市價發行,會對原股東有小小影響,但只是95折,影響唔算大,同時當企業發行新股,就會集得資金,企業的現金(即是資產項)會增加,所以企業價值不會因此而大受影響。
不過題外話,阿里巴巴其實過往曾經在港上市,之後退市(當然,當時的業務規模、所包的資產,與現時想上市的阿里巴巴有所不同),但這股,並不是一間「與民同樂」的公司。
因為佢過往的做法,見到佢有最佳的時機,做對「公司」最有利的事業,但對「小東股」卻一般,就過往佢以一個好平的價,收翻小股東的股並退市,將公司私有化,小股車持有5年一起空,你就明白佢對小股東點。
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Q13752:
龔sir你好,想問問你的專業見解,本人做sales近呢一兩年都有5萬左右的每月收入,但長遠唔知,我大陸有層樓值230萬,但仲供緊每月4000。
但租左俾人算係唔駛供,香港租連消費要2萬左右開資,現金有60萬,諗緊儲多20萬把大陸供緊的尾數還清,咁我就可以淨收租每月收入4000人仔,你覺得咁樣好嗎?
還是這60萬現金可以做其他投資,我買股好差,成日輸,有無好建議?謝謝!
龔成老師︰
你的資金是先還款去淨收租,定去作其他投資,我地要考慮番2個選項回報有什麼不同。
大陸樓,你除左要諗佢當中的租金回報,也要了解佢升值潛力是否理想,如果只屬一般,長遠計就不如賣出,轉投其他更高增長力的項目。
我地投資增值會運用「先增值,後現金流」作方法,初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票,為自已創造穏定現金流。
你可以用你現有資金的一半,投資在平穏增長股︰盈富(2800)、金沙(1928)、恆基(0012)、中銀(2388)、港鐵(0066)、煤氣(0003)、港交所(0388)、長建(1038)、粵海(0270)、領展(0823)、深高速(0548)。
至於餘下的一半現金,就等機會,當大市出現一定程度的下跌,就可以動用現金去投資,在平宜價加大力度掃貨,然後長線投資。
其實你買股成日輸,好大機會因為你投資知識不足。建議你多睇投資相關書本、新聞、年報和報一些課程。本人【投資倍升股課程】適合初學者的,因為整個課程的設計都是針對初中階投資者的。
到你讀完整個課程後,你已能自己選股、投資、評估平貴,在投資上已掌握了一定的知識,相信會增加你未來投資的勝算。
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Q13753:
老師你好,有睇你嘅新書,知你推介華虹半導體,請問你覺得中芯國際前景如何?如果同華虹比較,邊個值博率更高?
同埋中芯估值大概點樣?
龔成老師︰
2者比較,華虹半導體(1347)潛力會高d。
華虹半導體(1347),佢而家係部分範疇擁有技術,但並不是整個產業鏈中最重要的技術部分,所以不能定為很高質素的企業。
不過,中國政府一定會加強開發半導體技術,所以,有潛在的增長力。
中芯國際(0981)本質不過不失,雖然仍每年的生意都有增長,但盈利就有波動,反映雖然大環境的市場在增長中,但佢的成本與售價,就未必在佢掌握的範圍,最後造成盈利波動的結果。
雖然這股都有前景,但以佢面對的情況,但好難將佢定義為好優質的股票,只屬中等。但現時估值又唔算特別平,吸引力一般,小注可以。
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Q13754:
成哥,近排我留意緊本地零售股及酒店股,因為近排香港事件都跌左唔少,但我分析過核心商業模式冇受大影響,除非事件永遠持續,但可能性好細。
係當中我睇中左 178, 1212, 590, 1881, 1373, 成哥覺得邊隻值博率最高,同埋想請教下 590每年既經營活動現金流大上大落,好唔穩定,想知係咩原因?
謝謝你費時回答我問題
龔成老師︰
香港零售業進入寒冬期,加上香港社會不穏,令好多股票回了不少。六福集團(0590)、莎莎(0178)及利褔(1212),都是有質素的股票,但股價中短期都會較弱,而且可能會好波動,但只要我地長線投資,根本就唔需要理會。
3隻股股都有投資值博率,但就要以較有耐性的模式去投資,分注投資,長線持有,這刻已可以開始進行。同時,你唔好將所有資金,都全部集中在零售類別。
至於富豪產業信託(1881)是有質素的房託,是不錯的收息股。但佢比其他房託,會波動少少,因為佢持有主要為酒店物業,對經濟環境會較敏感,在8%股息以上才投資較好。
而六福(0590)點解經營現金流咁波動,主要受存貨變動所影響,不用擔心,這情況是正常的。
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Q13755:
龔成老師你好!
今年我30歲,
月入大約3萬
每月大約可存2萬
零股票投資經驗。
可以如何財富增值?
資產
•50萬現金在銀行
•2017在內地中山有物業$100万、首付60.貸款40萬,月供2200.現時在出租2000
•2014在中銀有份$10萬元人民幣定期存款,為期12年,到時保證利息連本金可有15萬內
•2017取消份已供5年,年供$24000基金保險
•現有年供$1萬多元醫療保險,有朋友提議買多份年供2萬幾(供15年),年年派錢够cover退休後份醫療保險
謝謝龔城老師指教!
龔成老師︰
首先保險是需要的,至於買多少,則視乎個人需要,我則建議買「最基本」的就需,因為只要做好基本的防守,餘下我地就應集中力量去用其他工具進攻。
我投資增值會運用「先增值,後現金流」作方法,初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票,為自已創造穏定現金流。
以你年紀,應以增長力為主。現在你每月儲到的錢,可以5成去做月供,其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。月供方面,你可以投資在平穏增長股︰盈富(2800)、金沙(1928)、恆基(0012)、中銀(2388)、港鐵(0066)、煤氣(0003)、港交所(388)、長建(1038)、粵海(0270)、深高速(0548)或潛力股︰比亞迪(1211),中生(1177)或福壽園(1448)等。
至於餘下的資金,就等機會,當大市出現一定程度的下跌,就可以動用現金去投資,在平宜價加大力度掃貨。然後長線投資。
定期可以維持而狀,但定期這類產品回報不高,對你這些應以增值為主的年輕人,就唔咁適合,唔好再增多了。
最後大陸樓方面,你可以計下當中的租金回報,以及升值潛力是否理想,如果只屬一般,那就不如賣出,轉投其他更高增長力的項目。
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Q13756:
成老師,想請問一下你對1680澳門勵駿,呢隻賭股點睇,我老婆價位9蚊幾到而家....,係隻咸魚股?之後係米冇機會再翻身嫁拉,同埋咩原因會跌成咁既....
龔成老師︰
澳門勵駿(1680) 業務包括(i)根據服務協議於位於勵宮娛樂場、巴比倫娛樂場及置地娛樂場向澳博提供博彩服務;(ii)經營老撾人民民主共和國(「老撾」)Savan Legend渡假村酒店及娛樂綜合項目內娛樂場;及(iii)經營其物業內的酒店、娛樂及休閒設施。
此股市值唔高,加上連年虧損。雖然你見到佢2018年有盈利出現,但只是出售新澳門置地所致,這種一次性收益唔會經常出現。
整體而言,此股無投資價值,沽出會較好。如果你睇好澳門賭業,可以買入金沙(1928)或銀娛(0027),前者平穏增長+股息,後者有較大增長潛力。
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Q13757:
龔sir 我發現0066的每股盈利預測竟然大幅少於近年的每股盈利, 是否分析員沒有把物業重估計算在內?
如果用分析員的盈利預測作計算, 估值會變得相當低。但我用過去PB和PE & EPS計算, 估值是3x-4x相對合理一點。!
龔成老師︰
你所計算估值$3x-4x很合理,港鐵(0066)合理區大約會在這位置,但由於佢質素高,所以你見佢很少會落到$3x。
至於分析員和大行報告等,有時都有參考作用,但只是「參考」,不能盡信。我過往曾見過有所謂的報告,話某股唔得,要賣出,但最後發現,原來佢自己低位入貨中。
所以,我地會睇大行報告的「資料」,但意見部分,就不用太著意。同時,可以睇多間大行或者分析員報告,得到的綜合分析,但不要單集中在某一間。
分析報告,已考慮了物業因素,而進行估值的,即是佢都會預期每年之後的物業重估,但佢都明白這個只是一個會計數。
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Q13758:
老師,你好!我買股票勝經,八十後百萬富翁,穩建收息股。都是剛開始投資了幾個月,每月供一千盈富基金,錯過了黃金十年,由於資金和收入有限,所以能放太多資金去投資。
以你所說長線投資,是否最好供五年?但以每月一千,五年后大概可儲到多少?又或者供多一者收息股?
另外,我有兩個小朋友,一個七歲,一個三歲,想同他們儲錢,如果月供,但資金有限,都會有供完的一天,還是替他們買一手?
但買一手,買那類型好?等他們有需要才放?但一手,儲$會吾會相比月供差好多?麻煩老師
龔成老師︰
其實直接買1手,定月供,好視乎你投資經驗。如果你未能掌握平貴,我會建議你用月供方式,去減低因價格波動,而導致買貴貨的風險。
我地投資增值會運用「先增值,後現金流」作方法,初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票,為自已創造穏定現金流。
盈富(2800)是平穏增長型,而且佢是包括50間質素不錯上市公司股票的組合,很適合選股能力唔高,但需要有增長力的人士。
為自己增值或幫小朋友儲錢,你都可以透過月供盈富去進行,5年只係一個最低供款年期,你一直長供都可以,而且會更理想。
至於幾時放,除了當你有實際需要、股市過熱、股票本質變壞這些因素外,我都唔建議你放。只要有質素,長期持有才是最有效增值的方法。
你現時月供$1000,以恆指年回報約10%計,5年後大約會有$73000,而10年和20年則有分別19萬和69萬。你見佢會倍增落去,這就是"乘"的威力,所以我說能維持月供和持有優質股越長越好。
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Q13759:
你好 我想問下 海豐國際(1308.hk) 現價是否合理價?可否買入?
1.佢既業務單一
2.年年賺錢都好穩定
3.因為主力做東南亞生意,似乎貿易戰對佢影響不大但好似受人民幣價格影響?!
你認為是否優質股?
龔成老師︰
海豐國際(1308)業務主要可以分為兩大業務分部:集裝箱航運物流分部和乾散貨航運及其他分部。集裝箱航運物流分部主要涵蓋提供集裝箱運輸、貨運代理、船舶代理、堆場及倉儲等綜合物流服務。
乾散貨航運及其他分部主要涵蓋提供乾散貨船舶租賃、土地租賃及空運代理服務。
當中"集裝箱航運及延伸物流收入"佔集團收入9成,以2018年12月31日計,按運力計在全球集裝箱航運企業中排名第18,業務亞洲區內貿易市場。
預期亞洲區貿易會是發展最快的地區,集團生意會因此而受惠。睇佢過去數年盈利都有穏定增長,此股有質素,但又未到最高個批,算有長線投資價值。
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Q13760:
你好成哥,本人啱啱讀過你本80後嘅書,黎緊應該會買埋年報勝經同12月嘅50優質潛力股。
本人啱啱出黎做野,小牛試刀,買左0285 (500股),$13.36買入,雖然現在都有上升趨勢(不太確定係咪穩陣上升),升到15,但係如果佢之後keep住升,我係咪應該再入多一兩手?
此外,除左0285,我都有月供港鐵同港交所各1500蚊。我以上嘅approach係咪都算正確
龔成老師︰
其實我地係投資一隻股票時,除左睇佢是否優質,也要留意買入價唔好過高,否則會影響長遠回報。
比亞迪電子(0285)質素不差的,有潛力,暫時見佢的最新情況是正面但估值我自己就差不多,無太大變,因為我之前都是用長期角度去估。
佢股價好波動,你最好分注,控制注碼。你現貨入價合理,再上就開始有點貴。
如果你年青或中年,你買和月供的股票都可以,都優質和有增長力。
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符凡迪現況 在 Dung Kai-cheung 董啟章 Facebook 的精選貼文
一種華文:各表、同表、共生
中國現代文學學會「跨越1949:文學與歷史國際學術研討會」閉幕演講,臺北2016年
2005年時我曾語帶調侃的寫了一篇文章叫「兩岸三地一中文」,談我個人在三地的閱讀和寫作的經驗和體會,並談到方言寫作與香港的書面語,開始了我對相關議題的更大興趣。
過去三年,我在香港浸會大學和嶺南大學講過「一種華文,各自表述」,這時候「中文」已經改成「華文」,更提到要以華文(sinoscript)代替華語語系(sinophone)書寫的想法。聽眾似對各自表述方面很感興趣,而往往忽略了我的前題是華文一種。
今天的題目是「一種華文:各表、同表、共生」,不止談各表,還強調共生;不止談體驗談現象,還談點理論。在粵語裏這叫「撈過界」,唯此必須請各位專家學者指正。
我會說到:
1,標準書面語的變化不止來自方言。三地華文字詞書寫的演變都應該叫三及第化,而不是語音為主的克里奧爾化。
2,華文從來不是我手寫我口。書面語也是約定俗成的,不等於白話或北方口語。
3,書寫對言語的影響。
4,文與言要分開而論。華文以文為主,不是語音中心的:以語為前、文為後,語為第一性、文為第二性,是一種顛倒的思維。我會帶到德里達的華文非邏各斯中心之議,以及柄谷行人對其一連串的思考,並考慮柄谷對日文的論述是否足以形容華文之文的獨立性和華文的「文言二途」的特殊性。
5,這次會議的主題是「跨越1949」,我認為華文在三地的各自表述是與49年前後的政治變局分不開的,49年後華文的加速變化,是與政治分斷與政權建設相關的。
不過華文的共同幽靈有強大黏性,而華文的非字母拼音的形聲圖像字體特性,保障了華文是一體共生的一種書寫文字,各地的華文的表述可以不一樣,但依然是同一種華文的寫作。而且我們不能說都是49年惹的禍,因為就後果而言現在我們看到的可能是華文的新契機、新盛世。
演講分為六節,即:為什麼用「華」字、為什麼叫華文書寫不叫華語書寫、為什麼說華文是一種、如何各表、何謂同表、為何必需共生。
1, 為什麼用「華」字?
華文,人們經常與中文、漢語、漢字甚至華語交替使用,很少細究。從小我們香港人就一直叫華文為中文,很順口順耳。
1.1 事緣有一年我和一位大陸作家一起同台,在倫敦用普通話演講,同場有普譯英的翻譯。那位大陸作家介紹自己是中國作家,然後轉過來面對我,他停了一下,然後說我是…國際作家。我感覺他是很善意的,本來大概想說我是香港作家,但猶豫了一下在這樣場合說我是香港作家而他自己是中國作家是否有歧義,才突然轉出一個國際作家的說法。我很不認同國際作家的說法,當時想回應一下,但一時想不到聰明的說法。事後我想到當時我可以說,不不不,我們都是中文作家。不過,如果當時我回應說我們都是中文作家,只會製造更多誤解,因為我們的翻譯會把中國作家譯成Chinese writer, 也把中文作家譯作Chinese writer, 英譯上是一樣的,台下聽眾會以為我也在爭做中國作家。
如果當時我說我們都是華文作家或華語作家,自己補上一個英文單詞sinophone,或許可以解窘。
中國人、中國的、中文,在英文裏都是Chinese,有時候是會有點含糊,為此,有文學研究者提出書寫上的華語語系sinophone一說。
但我這裏主張以華文代中文,主要不只是因為翻釋上容易有混淆,還有別的原因。
1.2,中文的言語不叫中語,叫漢語、華語,然後漢語、華語又被等同於國語普通話(一種北方地區語被選為一國之通用語) 。大陸在1955年10月「全國文字改革會議、現代漢語規範問題學術會議」,為避免民族之間的敏感,決定不把屬於漢語的北方官話叫做國語,而叫普通話。普通話即通用語、橋樑語(lingua franca)。中文則如當年歐洲共通的拉丁文。
中文自漢代開始,就為鄰族所學用,但當時沒有中文之說。現在中文是中國的官方文字,不過大陸地區除漢族外,還有23個有文字的民族。為了避免大漢族主義與帝國意味,「國」語已改稱普通話,文字方面是不是也應有比中文兩字稍好的說法呢?譬如說,不叫中文叫華文?
1.3,大陸有很普遍的「漢語」說法,例如詞典叫漢語詞典,另外字叫漢字,地方叫漢地,學術叫漢學。日本有和制漢字之說。
1.4,但華比漢更早。我常以「華漢」代替「華夏」,因為夏的政體信史不可考,但華作為華族是實證存在的。華族文字出現在甲骨文之前或至少同期,周有周文周語,但當時的文字大概還有不同版本,秦滅六國後書同文才奠基為一種,可見華文、周文、秦文,都早於漢文。
廣東人叫海外華人為唐人,講唐話食唐餐聚唐人街,但唐就更晚了。現在海外華人一般稱華僑華裔,殖民地香港稱華人為華民或華人。南洋也多用華文一詞代替中文。華和漢都是普及用法,只是華在先,漢在後。
1.5, 就語言而論,華語、漢語我都認為沒有問題。從文字書寫來看,華文比漢文更普及。但華文的字,若叫華字,就很生僻,遠不如漢字通行,所以也有華不如漢之處。
1.6, 我覺得大家可繼續言語叫漢語或華語,文書叫中文或華文。我只是認為細究起來,「華」比「中」、「漢」更恰當。為方便討論起見,我希望讀者同意我試用「華」字貫徹這次演講的文與語,以華文暫代替中文,以華語代替漢語。其實這裏我要真正強調的還不是一個「華」字,而是「文」字。即:華文以文為主,是文字中心主義的。若以文字中心主義代替語音中心主義的進路的話,漢語詞典應改叫漢文詞典或華文詞典。
2, 就書寫而言,為什麼要用「華文」而不該用「華語」?近年有以英文書寫的國際漢學界帶頭,區分sinophone 與chinese, 寫作分華語語系寫作與中文(中國)寫作,文學分華語語系文學與中國文學。前者將包括台灣在內的書寫都叫做sinophone華語語系寫作而不是chinese中文(中國)寫作。由離散到移居地新本土身份,華僑變華裔,僑民變定居者,鄉愁花果飄零改為此時此地靈根自植,這一切確甚有49年政治分斷的意味,甚至有內部殖民主義的指控:有論者強調,華語語系寫作,不包括中國大陸的華語使用者,但卻包括使用華語的中國大陸地區少數民族。
在中國以外漢學界普遍接受華語語系寫作一說之前,我想不合時宜地再做一次友善的勸阻:華語語系書寫的概念是不成立的、不自洽的。其實現成已經有一個很好、很準確的說法「華文」。我認為包括大陸、台灣、各民族,全世界所有的漢字書寫,都應叫華文書寫。我主張以華文書寫來糾正華語語系書寫之說,解決後者解決不了的理論難題,把顛倒的理念再顛倒過來。
2.1,華語sinophone,是語音中心主義的概念,華文sinoscript,是文字中心主義的,而華文書寫的重點在文字,不在語音。重點是文,如果仿傚英語學界以語為重,借用柄谷行人的說法,那是一種顛倒。
2.2, 華語或漢語常被誤以為等同官話、國語、普通話。外國人說學漢語華語,其實是學國語普通話。更常出現文、言混淆,譬如說,有人會問外國人,你會說中文嗎?
其實華語不是用來日常溝通言說的。華語只是一般人不理解的語言學的超大分類(sinitic語,出自sinitic-tibetan語類),是包括現存所有華漢方言地區語即各種華漢地方住民的母語,加上後天的官話國語普通話的抽象總稱。這是一個語言學的分類。我們甚至可以說,沒有人會說抽象的華語 (只說方言母語和普通話) ,更沒有人是用華語語系來寫作的,有的只是用華文的寫作。
2.3, 你可能會說,等一等,國際學界只能理解sinophone,因為有anglophone, francophone, lusophone等說法在先,沒有西方人會懂sinoscript的意思。但這可正是我要矯正、要強調的重點,也是問題所在。漢學界用了西方的語音中心思維,機械地以字母拼音書寫為模型,以「後拉丁文」歐洲較受俗語拼音影響而演變出各民族國家新語文的觀念,錯套在兩千多年書同文、文字中心的華文世界。漢學界和華文學界似應該先不要管外國人懂不懂,首先要實事求是的擺正自己的道理。
漢字華文是全世界華文寫作者共用的,已經有了通用的、準確的、政治上中性的華文書寫一說,為什麼要有引進華語語系書寫之一舉?華文的書寫,根本不是建基在語音之上的字母拼音書寫,故此西方的英語語系、法語語系的理念,不適合用在書同文的華文書寫上。
且不說後置詞 -phone與近代殖民主義歷史分不開,各種 -phone是指被殖民地區的住民,學了殖民宗主國的語言。但至少對境外華文寫作者來說,殖民與離散有別,她不是被殖民者,只是移居者,並不是在用殖民者的語言,她是在別種主流語種的地區,使用在當地屬於少數人的一種文字的寫作者,她的寫作只能稱為華文寫作,而不是sinophone寫作。
2.4, 語音中心主義主要以alphabet字母拼音的母音全音素文字如歐洲的英文、法文等作考慮,旁及輔音音素文字Abjad如閃米特語 (就是同一種書寫文字可以有不同的地方發音,如阿拉伯語和希伯來語在拼寫時都不標母音,讓讀者根據各自地區的語音來誦讀) ,但基本上不適用於完全不同性質的表意成聲morphological-syllabic形音圖像文字如古埃及聖書體、漢字華文。
2.5, 華漢形音圖像合體字文化,加上秦的書同文以降,是一種文字中心的書寫文化,至今仍是文字高度同源一體。歐洲是拼音字語音中心文化,拉丁文之後,歐洲民族國家都分別建構了自己的語文,雖大致同源但不再一體同解,分成多種語文。
2.6, 言語方面,華語有很多地方語系和方言,很多是相互聽不懂的,但沒有發展出互不相通的文字,正因為華文並非語音中心的字母拼音字。用語音中心的進路,地區語沒發展成不同的文字是不可解的。日本在漢字書寫時期也有文言二途之說,華文的文與言不是完全二途卻也是文言有別,言不那麼決定文,文不那麼跟隨言,華文非字母拼音文字的特殊性,是語音中心的進路所無法解說的。
2.7, 文字中心的文化,與語音中心的文化可能有差別。這是德里達一個出名的命題。從歐洲語音中心主義的語文,他推至歐洲文化形而上邏各斯中心主義。不過,他也補充指出過,非語音中心主義地區,就不見得有形而上的邏各斯中心主義。柄谷行人1992年的文章《書寫語言與民族主義》裏,曾論及德里達、索緒爾與班尼迪.安德森的國族想像共同體,說德里達弄錯索緒爾的一套語音中心論,把語音中心主義推前到上古西方形而上的核心,而日本在「文言二途」的實況下,在前近代時期也有本土語音中心主義衝動,以俗語語音文字反漢字書寫,建構現代國家。不過柄谷也強調漢字和假名混合文字書寫對現代日本國語有決定性影響,文字書寫擴大了言語所能談論的領域。文字書寫影響言語。
2.8, 我大致同意柄谷所說,與日本狀況相同的是,華文不單主導華漢文化的書寫,更大範圍影響華族的各種言語(地方語、方言與官方通語),更是華漢文化一體性以及現代主權國家建構的重要環節。華文混用假名借音字或拼音字程度遠比現代日文低,文字受到語音的影響也更低(雖然49年後特別是近年,借音假名字在港式臺式書寫之中稍有增加)。華文絕對不能化約為語音中心的華語,文和言互相影響但文更大程度上帶動著言語。華文文化的語音中心傾向比日文更低,德里達的華文非邏各斯主義觀點仍值得重視,而不是如一些學者說德里達命題也只是一脈不理解中國的西哲的東方主義他者幻想(hallucinating the other)。
2.9近年的實證研究也確立文字對語言的重大影響。托爾欽斯基(Liliana Tolchinsky)研究識字的社會,她發覺不單文與言相互影響,有如回力鏢的效應,但基本上是文字帶動言語,而且識字者比文盲者懂得更多口語。
(題外話:有些作家認為,文盲的農民言語比城市知識份子的言語更豐富。照托爾欽斯基的研究,這是不成立的。我想,文盲農民的言語可以有地方色彩,甚至繞有生趣,但不可能比北京胡同聽相聲唱京劇的旗人老炮,或上過書齋的老廣東口水佬的言語更豐富。)
3為什麼說華文是一種?
3.1, 翻譯家思果曾特別批評過「一種」這兩個字,說是上了英文不定冠詞的當。但若翻看錢穆的《國史大綱》就發現賓四先生曾多次用上「一種」,如一種憑空抽象之理想,一種新通史。
這裏也是明知故犯。「一種」戲仿著流行的不定冠詞用法,如一個中國,還借同文同種之說,表示書同文一體後,華文同屬一個種,此後共生共同進化。
3.2, 華漢文化裏,甲骨文時期已有文,周代(1046-256bc) 有周語周文,但各國文字有差異,才有秦書同文之舉 -- 這是政治力量決定文化的重要案例,也說明文的發展雖不能化約為政治但離不開政治。
3.3, 秦之後,華漢文化覆蓋地區,不論分成多少個政治實體,多少互不明白的地方語與方言,文字的讀音各地不一樣,但書寫文字還是一種。期間有胡言、佛語到漢地、外地文的音譯或意譯入文、各朝正音官話的建構等,還有白話寫作的語錄,話本,最後都融入華文書寫的同一種傳統。
3.4 到現代之前,各地慣用的字或有些不一樣,例如粵語日常語中有些詞,屬生僻古漢字,但都可以在大陸叫古漢語詞典的華文詞典中找得到,還是屬於一種華文,不是另創新字。
3.5, 新創的字,數目上遠不如由舊字組成的新詞多,華文特色之一是多偶數詞特別是雙字詞。
作家韓少功說:「像我這樣的作家寫了十幾本書,也就是掌握三千多字。漢語以舊字組新詞的能力非常強」 。
不是語音中心,不是字母拼音的華文,偶有新字但不容易產生新字,只增新詞。外來字音譯意譯,都是組舊字成新詞,如電腦。
3.6, 上世紀初新文化運動、新文學運動、白話文運動,受了西方語音模式影響,甚至主張拉丁化改華文為拼音字,作為建構民族國家的工程之一。也有主張直譯歐文句法。這些倡導者皆有語音中心的傾向,幸而都未竟全功,沒有改變漢字華文的非語音中心特性 (一些小語種如蒙文以至新疆維族語文則可以徹底被語音化) 。
3.7,用六書造字法的分類,絕大多數漢字是形聲字(不是一般認為的象形字)。華文是一種意音文字、形聲合體字、圖像文字、語標音節文字。
描述華文特性的英文並不劃一,包括:logographic system with characters that are partially morpho-syllabic, graphic characters, syllabary logograph, ideograph, ideogram, graphism。德里達就說語音模式或言語模式(linguistic or speech model)不能處理圖案文字系統(graphical systems)。華文置中國文化在形而上邏各斯主義文化之外。托爾欽斯基在研究文書對言語的影響時,也認為要分辨字母拼音字、閃米特字和華文這種形聲字,不能假設三種字系是同質的。當代拉康派中國學者霍大同甚至認為中國人的無意識如漢字一樣結構。其實在上世紀三十年代,哲學家張東蓀就研究形聲文字、華漢邏輯與華人認知之間的關連。學界可以不同意薩皮爾與沃爾夫的語言決定論假設,但也可想像華文的形標意音合體圖像文字對華文文化有一定的影響。這裏要強調的是華文的特性絕不能與語音中心的文字混為一談。
3.8, 「一種」也有同種之意。我們用的華文是同一種的,表述各異,但沒有兩種華文,只有活躍的華文和被遺忘的華文之分。
華文文詞有太多不活躍的古代漢字詞句,如死火山、死鬼魂一樣,但仍是所有華文使用者所共有的。凡有人活用的前人文字詞句,成活幽靈,飄流過界,在華文世界上空徘徊。華文是一種而且是活的文字,華文文字詞句有共同祖宗、華文書寫有大量等待再魅的共用幽靈。
3.9,今天三地分治是華文一種的三千年未見的大變局嗎?上世紀白話文的普及,沒有結束華文作為一種的存在,49年的變化,會不會讓華文越走越遠,終於結束一種的華文?我認為不會,因為華文是文字中心而不是拼音字,黏性很強,大家用大同小異的意音合體圖像字,雖走向各表,創了較多不同的新詞,甚至有少量不同新字,但主體絕大多數的文字詞句仍是同一種意義共享的漢字華文。
4如何各表?
4.1, 作家王爾德有兩句名言,第一句是「英國和美國是被一種共同的語言所分裂的兩個國家」。第二句更清楚:「我們英國人現在其實一切跟美國人都是共通的,當然,除了語言」。這是對英式英語和美式英語、英文與美文的故意誇張的幽默。
英國英語、美國英語、澳洲英語、加拿大英語,都是「英語」的「方言」,語音、字句有差別,但之間的差別還不如粵語、閩語與普通話。從書面文觀之,各地的華文則如「英文」和「美文」,雖有差異但不至於互看不懂。
4.3, 單從言語而言,華語內部早就雞同鴨講了。
華語包括官話(國語、普通話)、族群地區語(ethnological topolect)、方言 (dialect)三個層次,比一些歐洲語言多了族群地區語這個層次。大陸一般說有七大族群地區語:北方、吳、贛(江西南京)、湘、閩、粵、客家。此外還有更少數的徽語、晉語、平話 (廣西雲南),閩也分閩北閩南,山區的族群地區語不算在內。族群地區語之間有不同程度互聽不懂,不能以一般方言視之,但也不是新語言,不能算是非華語,故必須引入ethnological topolect這個概念。
大陸其他種族的語言當然不算在上述華語之內。
上述這些華語家族的言語是族群地區語,不是方言。山東、陜北、雲貴、四川話都是屬於北方地區語系的,它們是北方話的方言,但吳、贛、湘、閩、粵、客家等語卻不是北方語的方言,也不是相互的方言,而各成一種族群地區語,之下各有自己的方言。
據《漢語方言親疏關係的計量研究》,與普通話對比,粵語的可懂度,在各大族群地區語中可能是最低的,大概只達百分之十八。
各族群地區的言語在語音、用字、句法結構大有不同,聽懂不易。相對而言,各地區的華文寫作差異程度遠沒這麼大,華文的文字特性使然。
歷代中央政府也會挑選提升以一種族群地區語為主而拼湊出官話。正如粵語諺語說:天不怕地不怕,最怕廣東人說官話。這不妨礙很多說不好官話的廣東人學好寫好華文,中狀元、進士及第,因為華文只有一種。
4.4, 說到官話,學者商偉說:官話是後天習得的,沒有誰天生就說官話。
官話的前身又叫共同語。漢代時叫做通語。
宋代之後各朝代都有各種韻書定正音,中古漢語也一直有演變。明初以南京話為官話,遷都北京後,南京話加上北方口音混出大明國官話。17世紀滿人入主北京,明末的官話加上滿人口音成大清國新官話,1728年,雍正皇帝確定這種北京話為官方用語。清國北京新官話受滿族的影響很大。滿族人不能區分尖團音,也不會發入聲,因此,滿洲貴族所說的官話是滿族化了的北京話,也被戲稱為「五音不全」。
到上世紀這種「老國音」經過民國國音京音之爭等多個提案,1920「增修國音字典委員會」「以北平讀法為標準音」,並將這種「新國音」的北京官話改稱國語。現代官話標準國語有22子音,以前的正音有超過30子音,可見變化。至於接近不同時期的中上古漢語原語音的粵語有9聲、閩語7聲、客家語6聲,到了今天的北方語只有4聲,也說明北方語的語音變化頗大。
49年後台灣仍叫國語,但大陸在1955年10月的「全國文字改革會議」和「現代漢語規範問題學術會議」定立「以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言」的「普通話」,張奚若在大會主題報告中說:「為了突出我們是一個多民族的大家庭,為了突出我們各民族語言文字的平等,所以經過深入研究,我們決定不採取國語這個叫法。如果叫國語的話,擔心會被誤解為把漢語淩駕於國內其他民族之上。」中國的通語不叫國語而叫普通話是有多民族的考慮的。
有趣的是普通話標準音,現在大有人認為不是在北京城,而是在承德附近的灤平縣,那裏的居民是從北京遷移過來的滿人,他們說話沒兒化音,也不吃字,不像今天北京胡同或近郊住民般說話。
今天叫普通話的官話,接近但不等於今日北京話。今日北京話成了一種北方族群地區語的方言。
不過,這裏要說的重點是,官話是人為建構的。
4.5, 地方上直到今天還不是人人說官話,歷來不說官話是大多數。每個地方都有母語,互不好懂,但華文作為書面文字,卻大同小異。華漢文化可以一體,是因為它是文字中心的。
4.6, 上世紀中國的白話文運動,是一次華文內部的大變動,不過華文仍是一種。
49後華文內部的差異加大,則是秦以降所未見的。政治斷裂與區隔是重要原因之一。
一是國府遷台,納中華入台灣。國府官樣文章並不那麼白話,內含很多文言以及「等因奉此」等慣例套句。然而49年從大陸到臺灣的民國書寫,最終將遭遇到台語(屬於閩語的方言) ,加上外語特別是之前的日語日詞和之後的英語英文。
二是共產黨建政後,大陸有自己的文風如新華體,包括黨八股和後來的文革語,這是本來台灣、香港不熟悉的。
三是香港,因為南北移民湧入,加上殖民地政策和英文的地位,49年後書面語變化也大,下文再說。
總之49年後三地政治、社會與生活取向各異,各走各路,華文書寫因路徑依賴而加大差異。
4.7, 標準書面文、現代華文的現代白話文,出自古代老白話,但現代白話文一開始就不等同口語,只是接近國語,甚至以文影響語,建設了國語語法,卻從來不曾是國語、俗語或地區族群的母語口語的我手寫我口。
白話文可說也是文體文,不是語體文,始初即夾雜著不可或缺的大量翻譯詞句、日本漢字、歐語語式、標點符號、阿拉伯數目字,以至古代典故、語法,始初就是揉雜的寫作。白話文流行前,梁啟超等的清末新文體是近文言文的揉雜體,而現代白話文則是近民國國語的揉雜體。
老白話文和文言文是華漢文化古代兩種書面文,不是絕對對立的,上世紀以前華文本來甚至沒有文言文之說。
白話文運動建構出想像中的現代白話文,對付想像中的文言文,這就是現代中文(華文)標準書面文的揉雜因緣。
4.8, 白話文的推手,受西方語音中心取向的「誤導」,有的開始的時候卻還鼓勵方言入文,如胡適在《吳歌甲集序》說:「今日的國語文學在多少年前都不過是方言的文學…國語的文學從方言的文學裡出來,仍需要向方言的文學去尋他的新材料,新血液,新生命」。可見白話文運動要對抗、要排除的是文言文,反而是歡迎方言成為白話書寫的一部份。這個想法後來大致沒有實現。
之後更有人提倡大眾語,直接寫方言,其中也是有功利和宣傳原因。中共在香港的左翼文學界曾響應華北大眾文藝運動,推動粵語方言寫作,以為這樣的方言書寫可以吸引更多說地方語的普羅讀者,但效果不佳。有論者說當時的純方言小說「不忍卒睹」,反而非純方言的揉雜派作品較為可讀。
4.9, 受西方語音中心思想影響,民國白話文運動主張像早期現代歐洲以各地俗語(vernacular) 書寫替代拉丁文般替代文言文,彷彿想像中的白話書寫將是我手寫我口的,甚至要拉丁化或注音化,以發展國語的文學和文學的國語,文與語合一。
北方官話叫國語,白話文成了「中文」,雖有助催生民族國家,卻陷入語音中心主義的學理誤區,忽略了一體化漢字華文書寫與多樣化華語言語的分野,忽略了漢字與拼音文字的差異。幸好如商偉所說:「五四文人的確這麼說來著,旗幟也亮了出來,但做起來卻是另一回事兒…胡適根本就沒拿語音當真。他白話文觀念仍然是以書寫為核心…這跟但丁、薄伽丘在義大利文的草創形成過程中所起的作用,完全不具可比性。」
俗語方言寫作,一直沒有成為白話文運動之降的華文寫作的主流。華語的語音多樣性,並不是推動華文寫作多樣性的主力。
4.10, 漢字華文書寫吸收口語的幅度畢竟有限,許多以地方特色聞名的作品,通常不過是綜合各種手段,營造地方風味,或象徵性地鑲嵌一些標誌性的語詞,如烹飪中放點香菜、孜然、花椒等地域香料。
我曾就此事問過一位著名的新京味作家,說我們「地方」作家在作品中經營「在地感」都要很自律,生怕讀者看不懂,但北京作家把大量在地俚語俗話寫到作品裏,就不怕北京以外的讀者在閱讀上有障礙?那位新京味作家說:從來沒想過這樣的問題!國語出自北方話,白話文被視為國語的我手寫我口,製造出華語之中的布迪厄式的品味位階等級,也讓北京作家在土語入文的時候更自信、更不自覺。
4.11, 當代華文的書面語竟被稱為書面「語」,可見受語音中心思維誤導之深。在本文中,我姑且同義反複的改稱一般所說的「標準書面語」為「標準書面文」。標準書面文是受官方加持的,可以借公權之力,特別是通過中小學教育,遏阻華文過度的變化。華文讀者的閱讀訓練和習慣,是不接受純方言化寫作的。不過,三地想像中的標準書面文的文字書寫,本來也就有頗多差異,只是差異低於民間的媒體和出版書寫。據人民日報91年6月6日社論《認真做好語言文字規範化工作》,標準中文只是「根據約定俗成原則而規定的各項標準」。
4.12, 以香港華文為例,學校標準書面文仍以想像中的白話文為準,輔以古文和用典。香港民間華文變化也不只是粵語地區語方言入文的問題,更揉雜了大量文言文、外語翻譯、新流行詞、大陸新華體政治文字,以至當年南來文人的老民國詞句遺風。另外,近年的大眾媒體和網上書寫,普遍穿插少量的借音字,把漢字當聲符使用,借其音而不管其義,以書寫常用的粵語口語,如把「他」寫成「佢」(而不是古漢字與「他」同義的「渠」) ,並且創造新字,在近音字之旁,加上「口」邊,如:唔、咁、啲。純符號標記如心形入文就暫且不論。
台灣和大陸書寫亦然,各有路徑依賴,三地差異遂越來越大。
4.13, 港式華文揉雜變化可以在學理上統稱為三及第化,實不止三種揉雜的底料。
三及第文體,原是一種香港流行過的小說和散文體。固然,方言入文,半文半白文體,古已有之。三及第是專指一種香港粵語文人的特定寫作,故意揉雜白話文、文言文和粵語三結合。跟左派方言大眾小說不一樣,港式三及第寫作是在想像中的標準書面文即白話文的用詞遣句文法結構下,加上較多的文言文和文言語法,之外添上適量粵語字詞和極少量粵語語句結構,以及外語翻譯詞、本地流行詞語等雜底以成文,但文句結構仍是依賴約定俗成的書面文,以遷就讀者的閱讀習慣 -- 香港民間華文和學校華文教育裏文言文的成份比當時大陸多。
重點是香港的三及第寫作的讀者是識字庶民,是一種「好看」的流行娛樂性讀品,說明它是吻合操粵語的華文讀者的閱讀習慣的。但純方言文學則不是,因為違反華文閱讀習慣,不好讀,所以反而是小眾的。
可以說,近年茅盾獎的《繁花》與暢銷的《龍頭鳳尾》都是三及第文學而不是方言文學。
4.14, 為什麼叫三及第文體?大概跟一種大眾受歡迎的低廉民食「及第粥」有關。及等粥的煲粥配料是豬的三種下水,即內臟,粵人叫豬雜。命名來源方面,坊間有多個版本,附會說某某廣東狀元在微時獲人施捨過豬雜粥,及第後回報,豬雜粥升為及第粥,都頗遷強。更可能的是粵人有湯底之說,豬雜煲粥用的是低廉雜底,也叫雜底粥,粵語雜底與及第音近,後變成及第粥。
相信三及第文體的「及第」兩字是來自以三種豬雜的雜底煲粥的廉價民食及底粥,可見寫作者不無自嘲和自覺。
4.15, 用篇幅說三及第,因為我認為這是一個重要的文字演變的理論名詞。
文字中心的華文變化,不宜叫克異奧爾化。
克里奧爾是先有語音,後用字母拼音成文字。克里奧爾的各種語言,後來都產生了自已的新的文字、文法、字句結構,在語言學上已不被視為是某種元語言的衍生語言,更不是次等語言了。但克里奧爾化是一個語音中心的概念。
華文變異應依文字中心路數,華文的揉雜不是因為不同語言的語音揉雜,而是因為文體、字詞來源的揉雜,所以不能稱之為克里奧爾化。其實,我們已經有了現成理論性概念名稱:三及第化。
三地華文都在三及第化。推而廣之,所有現代文字書寫也都或多或少在三及第化。三及第化應是當代中外書寫與文學研究都可用的概念。
4.16, 港式書面華文的三及第化在49年後加快成形,其中推動因素包括南來文人的國語文化、殖民地政府的語言教學政策、英文和英文學校在香港的社會地位、回歸前的母語(粵語)教學運動、本土化(粵語化),與回歸後用語大陸化等等。這裏不細說了,有興趣者可參看石定栩、邵敬敏、朱志瑜編著的《港式中文與標準中文的比較》。該書作者說:「港式中文已經積累了數量相當可觀的特有的詞語、短語、句法結構、篇章結構及其相應的用法…」;「辭彙系統、詞義理解、結構組合、句式特點、語言運用等方面跟標準中文有所不同」;「中英夾雜、半文半白、不粵不標…遠離漢語規範的混雜語文」;「兩種漢語書面語沿著不同的方向發展」。
不過,該書作者認為,「現在的港式中文在香港已經流行了幾十年,早已為香港市民大眾所接受,成為香港地區正宗的書面漢語,也就取得了當代語言學意義的合法地位,不可能推倒重來,更不應該加以取締…」
4.17, 與我同代的「嬰兒潮」香港寫作者的最大疑惑是,如何寫好「中文」。一是心虛,不懂普通話是不是寫不好白話書面文?其實當年傅斯年是有這種主張(懂國語才能寫好中文),但胡適也已經反駁過,上文還舉了廣東出狀元的例子。二是疑惑,譬如寫香港現實主義作品,書中大多數港人的對白應是用粵語還是北方語(香港作者往往選擇用北方語)。三是七十年代有些在香港的寫作名家推崇「純正中文」,很多寫作者有了必須符合「純正中文」的焦慮。彼時在香港推純正中文的主張者,卻是反對胡適傅斯年魯迅的立場的,特別抵制方言口語和歐化語句,卻鼓勵雅馴的文言入文,也接受翻譯詞,可見所謂純正中文也者,也只是另一種三及第的文體。
4.18, 現在政治化的香港,出現多個有關華文的議題,包括普通話教中文與母語(粵語)教中文之爭、某些本土主義者的粵語比普通話更優質的吹擂,以及一種認為粵語化字句入華文寫作(因為有較多古字詞句和文言成份)才是雅馴中文的粵語沙文主義。
我不反對華文寫作有好壞之說,更喜歡看到有超級讀者站出來,當文字清道夫的工作。不過,涼茶調濟一下適量喝一點是好的,多喝就傷元氣變虛弱。
若把純正中文作為意識形態規範主張,成為絕對化的標準,甚至提升到華文認識論層面,那我就只能說:不存在純正現代中文!
同樣,說粵式中文雅馴、粵語殊勝也只是偏頗意氣之一面之辭。
4.12, 話說回來, 現在華文一種的各自表述格局已成,三地不同輕重和路徑的三及第化現代華文,差異增多,但仍是以大家看得懂的漢字來寫作,還是離不開同屬一種華文。
5何謂同表?同表的意思是,我們都是用只有一種的華文來表述。華文是全球華文使用者的華文,華文文學是華文寫作世界的文學。
華文確是世界最大的一種語種。固然,文學才份並不是一定與使用者人口成比例的,否則以人口比例配額而言,華人作家每六年就應得一個諾獎。不管怎麼說,華文字詞書寫,千年歷史累積,在文字書寫場域肯定擁有最多文學幽靈在徘徊,這是所有有能力以華文閱讀寫作,願意使用華文者的寶庫。
所謂同者,就是指同以華文字詞書寫閱讀,承認一種華文的一體同源。
這種同不是墨家的同,後者的同意味著千人一面、取消差異的同質性。墨家尚同,儒家恐同,倡和而不同,如音樂的琴瑟共鳴。那是理想狀態。但現代世界不能強求和諧或共譜樂曲,現代常態是眾聲喧嘩,像港粵語歇後語:潮州音樂,自己顧自己。
現代不可能也不應該強求墨家式同質化或儒家式和諧,不過不同、不和諧並不表示不能並存,反而是不能急於同化消滅差異,甚至不應把雜音都和詣掉,強迫大家進入一個大熔爐。差異是必需共存的。同與和,都不足面對當下的多樣性,所以要引進包容多元文化,要互動共濟交流混雜,要有共同進化的「共生」概念。
6何以共生?
6.1, 共生,就是大家都存活,live and let live;共生是複數的,分開就不生,同化也不生,是互濟但卻擁有不同主體的一種狀態。
6.2, 生物學上叫symbiosis,不同生物機體活在一起,或緊或鬆,互動、互利,分開拆散則互損,甚至就是死亡。
6.3, 這裏也用政治理念做比喻。本文其實一直沒有忘記華文的政治面向,讀者應已感覺到兩岸四地華文的狀況與政治狀況有同構性。
政治理念而言,在16世紀下旬的讓﹒布丹的絕對不可分割的主權觀與17世紀中旬霍布斯的國家是利維坦的說法之間,我們可以看到另一種針對絕對主權的政體觀,即約翰內斯﹒阿爾特胡修斯(Althusius) 1603年的聯邦盟契理念,一種由共生體(symbiotes)自願組合、從下而上的遞進自治的盟約式組織形態。
一種華文的現況,何嘗不像是一種文字的共生邦聯!
(語言學科的共生學是指Leiden學派,這裏就不說了。)
6.4, 華文一種,各表而共生。因為政治分治,身份歸屬,文化本土化,加上三地華文內部三及第化路徑,三地文化的差異在拉寬,但如果能持有欣賞參差的美學觀,三地間同中有異的華文文化互相影響雜交補足豐富,多樣文化可比單一文化monoculture更精彩!
三及第化離不開華漢形音文字的同種華文,兩岸三地的華文仍有著很大的共通性,沒有想像中的統一純正,可是也沒有走到另一極端,即全面方言化、部落化至互不理解。
我既存疑文化強制標準化,也反對本土排他。源頭不見得比末流高、中心不見得比邊陲強,純正不一定比混雜好。本土稍有優先但也不是在位階上更高。文字是活的、是變的,華文不能走進大一統鐵屋,但躲在自閉在竹籬巴內也是不行的。
6.5, 現狀是文化統識權(霸權)的分裂,三地互不服氣。更成問題的是,沒有欲望也不愛看別區的華文。
但我們可以看外文看翻譯,為什麼不能看看有點陌生的鄰區華文?
積極做法是:三地需要養成一大批至少是通兩地華文的超級讀者 ,形成有規模的理想讀者的共同體 。我們缺的是這一種多樣性華文的超級讀者、超級文字清道夫,和新一代能駕馭活用差異的書寫者。
興趣與欲望可克服文字大同小異的障礙,三地因為懂得才有可能慈悲。
三地社會和大學人文通識科有必要培養學生閱讀不同華文的能力,加強下代精英熟悉三地華文的表述,參與一場參差美學的華文嘉年華。三地三及第雜底粥做法不同,但都可以是可口美味的粥。過去所有華文幽靈也不斷被選擇性啟動,在跨域。
6.6, 從來就是揉雜和多樣的當代華文,在三地各自想像中的所謂標準書面文框架下,以白話文、文言文、普通話、地區語、方言、外來翻譯語、新本土流行詞,交錯出約定俗成的歷史發展軌跡,並在讀者的認受局限等多種制衡下,各地方、階層、族群、性別、世代、載體以至個別寫作者仍然可以在有限度自由的情況下,自作主張,寫出各自的、真正意義上的「一種華文,各自表述」。
今天三地華文的資源,是前所未有的豐富的。在這個意義上我們可以禮讚1949,它促成21世紀華文的繁花似錦。
讓分治的缺憾還諸天地,我們肉體上都真的如張愛玲所說「回不去了」,但這不妨礙文化上大家多點往回看,如Beatles的歌詞:“ Once there was a way to go homeward” (Golden Slumber) 。另方面,同樣重要的是,好好觀南望北、左顧右盼,看看你周圍這一代華文新寫作,他者不是地獄而是你的新材料、新血液與新生命。政治上七十年分治帶來的可能是全球的華文使用者,一種華文三千年未遇的一場三及第化的、共生同享的盛世流動華宴。
符凡迪現況 在 媽媽監督核電廠聯盟 Facebook 的精選貼文
美國電信業「剪線」,可為分散式能源前車之鑒?
在美國,傳統的有線電話的銅線,正在慢慢消失,2000年時,美國電話線達到歷史最高峰,總共有1.86億條,從2000年到現在,十幾年來,其中有超過1億條電話線已經斷線,到今年底,預計只剩下1/4美國家庭有電話銅線。
那這些電話需求都到哪去了呢?其中一部分是被其他的有線方式取代,如連上光纖網路後使用各種網路電話服務,但是最大的影響當然還是來自於無線通訊,而隨著用戶逐漸減少,連電信公司自己都開始計畫更進一步消滅電話銅線,不論是消極的斷了不修,或是設定積極的「剪線」計畫。
去年10月,桑迪颱風肆虐美國,紐澤西州沿岸許多地區房屋受損,甚至整棟吹走,如今大多已經重建完成,只缺了電話線,因為美國擁有第二多電話銅線的電信巨擘Verizon不願意去重接電話線,它說電話線已經落伍了,你們買隻手機吧!
Verizon這麼無情無義?那不就是美國最大電信商AT&T搶市場的好機會嗎?但「英雄」所見略同,AT&T也一樣對電話線興趣缺缺,AT&T甚至已經定下剪線計畫,要在2020年終結所有所屬的電話銅線,當然不可能想再去拉新的電話線。
電話銅線的減少,造成惡性循環,使用者越少,電話銅線與相關基礎建設的維護成本,平均到每個用戶就越來越貴,其結果是要不電信公司就得漲電話費,要不就是獲利縮水,甚至虧損,但一漲電話費,剪線的用戶就更多,基礎建設就顯得越大而無當,最後只能完全「砍掉重練」。
在美國,電話銅線目前的發展,已經越過了那個無可挽回的臨界點,可說一腳踏進墳墓,就等著看著它逐漸消失。
以往台商到中國偏遠鄉村,常常鬧一個笑話,跟村民借電話時,村民拿出手機,台商心想手機通話費比市話高,說:「別這麼客氣,借一般電話就好了。」村民答道:「這就是一般電話啊!」因為當地沒有拉電話線,但有無線基地台,有手機但無市話。以往我們大驚小怪,但是未來反而可能全球都往這個方向發展。
電信業的如此發展,很容易讓人聯想到,另一個也是以銅線基礎建設為根基的產業:電力網路,是否也會走上一樣的道路?
你說:愛說笑,有無線通訊,但又沒有「無線電力」。這可不是這麼說,在美國,例如加州,家戶安裝屋頂太陽能電池數量越來越多,陽光就能發電,不就是「無線電力」嗎?
許多專家也認為分散式能源將是未來的主流,而大學研究機構已經建立90%可能源自給的實驗性小型地區電網。當家戶,或是社區,建立自有能源,而能大部分能源自給,甚至未來可能做到完全能源自給,那就很像是有了手機以後,越來越少用家中的有線電話,那麼,會發生什麼樣的結果?
專家認為,電信業的現況,很可能就是電業的未來。
現行的大型集中式發電廠,高壓輸配線路,變電所,這整套基礎建設,都是資本密集,需投注大量固定投資,只是分攤到每個用戶身上,所以佔目前的電費成本不顯著,但是隨著家戶開始自有能源,或社區開始建立小型自給電網,電網需求減少9成,那麼基礎建設的分攤成本就會相對昂貴,與電話線的狀況一樣。
其結果是,用戶受到價格的壓力,會越來越避免使用電網的電,儘可能安裝自有能源,最後甚至連用電的穩定性都仰賴自有能源儲存設備,完全不靠傳統電網,造成電線「剪線」,而走上電話銅線一樣的不歸路。
那麼傳統電力公司該怎麼辦?無謂的抵抗潮流,還是積極的擁抱?若是後者,那麼電力公司在某個時點以後,也會學習電信公司的腳步,積極剪線,徹底改變營運方式。
若照著電話線的腳步,電線剪線會先從最偏遠的地區開始,因為將電力網路延伸到偏遠地區的成本最高,其次是如災害發生後,可能會乾脆不重拉電線,最後我們甚至可以看到全美國有1/4家戶沒有聯接電網,卻都照樣有電的奇觀。
或許這樣更符合美國人凡事要自給自足的理想,當天災人禍發生時,電力公司被毀,電線被颱風吹走,或是變電所被炸掉了,自有能源能保證自己一直有電用。
資料來源:
http://pv.energytrend.com.tw/features/20130808-6552.html