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＃導演專訪【在印度民粹狂潮中記敘《理性》，「我並沒有失去希望」】
近年來，印度教民族主義的崛起，在種族優越與排他觀念下，婦女、賤民、穆斯林屢遭暴力與私刑，為他們發聲、反暴力、反種姓教義的人們也因此殞落：有人在清晨的摩托車引擎聲中，中彈身亡；或在孟買恐怖攻擊的當下，疑似遭人趁亂暗殺；甚至只因被懷疑冰箱中有牛肉，就被暴徒拖出家門攻擊至死。

71歲的印度紀錄片導演安南．帕渥丹扛起鏡頭記錄這一場場的「迷你屠殺」，並從印度聖雄甘地被暗殺開始一路抽絲剝繭，以8個章節追查滲透宗教、教育、媒體、政治、司法與警察制度的印度教民族主義脈絡。

「我算是在利用我所擁有的特權，把這一切說出來。」擁有被歸為婆羅門高種姓姓氏的他，在現行印度社會狀態下反而更有空間說話，儘管要面對各種法律問題，與官司、禁播令搏鬥，他不曾後退關機，甚至走進鏡頭前控訴。

「所有抵抗都是勇敢的」，對他來說只要有一絲改變、一線希望就不是徒勞。

＃延伸閱讀【報導者 X 2021TIDF專題：人間的革命進行式】https://bit.ly/2Q5vNUv

TIDF場次資訊：https://www.tidf.org.tw/zh-hant/films/91081

台灣國際紀錄片影展 Taiwan International Documentary Festival - TIDF #報導者 #印度 #種姓 #宗教 ＃印度教 ＃民族主義

【用行動反抗社會不公】#即便自己原是受益者
　　
在地球 70 億的人口裡，總會遇到幾位值得一書的人物，他們的生命故事有時反映了一個社會的縮影。
　　
P 先生告訴我，他來自高種姓的家族，由姓氏一看便知，但是他並不想讓別人知道他的姓氏。在名片上只印名字這個行為，也算是他個人對於社會不公的一種反抗，即使他原本應該是這個體系中的受益者。
　　
他也告訴我，一直到不久前，在印度許多地方，只要有高種姓的人迎面走來，低種姓的人就必須閃到路旁，低著頭等待高種姓人走過，此外......
　　
#種姓制度
　　
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巾妲手中抱著剛出生的小孩在攔計程車，後面站著一排小男孩，最大的才八歲，最小的才一歲多，讓六歲男童抱著。

（有關巾妲的故事，請看《馬紹爾傳奇：亂七八糟的親戚關係》）

「小寶貝是男生嗎？」岳母湊上去逗弄小嬰兒。

「男生。」巾妲苦笑。

「妳在外島已經有女兒了，幹嘛這麼拼？」岳母又對著嬰兒擠眉弄眼一會，準備和巾妲道別。

要是巾妲生在傳統的東方社會，她的肚子早就可以休息了，她可是重男輕女的家庭最愛的那種媳婦，這麼會生兒子耶，連五拉五。

但在馬紹爾，她就吃虧了。

馬紹爾是母系社會，雖然可能沒有亞洲那麼重男輕女（別跟我說現在好多了，那只是老一輩的比較不敢提罷了，骨子裏還是認為生男生比較了不起），但他們確實比較重女輕男。

孩子，冠母姓。身分證，沒父親欄。嫁娶，入贅式居多。

大家族除外。

誰都希望自己的孩子有響亮的家族姓氏，而馬紹爾雖然沒有種姓制度，但大家族還是會優先選擇大家族來當親家。

即便他們本來就是一家人，整個島是個超級大家族。

「我又懷孕了，」巾妲在岳母轉身前說道，「第八胎，希望是女兒。」

「她手中的嬰兒不才剛出生，怎麼又有辦法懷孕？！」

「一個年頭一個年尾，在這裡很正常。」岳母司空見慣地說。

#到處都是小朋友的馬紹爾
#小魔頭與貓媽熊爸