【EP70 站在歷史的交叉路口、被阿拉拉特山守護的粉紅之城：亞美尼亞首都，葉里溫散策】
正是因為與眾不同，所以有趣！無論是語言、文字、歷史、宗教還是建築形式，亞美尼亞都和鄰居們很不一樣。接續著上集的旅程，這集讓我們一起探索首都葉里溫與其近郊，繼續挖掘亞美尼亞境內那些獨步全球的有趣軼事！
📌 亞美尼亞的聖山、高達5137公尺、傳說中頂上有諾亞方舟的阿拉拉特（Ararat），矗立在平原的一隅，以它高聳而不可侵犯的身軀，數千年來默默地守護著這個國度；然而這麼重要的一座聖山，其實根本不在亞美尼亞境內？
📌 亞美尼亞走透透，看到的景點不少都是教堂或修道院，足以說明宗教在其歷史上扮演的重要角色；但亞美尼亞的教會竟然可以不用管別人，有自己的教廷、自己的教宗，而且已經獨立運作了超過15個世紀之久？
📌 無論建築形式還是都市規劃方面來說，葉里溫都是個可看性十足的城市。從19世紀末一路到20世紀，俄羅斯帝國和蘇聯都不惜在此砸下重本、大刀闊斧的建造這個城市，究竟他們為什麼會對葉里溫如此重視？難不成其實是別有居心嗎？
📌 鄂圖曼的種族滅絕行動，開啟了亞美尼亞人大量移民海外的歷史，也最終讓美國加州的洛杉磯成為亞美尼亞人的海外首都；就連湖人隊球員代言商品，都要小心「別讓亞美尼亞人不開心」？
原本只是短短一天半的旅程，沒想到卻講成了這麼長的節目！除了旅行，最後也會簡單探討去年（2020年）納卡戰爭的來龍去脈、海外移民歷史，以及今天在歐盟與俄羅斯之間維持的微妙平衡。希望這集完（冗）整（長）的分享，能讓我們在納卡戰爭即將滿一年的此刻，用超越國界的完整視角來認識亞美尼亞！
✅ 本集重點：
(00:07:08) 守護著亞美尼亞的聖山：阿拉拉特，竟然不在亞美尼亞境內？
(00:11:54) 囚禁在地窖裡14年仍然活著的傳說，阿拉拉特平原上的朝聖地點Khor Virap
(00:18:08) 梵蒂岡也管不到！亞美尼亞竟然可以擁有自己的教廷與教宗？
(00:23:34) 修行就是在去洞穴裡啊！不然要去哪？Geghard修道院與十字架石碑khachkar
(00:27:03) 葉里溫，號稱有2800年歷史的城市，其實一直到19世紀末才開始被建設？
(00:32:33) 葉里溫城市中軸線散步：階梯廣場Cascade complex、共和廣場Republic Square、自由廣場Freedom Square，亞美尼亞的民主聖地？
(00:42:38) 不只是邊界衝突，也是點燃亞美尼亞民族主義的引信：關於納卡（阿爾札赫）地區
(00:49:16) 被吹散到世界各地繼續燃燒的火星：流離海外的亞美尼亞人，洛杉磯是亞美尼亞第二首都？
(00:55:02) 站在歷史的交叉路口，歐盟與俄羅斯兩面押寶，亞美尼亞的未來何去何從？
(00:58:20) 旅遊小叮嚀與結語
（節目總長 1:01:20）
✏️ 勘誤：
節目中提到祆教（Zoroastrianism，或稱瑣羅亞斯德教、拜火教）為多神信仰部分有誤。祆教雖有多個神靈存在，但僅有一位至高的造物者Ahura Mazda是主神，因此在西方學者定義下為一神教而非多神教。
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祆教台灣 在 Fw: [問卦] 有沒有巴哈伊教在台灣的八卦? - 看板soul 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1OiHRk4R ]
作者: GETpoint (擲雷爆卦) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 有沒有巴哈伊教在台灣的八卦?
時間: Sat Feb 25 13:32:24 2017
※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 巴哈伊教，舊稱大同教。
: 它的最高宗旨是創建一種新的世界文明，真正實現人類大同。其基本教義可概括為「上帝
: 唯一」、「宗教同源」和「人類一體」。看維基的說明，似乎是個包容性很大的宗教，也
: 承認基督教跟伊斯蘭教的經書。據說是世界上分布最廣的新興宗教。
: 沒有接觸過教徒，但台灣確實有教會在運作，感覺很低調?
這是古波斯[唯識淨明]教義的遠傳分支了，來借題發揮一下。
古波斯的信仰非常特殊，[超脫因果律]的主義影響了整個東西方祕傳奧義：
主要的兩門奧義是猶太教的[卡巴拉秘儀]跟藏傳前譯派的[大圓滿法]。
之後在波斯伊斯蘭化後，流傳下來的世俗教派就是祆教(又名拜火教的瑣羅亞斯德教派)，
以及巴哈伊教了。
瑣羅亞斯德教派中最著名的主神：密特拉(Mitra)則是與印度教和基督宗教揉合成為
一嶄新的宗教要件。
在印度教中，密特拉(Mitra)與另一位大神伐樓拿結合起來崇拜。
學者威廉·傑克遜舉出一個梨俱吠陀和阿維斯陀的記載幾乎完全一致的例子：
《阿維斯陀》中《耶什特》（Yasht）部分的一段密特拉頌詩：
tam amavan tam yazatam
suram damohu savishtam
mithram yazai zao thrabyo
《吠陀》中的一段密多羅頌詩：
tam amavan tam yajatam
suram dhamasu savistham
mitram yajai ho trabhyah
（大意為：這是強有力的密特拉神，是所有被創造物中最強大者，我謹以酒獻上。）
密特拉教與基督教的關係是許多學者感興趣的話題。在公元3世紀密特拉信仰鼎盛時，這
兩種宗教曾廣泛爭奪過信徒。聖誕節與密特拉的關係最奇特，因為這一節日（按現行格里
曆是12月25日）在羅馬帝國時代原是密特拉神的生日，並由羅馬皇帝奧勒良在公元274年
所訂定。新約和一些最古老的諾斯替派文獻並沒有記載耶穌的出生日期，聖誕節的日期
實際上是在2世紀以後才由教會確立的希波的聖奧古斯丁就指出聖誕節與異教節日有令人
不愉快的關係。
很多近代及現代研究者（如金枝的作者詹姆斯·弗雷澤）認為早期基督教會為了更好地
吸引異教徒入教而刻意選擇了這個日期。總之，在基督教與密特拉教的鬥爭中，密特拉教
最後失敗了，但不能認為它沒有留下任何影響。
要重構密特拉教的形態很困難，這是由於它的崇拜儀式的高度神秘（可以比擬古希臘的秘
儀）和信仰者團體的高度排外性（只接受被推薦的男性入教）。可以肯定的是，它的密特
拉的性質與原始印度-伊朗宗教及拜火教的密特拉都不相同。密特拉教中密特拉的形象是
「殺牛者」，這一形象在任何伊朗文化系統中都未出現。但是在佛教出現後，此一形象為
文殊師利菩薩的怒相示現：閻魔敵大威德明王所繼承。
https://fo.6fo.org/pic/95.jpg
最初死亡之神閻魔天趁著西藏聖者滿懷怨恨之際附身於其上，以牛首人身的形象現身，殺
死偷牛的惡人，斷其首飲其血，並取其顱骨做成缽。這恐怖的牛首妖魔隨即瘋狂地在西藏
肆虐殺戮，整個西藏籠罩在死亡的陰影。此刻無助的藏人求助於智慧菩薩文殊師利，於是
文殊由慈悲的菩薩相轉變為與閻魔天同樣猙獰恐怖的牛首人身相，幻化為憤怒相的文殊師
利菩薩比閻魔天長相更為恐怖，牛首之外，還有十個憤怒相與一個菩薩原形面容，當閻曼
德迦來到閻魔天的宮殿，這座死神的城堡共有34扇窗與16道門。而面目猙獰卻心懷慈悲的
閻曼德迦，施展出34臂與16足法相，將宮殿門窗完全封鎖，將閻魔天困於自己的宮殿中。
接著閻曼德迦開始調伏閻魔天的怨恨，並對之弘法，最終困於宮殿之中的閻魔天虔誠地皈
依於佛法。並成為西藏佛教八護法之一。因此這也是閻曼德迦(死亡的終結者)名號的由來
。
接著回到一開始提到的古波斯[唯識淨明]教義。
這個教義分別被猶太教的[卡巴拉秘儀]跟藏傳前譯派的[大圓滿法]流傳下來，因此兩者在
不共成就上的[名相]具有相同的法則。
童子瓶身：大圓滿不共（獨特）理論之一：外起之識回歸於內，內在廣大原始法界，具備
自體顯明（又名從基躍起）、勝出因位（又名現於自面）、差異分明、分明解脫、不從
他生、安住本位等六種特性之身與智海，也即普賢意。
“原人亞當”，是智慧之神索菲亞所引發的墮落之前的完整人類；他同時也是赫爾墨斯主
義的煉金術師們口中的“哲學人”(Homo philosophicus) ，“哲人石”或曰“賢者之石
”即是這一理念的成果；撒母耳·合罕筆記中的猶太教卡巴拉哲學稱之為“亞當·卡德蒙
”(Adam kadmon)，它被認為是人類尚未退化之前的完整境界，位於生命之樹的頂端，是
無限接近於神的存在。
另一個承襲了古波斯[唯識淨明]教義的特徵是-[對於四大要培養淨明本尊觀]。
基本上是我們人類自己起了[無明煩惱]也就是[創生原罪]；所以一切外境，也就是
地水火風在本質上是[不曾變化過的淨明之力]，而這力量足以讓人[超越因果制限]。
差別在於聖俗二諦雙運時，藏傳前譯派的信眾根器與風大相應，而[卡巴拉秘儀]的信眾
根器與水大相應罷了。
藏傳前譯派的信眾廣泛分布於東亞一帶，加之印度人與中國人久習[瑜珈]與[氣功]，
故[九節佛風]為契機之教法。
其成就次第如下：
1. 風入中脈，兩鼻孔呼吸均勻。
2. 風住中脈，兩鼻孔呼吸近乎停滅。
3. 當地大融入水大時，會有全身鬆散的感覺，好似身體往下沉，內景能見到「陽焰」之
相。
4. 當水大融入火大時，口鼻乾凅，內景能見到「煙霧」之相。
5. 當火大融入風大時，上身及下身暖熱會匯集於心輪收攝，內景能見到「螢火」之相。
6. 當風大融入心識時，呼出一口長氣後似無再入息或者呼吸短促粗重，內景能見到無風
「燈燭」之相。
7. 當四喜轉四空的初空時，內景能見到猶如月光遍照無雲澄空顯現一片白境，名為「白
顯」現。
8. 當初空入第二空的善空時，內景能見到猶如日出光明遍照顯現一片紅境，名為「紅增
」上。
9. 當第二空入第三空的大空時，內景能見到猶如黑夜無星月的黑暗，行者後半段會感覺
昏沉失去知覺，名為「黑近」得。
10. 當第三空入第四空的一切空時，內景能見到猶如黎明前的虛空之景，本覺佛性的光明
顯現，名為「光明心」。
而[卡巴拉秘儀]的信眾則是相信[救恩主義]，將魚和漁夫的形象不著痕跡的融入
《新約聖經》中，故能與水大相應。
魚在西方秘儀文化中被認為是[死者的贈禮]，因為活著與生命的特徵是[熱度]和[呼吸]，
魚兩者皆無卻明顯是活著的生物；所以魚被認為是[死者的贈禮]，當一個活人加入死者的
行列時，死者將會回贈在世者豐厚的漁獲。
而洗禮（或稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗）更是普遍存在於基督宗教中的傳統儀式，
據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌[大使命]吩咐的。
聖經《彼得前書》指出舊約時代挪亞藉水得救一事，預表後世的人藉洗禮得救：
就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救
的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本
不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。
基督教很多宗派都認為《聖經》記載洗禮中基督徒在眾人（包括上帝、人、魔鬼）面前承
認自己與耶穌基督出死入生，承認自己是基督徒。基督教中部分宗派更認為，洗禮不單是
一種記號、儀式，讓受洗信徒有宣認信仰的機會，洗禮本身更能帶來屬靈的更生
（Baptismal regeneration），這些教會相信洗禮是上帝向人施行恩典的工具，當中上帝
在領洗的人當中建立、加強信心，藉此為人帶來救恩。
: 巴哈伊活動介紹: https://www.youtube.com/watch?v=g_QjKLekzd8
: 台灣巴哈伊總會網站: https://www.bahai.org.tw/
: 滿好奇他們在台灣主要勢力在哪邊，教徒生活是如何，有沒有主動傳教等八卦。
: 有沒有巴哈伊教在台灣的八卦?
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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？
---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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