【鳥語花香仲明居】
“你聽一聽, 這鳥叫聲! 牠就是五色鳥,因其羽毛有五種顏色而得名,羽色多彩繽紛,所以又叫做花和尚!”
仲明居民宿的主人呂憲文,然後指著遠山的樹林中, “你聽, 這是藪鳥!” ,我不知道是那種聲音,於是他又用口哨擬鳥鳴,讓我分辨藪鳥的叫聲和五色鳥的不同。
“今天早上,我的客人一直在看大冠鷲,鳴叫聲是「呼、呼、悠悠阿」,聲音高昂”!
“你看,前面樹上這隻就是白耳畫眉,耳朵旁邊的毛是白色的,牠是台灣特有種,也是台中市的市鳥!”
對於城市長大的我來講,阿里山的森林才是永遠遊學的大學,因為蘊藏了太多我不懂的知識,包括這些天籁的百烏歸林大合唱,如果沒有他的介紹,仿佛是對牛彈琴。
“仲明居陶藝坊民宿位於海拔高度1060公尺,北回歸線經過我家,四季氣候宜人,遠離人車吵雜,四周環境綠意盎然。”
想不到善於彈琴唱歌的呂大哥,除了經營民宿, 他也是雀鳥專家,對民宿的無數好鄰居鳥語蟲鳴,都如數家珍,一一道來。
我到訪的時候正值三月尾,呂大哥告之,四月就是螢火蟲季節,他會提供免費夜晚觀螢火蟲活動,晚上7點住客自備手電筒,除了看到如銀河繁星的螢火蟲,觀星之餘,有機會見到貓頭鷹,樹蛙等夜間動物呢, 還免費招待阿里山烏龍茶及茶點,聽完我已經心動了! 看來下個月還要去一次仲明居!
為什麼叫仲明居呢? 原來這是呂大哥的父親名字,為感念父親慈愛而以此命名民宿。民宿因位於阿里山公路的中心點,往南達娜伊谷方向約25分往北奮起湖約35分鐘,往阿里山鄉2公里即可到達,呂大哥也會編制套裝遊程接送並隨車解說,陪伴著住客暢遊大阿里山區各風景點,體驗阿里山日出、雲海、森林、鐵路、晚霞、觀星與茶鄉和鄒族部落的深度之旅。
@東周刊eastweek.com.hk 光明旅樂920期
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過77的網紅見域CitiLens,也在其Youtube影片中提到,彭正一先生是十八尖山知名的「鳥聲達人」,採訪時就現場表演起白耳畫眉鳥的叫聲,宏亮且擬真的聲音吸引了周遭目光。彭先生學習口哨技能已48年,不論歌曲或是擬聲都惟妙惟肖,他的「大自然炫音口哨」甚至還能與鳥對話!這次我們節錄了四種鳥聲,猜猜看是什麼鳥吧! 更多內容收錄於 ▶️《貢丸湯》雜誌Vol.22 〈...
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■■善鳴的鵲鴝
早晨出門散步,便聽到鵲鴝清朗又婉轉的鳴唱聲。那繁複的叫聲委實不好形容,放眼周遭住家野鳥類,除了紫嘯鶇在繁殖期清晨的鳴叫外,幾乎沒其它鳥比牠悅耳好聽。
而今早這一隻的叫聲更加清亮,網路裡鵲鴝的叫聲都沒這樣俐落又清楚,顯示叫者相當有自信。
乍聽時,還以為是人在香港郊野的農村,有隻豬屎渣站在農舍屋頂,對著大蕉、荔枝和黃皮的環境高調宣示領域。只是遠方,不時傳來著金背鳩的低沈咕嚕,彷彿鄉土語言的訓示,這才恍然回到台北盆地的山腳。
再仔細朝那清朗聲循去,抬頭果然看到一隻時而翹尾,高挺著白腹身子,在五樓屋頂洪亮地對天大喊。也不知這是第幾代來台的鵲鴝,聲音裡隱隱飽含著,習慣台灣生活的自信。
不知看到多少回了,在附近的巷弄來去,每回都是吱叫不停。顯見已在此居留好一段時日,視此為地盤。
等我走進淺山樹林邊緣,轉而是另一種,長尾鵲鴝的婉轉恢宏,或許不如畫眉的快速起音,寬廣流暢,但仍多變而嘹亮。只是你知道那不是本土歌手的道地之味,彷彿聽到一位馬來歌手精彩地唱著南洋歌曲,煞是好聽。
以前在台中大肚山散步,或在石岡電火圳步道,還聽過長尾鵲鴝在自己的鳴唱裡,穿插類似小彎嘴的「可歸」和竹雞的「雞狗乖」,看來很懂得入境隨俗。但台北這邊的還未聽過。
兩種外來鵲鴝,如今在北中台都固定可見,應該確定是落籍生根了。牠們的鳴唱各有不同的美好啁啾,讓我的清晨充滿了豐富多變化的自然之音,但欣喜中,難免升起一絲悲涼狐疑。畢竟這不是牠們的巡迴演唱,而是久留在此的宣告。本土鳥類會不會遭到排斥,這疑慮始終存在。
(繪圖者:陳孅孅阿嬤)
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街頭演出
是不是「外國的月光總比本地的圓?」
這種感概,源於近日看了及聽了世界各地街頭賣藝者的表演,比較本地街頭表演者的演出,果然發現:聲、色、藝,外國的街頭表演者,的唯技高一籌!可能這是錯覺吧!因為只見到旺角街頭的演出!但是,有一點是肯定令我(人們)反感的就是聲音。我在加拿大蒙特利爾、巴黎、芝加哥等地大街上,看見的「街頭藝人」,無論是聯群結隊或個人表演,都不會喧嘩嘈閉的。或許這是東方人市集聚客的習慣使然。
早年,農村生活靠市集貿易,每隔短時間便有墟期,商業及娛樂活動皆在此日。(外國也有墟日)。賣藝者上墟,佔了一地盆,便要吸引愛眾圍觀。吸引方式很簡單,有徒弟鳴鑼,鑼聲大响,吸引途人注意,「伙記慢打鑼、打得鑼多鑼吵耳,打得更多夜又長!,」師傅說完開場白,賣武的賣武,演唱的演唱,雜耍的雜要,他們鳴鑼、宣鬧,乃呼召客人之法也。
外國早期亦如此,賣貨者,賣藝者皆以聲音吸引買家。人們生活上習慣了叫聲、鑼聲、嘈吵聲,代代承傳下來,自自然不覺吵耳。至到城市化後,生活方式巨大轉變,人們在城市生活再不有墟期,生活重寧靜,甚至認為喧鬧聲、燈光都是污染環境。舊日,英殖時代,有「寂靜地帶」劃分,汽車也不可鳴號。然而,華人居所及街市都不在「寂靜地帶」之列。教師大罵全班吵鬧,便說:「班房像街市。」(昔日,香港小學階段,老師嚴格訓練、小孩子自律肅靜!不能多口,不能製做噪音!)這是現代人生活在大都懂的默契!大家要求生活美好,寧靜,不擾他人就是守則,也不分中西,不分貧賤,不分場合的。
香港在近十多年中,這方面顯然退步。市民質素下降。(教育卻普及)。家教,校教,社教都無見功效。最起碼一宗事,公眾地方的禮儀完全忘記。公眾地方大大聲談話、講電話,大胆到畫眉,剪手甲,腳甲。更加失禮的隨街不是吐痰,而是大小二便(不顧年紀、性別)。
這是全市民風的大倒退,比什麼政治問題都嚴重!因為香港自以為是國際級大都會,乃現代中國南方大門,有七百七十萬人口,是個最先鋒的地方,一旦淪為最下賤的,低端人口居住城市,怎能興旺?
我不敢妄下判斷,正如網上很多人指:「大媽」們皆國內移居香港人士,沒有統計。然而,文化大革命十年浩劫中,的確將中國很多優雅生活習慣和態度徹底消滅了。我亦不便評論街頭賣藝者,因為各有各欣賞演出的準則,各有各人的口味,但是,街頭賣藝總有「潛規則」遵守。
什麼地方?不能阻塞其他人士及商店的通道。
什麼時候?不能在繁盛地方行人最匆忙之時。
什麼態度?是望受眾打賞的,不能強求。
什麼要自律?不能喧嘩,不可阻路。
早前,在旺角西洋菜街行人專用區有條件街頭演出,但在尖沙咀、銅鑼灣公共地方,條件不合適,這是問題了。核心問題,在不合適街頭,做不合適之事而已。
白耳畫眉叫聲 在 見域CitiLens Youtube 的最佳解答
彭正一先生是十八尖山知名的「鳥聲達人」,採訪時就現場表演起白耳畫眉鳥的叫聲,宏亮且擬真的聲音吸引了周遭目光。彭先生學習口哨技能已48年,不論歌曲或是擬聲都惟妙惟肖,他的「大自然炫音口哨」甚至還能與鳥對話!這次我們節錄了四種鳥聲,猜猜看是什麼鳥吧!
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▶️《貢丸湯》雜誌Vol.22 〈我家旁邊的小百岳:走一圈十八尖山〉
攝影:陳虹羽
剪輯:王薰慧
動畫:林怡嘉
圖片來源:關渡自然公園、台灣國家公園生物多樣性資料庫與知識平台
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