一顆大西瓜，切成一半，一半送給你，一半送給他(上)
所有人類的故事和行為動作，都與空間的概念相關。空間大小、空間感、空間變化的方式，造景了我們的各種心境。不善太極的人也能在空氣中比畫，模擬大師的樣子展示這套著名的基礎拳式：我有一顆大西瓜，切成了一半，一半送給你，一半送給他⋯⋯，在這默劇動作裡，完成了肉體與空間的結合，意涵上的指涉。在我學習表演的路上，也有些看似莫名其妙的練習，例如你坐在椅子上，想像自己的背後，下脊椎處，有枝小到看不見的筆，與此同時，你眼光放寬大佈滿整個空間，眼睛想要在空間畫出一些大的物體，但只能用背後那枝小小筆，畫出（其實也就是以身體舞動出）最小的形狀；又或者，有個動作練習的課，是要我們即興發展動作，唯一要注意的是雙手掌心之間的能量存有，老師說：「雖然雙手間是空的，但你盡量相信此間有能量的存在」，然後大家即興動作，意念仍放在兩手忽遠忽近的距離，我是忘了自己手心是否有什麼灼熱感或抖動之類的魔法，但我確實，除了手臂移動所造成線條的軌跡如紅外線視覺殘留般的幻想外，完全心無旁騖，也沒有軀體只剩雙手對稱的和諧感與方向感；又或者，甚至只有眼光與空間的練習：站著或移動，偶爾把頭換個角度（有360度可轉動），刻意記住眼光所及的全景，然後閉眼，並回想剛才畫面的一切細節是否記得，張眼，變換頭部的角度或移動位置，然後繼續這「用眼睛拍照」的活動，我不太清楚這個練習會帶我去哪裡，但隨著身體在空間越來越快速移動，拍照的角度越來越不同（甚至世界顛倒），我只能說我感覺我越來越融入那個「空間」，但對那個「地方」越來越陌生。
在一些非傳統敘事戲劇（簡化來說是「非話劇」）的表演課中，至今所有關於動作與空間的練習，都常讓我深深著迷，上述無論是無形動作以口訣有型化，或視覺意念用身體動作具體化並大小對比之，雙手間的宇宙觀，或是眼光拍照與身體移動的交互運作，這些都是在訓練身為表演者「視覺、意念、身體與空間」的交互覺察力。既使不以現象學不以舞蹈不以攝影的角度來詮釋空間，對於傳統戲劇而言，「where/ who/ what」也是編劇最重要的三巨頭，而一般舞台劇演員也常用「無實物表演」（最有名的就是吃蘋果、對照鏡子整裝、扛重物、上下樓梯或跌倒等默劇動作）的技巧來引起觀眾的聯想，一方面能節省道具經費，快速變換場景，另一方面，演員在跨領域表演的情況裡，種種「無實物」的默劇動作，還能瞬間「質變」（改變動作的大小、快慢、輕重等元素）成舞蹈動作的質性，在此藝術化過程中，產生了將日常動作轉譯成非日常動作的關鍵：把物質注入時間或空間這種非物質性的變因，即可讓觀眾在心裡產生閱讀，也就是，在無實物的動作符號間，讀到故事，或故事中的片段、句子。
空間也是心境的外觀。我們生活在許多種空間組合裡，空間概念無形中分配了我們的行為，通常我們是被動的連續接收者（這也就是為何旅行總是令人期待：選擇空間重新組合的機會與表現自主權的反省時刻），這也就是為何一個建築師或都市規劃者有種領航先知般的個人氣質，因為是他們規劃了未來生活/活動模式，反過來想，我們也許可以在進入一個空間之前，打開全然開放的態度，又或者，早已規劃好一套應對，去面試或推銷或演出，一組模擬空間的動作 ： 鏡前演說、駕訓班時期、CPR練習、上司面試或簡報呈現前的⋯⋯這些預備動作裡都有想像的空間在其中。還是，像平常那樣，習慣性地就是想要被動接收，那令人安心的感覺（簡直像回家）。心境的準備，也能讓我們更覺察新空間的到來，因為你一些些的期待、小小的儀式感，開啟了你人生中更多的主動參與。兩個月前一個大一學生說，我的表演課讓他覺得生活有個重心，好像一個星期的開始，在那週內他會想著表演課上的觀念，然後去印證、觀察，這恭維對我很受用，我也能體會這種快樂，這是一個心理空間的渲染，就好像一個人整天戴著耳機聽自己喜歡的音樂，他所經過的空間都是背景。
走在香港的路上總是感覺到人多，商舖林立叮叮車送往歷史與新舊，常見竹搭的鷹架及施工中的片版牆，一踏出光鮮百貨又竟是裸露的水泥鋼筋大工地，我總被吸引地往內看，諾大無助的都市原貌看起來頗為尷尬，好像很介意被人們發現它尚未被修圖裝飾的臉，我常想這些街市大樓，在建築工人或水電師傅裡的眼中是怎樣的赤裸？而老百姓又如何習慣依賴這些裝飾建材帶來的世界？空間可以很中性，只是我們自己任性堆疊了許多生活習慣，誤以為那些物件就是安全的圍城就是主題曲。
我在教表演課程時，若不在大教室，35個學生就會連轉個身都會打傷同學。經常在猜想，教課時我口口聲聲要大家放下一切雜念，究竟多少人能完全平靜地專注？畢竟學生們匆匆忙忙從他們小小的雅房或上一堂課的煩惱中走來，畢竟多數上班族騎著摩托車前往劇院，或跟著人群擠進捷運再轉進國家劇院的大廳，究竟藝術的演繹中心或教學體驗室，那個空間裡有多少人能真正100%的享受當下，究竟表演藝術的革命現場，能有多少人真正做到開放，去接受新體驗的發現？（未完待續）（原載於《文訊》407期）
生活預備說口訣 在 [心得] 教育口訣一(18禁) - 精華區studyteacher - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
口訣是加深記憶的很好方法.
在此就把之前唸書無聊時所想到的一些東西來拿跟要考教甄的朋友分享,
希望能有所幫助.
寫的順序以陳嘉陽第二版教育概論為準.
這系列原則上一周至少寫一篇放在我網誌上,預定在教甄前寫完.
(but不一定,有人催的話,因為我對無趣的事很懶!)
你要用要貼都隨便,但請註明出處哦. ^^
第I冊
P.12 Herbart四段教學法: 明年戲法 ㊣ (明聯系法)
說明: 明瞭、聯絡、系統、方法
Ziller 五段教學法: 遇踢鼻腫硬 ㊣ (預提比總應)
說明: 預備、提示、比較、總括、應用
p.16,108 Spranger六種人格價值類型: 拳聖真愛美麗 ㊣ (權聖真愛美利)
說明: 權-政治型、聖-宗教型、真-理論型、愛-社會型、美-藝術型、利-經濟型
p.19 教育的微觀功能: 前進知死 ㊣ (潛境知實)
說明: 發展潛能、提昇境界、增進知能、自我實現
p.49 憲法第158條規定: 衣裳舞,衣服扒,竹子的劍刻生字 ㊣ (135,158,族自德健科生智)
說明: 憲法第13章5節,第158條. 教育文化，應發展國民之民族精神，自治精神，國民道
德，健全體格與科學及生活智能。
註:憲法第158條至第167條及憲法增修條文第９條第６項列有教育事項的規定要記
p.80 宋文帝四學制: 懸死文儒 ㊣ (玄史文儒)
p.155 Becon破除四種偶像: 腫洞是妓 ㊣ (種洞市劇)
說明: 種族-自我中心、洞穴-淺見、市場-人云亦云、劇場-盲目崇拜
p.160 Spencer的完美生活重要活動: 涉嫌直姦養女 ㊣ (社閒直間養女)
說明: 社會活動、休閒活動、直接活動-保健最重要、間接活動-謀生工作次重要、養育子
女
p.342 視覺細胞: 敢光最色 ㊣ (桿光錐色)
說明: 桿狀細胞對光線敏感、錐細胞對色彩敏感
ps:藏了一部份,還有很多都不敢寫出來..
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