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【打破性別刻板印象，為什麼 #麟洋配 是最好的性平教育素材呢❓】​
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兩個友好的男生被說「有基情」，是許多異性戀男性相當忌諱的事。TGEEA 的老師們在校園中，有時也會聽聞男同學因為害怕被誤會跟同性曖昧，所以不斷強調自己的性向是「正常」的。然而，這次台灣的羽球好手李洋、王齊麟在面對媒體時，反而展現出正向大方的態度，讓大家看見兩個男性之間可以用最自然、舒服的方式展現自己的情感與友誼。無論性別與性傾向，這本就是再正常不過的事了😀！​
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李洋、王齊麟今天回到台灣了！自從奪得奧運羽球男雙金牌後，兩人相互對視、擁抱、比愛心的照片引起大眾關注，許多「支持就地結婚」、「天生一對」、「金牌CP」的留言也充斥社群媒體。​
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而當媒體詢問兩人對於被湊對的想法時，李洋雖公開表示自己有女朋友了，不過也認為「搭檔間關係本來就像情侶一樣」、「大家這樣形容也蠻好的」。而王齊麟則說，自己沒有特別的想法，但得牌瞬間的互動是非常自然的。兩人皆以正面的態度回應網友的留言。
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李洋與王齊麟的互動方式透過電視轉播、新聞呈現在大眾眼前，當孩子問起「他們兩個是情侶嗎？」、「兩個男生怎麼抱在一起？」時，便是師長進行性平教育的最佳時刻。​
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【兩個男生友好就是「姊妹花」？】​
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TGEEA的辦公室同仁有個就讀國中的兒子，曾經因為跟班上另一個男生很要好，被女同學嘲笑是「姊妹花」，甚至故意在眾人面前強調他們「不是男生」。​
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校園內之所以會出現上述場景，是因為生活中許多元素在潛移默化間建構孩子對於性別的認識與想像，包括公眾人物的言行、傳統俗諺、同儕態度、課本內容等，進而形成性別框架或刻板印象。​
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舉例來說，男兒有淚不輕彈、男兒膝下有黃金、男子漢大丈夫等俗諺，便呈現了傳統社會對於男性的要求與期待。而「娘炮」、「死gay」等歧視性詞彙，也提醒著所有男性必須是「異性戀」並保持「陽剛」的，不然便有可能遭到排擠或霸凌。​
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但在這次麟洋配的事件中，當大眾看見李洋在先前受訪時說「回台灣要同床共枕」、王齊麟說「夫妻嘛，床頭吵架床尾和」，或兩人在奪得金牌時相互擁抱、緊摟彼此肩膀的畫面時，沒有人用娘炮、死gay等言論指責他們，反而湧現更多支持、讚賞的聲音。​
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而這樣的社會氛圍與舉動，便是給孩子最好的一次示範。讓他們知道：不論性別，你都可以用最自然、舒服的方式展現自己的情感與友誼。兩個男生可以抱在一起慶祝、說一些「不那麼陽剛」的話語，只要雙方都開心就好。​
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TGEEA也鼓勵師長們藉由這次的機會，來一次 #鬆動性別刻板印象 的機會教育！讓孩子們知道每個人都能自在的展現自己，且不論自己的性別認同、性傾向、性別氣質為何，這個自由、友善、包容的社會都將給予最大的溫暖、支持與尊重。​
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照片：Photo by Salman Hossain Saif on Unsplash（原圖因誤用版權圖片，為避免侵犯著作權，故將照片移除！）

#曹操為何要重金贖回蔡文姬

我見網上不少文章在探討，作為喜愛「人妻」的曹操接回蔡文姬，為何要讓她同董祀成婚，並未佔為已有而討論得熱火朝天。其實，如果你了解曹操，知道當時的情景，是很容易得出答案的，並不存在所謂揭秘一類高深的課題。

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　　亂世佳人苦，腸斷付胡笳
　　大漠，孤煙直，茫茫戈壁；琵琶，馬頭琴，秋草飛黃。叮咚地駱駝鈴聲，清脆而又單調，落日深處行進着地一隊駝隊，在隱隱地《陽關三疊》聲中，向着關內依然執着地移動著。荒涼的邊塞上，那遠處依稀可辨的烽火台，在半簾彎月的映照下佇立的身影，顯得格外地孤獨……
　　文姬歸漢，一個淒美的故事，在中國歷史上被頌詠了千年。這淒，說的是蔡文姬悲情的身世，懷骨肉生死離別之痛，在漫漫長路上跋涉；這美，說的是蔡文姬終於結束顛沛流離，異域邊塞，帶着希望，一步步地向着故鄉逶迤而來，這個中滋味，怕只有這文姬心中才知道。
　　蔡文姬，名琰，漢末女詩人，河南杞縣人，出身名門望族。自小受過良好教育，博學多才，通曉音律。初嫁河東衛仲道，不久丈夫病死，回到娘家。東漢戰亂之時，遭董卓部將俘虜，獻給匈奴的左賢王。後被曹操重金贖回，再嫁董祀為妻，並完成《續漢書》的寫作。
　　其父蔡邕是東漢文學家、書法家，通曉經史、音律、天文，曾仕董卓。董卓被殺後，他也受牽連，被那設連環計讓呂布殺死董卓的王允投入獄中，最後迫害致死。
　　不得不說，這蔡文姬實在是個苦命之人，她美貌且才華橫溢，精通音律，是結結實實的大才女一枚。但在東漢那亂世之時，女人的命運是自已無法掌握的，尤其是對美麗的女人來說更是如此。
　　蔡文姬最初是嫁與河東衛氏家族的衛仲道，可丈夫早亡，她被看作克夫之人而遭到婆婆怨恨，在衛家無以立足，遂回娘家守寡，但及至父親蔡邕死後，孤寂如草，百般地不順。在董卓之亂時，北方的匈奴趁機南下劫掠，蔡文姬在戰亂中被亂兵擄走，獻給了當時匈奴的左賢王，在大漠荒原生活了12年，並生育了兩個兒子。
　　曹操北征烏桓後完成霸業，匈奴單于劉豹畏懼曹操勢大，主動派人請和。曹操說起蔡文姬被匈奴擄掠一事。劉豹嚇得趕忙通知左賢王，讓蔡文姬回歸漢朝，於是便出現文中開頭的一幕。
　　曹操原本是蔡邕的學生，當他得知小師妹「沒入」匈奴後，很是自責，趁着匈奴請和之時，提出此事，匈奴自是不敢回絕，何況曹操還是派使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙贖回，對此，也給足了匈奴的面子。
　　我見網上不少文章在探討，作為喜愛「人妻」的曹操接回蔡文姬，為何要讓她同董祀成婚，並未佔為已有而討論得熱火朝天。其實，如果你了解曹操，知道當時的情景，是很容易得出答案的，並不存在所謂揭秘一類高深的課題。
　　雖說蔡文姬可以說是曹操的小師妹，但其實並沒有史料證明曹操一定就是蔡邕的弟子，只是有記載說曹操經常去拜訪蔡邕，探討詩文，當然，作為文學大家的曹操對蔡邕是十分尊重的，執師之禮也是很自然的，所以我認為，二人應該是那種亦師亦友的關係。
　　在這樣一種關係下，曹操結識蔡文姬當然是很自然之事，他肯定對蔡文姬的文采是相當了解的，所以，當他聽說其在匈奴之事後，伸出援手接其回家，也是可以理解的吧。
這曹大丞相喜歡「人妻」是盡人皆知，估計除了丁夫人外，其它皆是二婚之婦。在宛城同張繡的老嬸嬸鬼混時還差點送了性命，子侄皆亡，弄得來丁夫人要同其拼命。更讓曹操心痛的是失去了最心愛的大將典韋，這些都是曹操刻骨銘心的慘痛之事。
　　蔡文姬的美麗當是無疑的，不然那些亂兵在一大堆擄來的女人中，會看出她的美麗而將其獻於左賢王。但當曹操要將其接回時，蔡文姬年已三十有五，大漠的風沙同歲月一起，將她昔日的豔顏沖刷得是早已不在。所以，對美豔不管不顧的曹操接其回來的初衷，絕對不會是以獵豔為目的。
　　曹操的目的只有一個，要對得起老師蔡邕，要對得起蔡文姬的文才，更是可憐這小師妹的命運多舛。有些人為了吸睛，說什麼曹操同蔡文姬是青梅竹馬，舊情難忘，這些都是信口開河，胡說八道，嚴重鄙視之。
蔡文姬的歸漢對她本人來說，也是付出了慘痛的代價，她原本在匈奴的地位就不高，僅僅是左賢王的一個妾而不是妻，因為如果是妻就必定有封號，匈奴叫作「閼氏」，這蔡文姬並無此尊號，所以她只是眾多小老婆中的一個。
　　更為嚴重的是，按匈奴「烝報」習俗，一旦丈夫故亡，蔡文姬則必須歸於左賢王的嫡子，這對深喑漢家禮儀，才學傍身的她來說，那是不可接受的。所以，她只能選擇回歸。但她畢竟同左賢王生有兩個兒子，當她要離開時，兒子是帶不走的，她又只能孤身歸漢。
　　這對一個母親來說，那可謂是割肉之痛，何況她知道，這一走就是生離死別，從此天各一方，再無相見之期。但回歸大漢又是她的宿願，於是，她只能接受現實，一步三回頭地踏上了歸程。
　　秋草枯黃，大漠悲雁，琵琶冷咽，胡笳聲起。就著那滿目的淒涼，忍住內心斷腸的心傷，蔡文姬呤出了千古悲歌《胡笳十八拍》。
　　「不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮注下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。」
　　這是一首令人落淚的長篇詩作，上述僅是其中之一拍。表達的是別子歸漢路上的思子之情，一詠三歎，讀來腸斷。
　　明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：「東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。郭沫若稱道為「自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩」。
　　這《胡笳十八拍》被後人譜成18首歌曲，是我國古樂府琴曲中的著名聲樂套曲，以其委婉悲傷，撕裂肝腸而位列中國古代十大經典名曲。唐代詩人李頎的《聽董大彈胡笳》詩中寫道：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。」
　　蔡文姬歸來後，曹操關照有加，並自以為是地給她找了個夫婿，時任屯田都尉的董祀。但作為名士的董小鮮肉實在是不喜歡這兩作人婦，青春不在的蔡文姬，但畏於曹操的權勢，只得隱忍而受，於是對蔡文姬是作「冷暴力」處之。
　　悲催的蔡文姬對此也無良策，只能得過且過地苦捱時日，但一個偶然的機遇卻打破這看似平靜，實則悲哀的現狀。
　　這董祀不知道因何事犯下死罪，當處斬令發出之時，蔡文姬披頭垢面地出現在曹操大宴賓客的大堂上，大冷天光著腳替丈夫求情免其一死。後漢書形容蔡文姬：「蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辨，旨甚酸哀，眾皆為改容」。 曹操看在她的面子上，赦免了董祀。
　　經此一劫，董祀對蔡文姬敬重有加，從此接受了她。至於後來是如何一樁情景，蔡文姬是否從此就過上了幸福的日子，史無記載，對此就不敢亂猜測了。
　　據說後來夫妻二人選擇了隱居，所以之後的蔡文姬就再也沒有出現在人們的視線裏。但她有個女兒卻是嫁給了晉王朝的奠基人，司馬懿的長子司馬師，由此推測，過得還算是不差吧。
　　有一件小事可以說明這蔡文姬的才情，在一次交談當中，曹操表示他當時很羡慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬表示，父親所收藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，但是自己能背出400篇。蔡文姬：被曹操重金贖回的小師妹
　　曹操大喜說道：「今當使十吏就夫人寫之」。蔡文姬曰：「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。於是繕書送之，文無遺誤。」也就是說，她憑著記憶寫出了四百本書，可見其才情了得。此事非風聞，乃見於正史。
　　至於風聞之事倒也有一樁，現一併錄下，就教於方家。說的是蔡文姬的書法造詣非常之高，深得其父蔡邕真傳。後為她將此技藝之精髓傳與一鐘姓之人，而鐘又傳給一位叫魏夫人的書法高人，而這魏夫人有一弟子，乃中國書法界巔峰神人王羲之。只是俺不知道其真實性能有多大。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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唐代詩人孟郊：高天厚地一詩囚

歷史春秋網
　　　　
作者：王開林

眷眷者，慈母之意。拳拳者，遊子之情。《遊子吟》總共三十字，竟無一字不是催淚彈。
　　
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？

十歲前，孟郊喪父，他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡，父恩天高，已摸不著邊際；母愛地厚，才立得住單薄的身體。
　　孟郊，這位大唐詩人，以詩風矯激而著稱。一千二百年來，無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想，他寫完那首《遊子吟》後，一定泣不成聲，頃刻間淚濕襟袖。
　　年輕的孟郊抱負不凡，他揮灑筆墨，徬彿運斤成風，全是顧盼自雄的豪言壯語：「丈夫四方志，女子安可留？」還未見識世路上的風波險惡，還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲，此刻，他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。

我願分眾泉，清濁各異渠。
我願分眾巢，梟鸞相遠居。
此志諒難保，此情竟何如？
　　
「情」也好，「志」也罷，日後皆與世事圓枘方鑿，難以吻合。善惡相羼，美醜莫辨，最是人間常景，誰能了了分明？誰又能獨秉公正？濁水遍地橫流，梟鳥盡佔高枝，清泉因此遠避，鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子，也是痴子，他對外面的世界抱有極高的期望值，認定「物皆備於我也」，徬彿舉目可見，唾手可得，殊不知，海面雖遼闊，可取飲者無一勺。
　　
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠，也更苛刻。年逾不惑，孟郊遵從母命，遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多，滿打滿算，單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試，是明智的。杜甫偏不信邪，結果在京師困居十載，飽嘗悲辛，苦無所獲。
　　
孟郊的運氣如何？他一入長安，空手而返；再游西京，鎩羽而歸。似乎命中注定，他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩，「劌目鉥心，鉤章棘句」，「神施鬼設，間見層出」，一腔怨氣化作滿紙哀聲：「曉月難為光，愁人難為腸。誰言春物榮，獨見葉上霜。……棄置復棄置，情如刀劍傷!」
　　
忽忽多年，懷才不遇，孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛，「惡詩皆得官，好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳，過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者，既然得不到當途者的賞識，那就將一腔孤憤訴與群山去聽：「本望文字達，今因文字窮。影孤別離月，衣破道路風。」

在大唐帝國，貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻，就多半會淪為涸轍之鮒，那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看，但它兌現不了現世的安穩。一方面，命運薄待孟郊；另一方面，則給他補償。儘管時乖運蹇，孟郊有志難伸，但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
　　
孟郊比韓愈年長十七歲，按理說，這條代溝又寬又深，然而他們一見如故，惺惺相惜，結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》，可謂奇談：「退之常說，少時夢人與丹篆一卷，令強吞之，傍一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數日方無恙，尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊，似與之目熟，思之乃夢中傍笑者，信乎相契如此。」人生如夢？人生如戲？人生如傳奇？命運歸定數，情誼續前緣？信也由你，不信也由你。
　　
韓愈二十五歲登進士第，此後數年，參加過三次吏部考試，均未能通過銓選，他的官運如何？尚在未定之天。孟郊羈旅長安，一介布衣，詩才固然不薄，但要在仕途上軟著陸，找尋到一個可靠的落腳點，殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎，毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽，難度很小。他為孟郊解憂，難度很大。
　　
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情：「與足下別久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者，誰歟？吾唱之而和者，誰歟？言無聽也，唱無和也，獨行而無徒也，是非無所與同也，足下知吾心樂否也。」若非至交，無此深言。精神吸引，靈魂映照，世俗的計慮盡拋，方有此一番告白。
　　
韓愈賦詩《醉留東野》，其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出：「昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤？……我願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢!」

杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇，韓愈對其風義景慕不已，但他也扼腕嘆息：李、杜二位前賢未能常相過從，遂成千古憾事。
　　
憂戚傷人，勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生，孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地？沒有上策，只有中策，韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑，倘若能得到封疆大吏的力薦，袞袞諸公或許會對他另眼相看，頂不濟，生活總歸有個著落。臨別時，韓愈再三慰藉好友，賦詩鼓勵道：「卞和試三獻，期子在秋砧。」卞和獻玉，稀世之寶無人識得，被誣為欺君而慘遭刖足之禍，可說是天下有名的苦人兒，但他最終獲得了楚王的接納，所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊，是提醒他：衣褐懷玉者終必有遇。
　　
命運肆虐，禍不單行。孟郊三次得子，一一夭殤。落第之悲尚可轉念，失子之慟如何釋懷？至此，孟郊被逼入了「積怨成疾瘳，積恨成狂痴」的絕境。
　　
總會有否極泰來的那一天，天公鐵石心腸，也有歇手消停的時候。貞元十二年(796)，孟郊四十六歲，終於榮登進士第，喜赴瓊林宴，置身在一群志驕意滿的青年人當中，其滿頭華發格外引人注目。這一天，他等待得實在太久了，徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》，意氣洋洋，但知情人讀了無不為之泫然淚下。
　　
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花!
　　
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩：「一日之間，花即看盡，何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議，更進一層：「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦，詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡」？居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，同樣晚運不佳，這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
　　
一生中，孟郊難得有如此極情盡興的日子，夙願已酬，懸而未決的功名終於到手，真是莫大的慰藉，在老母親裴氏眼裡，這不僅勝過人間的錦衣玉食，而且勝過仙界的靈丹妙藥。
　　
四年後，孟郊出任溧陽尉。城東，古木蓊鬱，孟郊常去林中，棲息在積水旁，飲酒彈琴，徘徊賦詩，終日不倦。他厭煩曹務和案牘，請人代理，將自己那份微薄的薪水分給對方一半，終於窮到辭職。此後，由韓愈舉薦，孟郊追隨尚書留守鄭餘慶，輾轉數地，依舊沈淪下僚，毫無起色。正如韓愈所言，「物不得其平則鳴」，孟郊歷盡坎壈之後，昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙，誰謂天地寬？」「男兒久失意，寶劍亦生塵!」他怨恨命運，悵觸西風，終極的解決之道，唯有幡然覺醒。
　　
「願存堅貞節，勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點，孟郊依舊貧寒，依舊孤苦，但他參透了生之榮枯，心境遂如一泓秋水，波瀾不興。昔年，孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」，現在想來，皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕，受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上，吮吸清露，踐履嚴霜，就算所有的夢想凋落於眼底，只要能找到內心的寧靜，即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居，以俗世的功利為羅網，他久在羅網中苦苦掙扎，又豈能自由翱翔？
　　
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去，否則，它們將匯成大河，載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814)，韓愈召詩人張籍會哭，出葬前，張籍說：「先生揭德振華，於古有光。賢者故事有易名，況士哉!如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明。」眾人無異詞，於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》，頗有兔死狐悲、物傷其類的意思，其中那句「故人相吊後，斜日下寒天」，讀者品咂再四，苦澀無比。
　　
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去，衣不沾塵，鞋不沾土，這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派，迷戀陶淵明的詩歌，無以復加，但他不喜歡苦吟派，對於孟郊的詩歌不無微詞，「初如食小魚，所得不償勞。又如食蟚蟹，竟日嚼空螯」。誠然，依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌，不免大失所望，他的詩歌太苦澀，太生冷，能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末，待它把你辣得倒吸一口涼氣，淚水奪眶而出，頓時忘記了盤中的魚和蟹，才會覺得它真強，認為它極好，微量品嚐才是王道。
　　
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首，其中一首針對孟郊：「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。」有人說，這是對孟郊的貶低。也有人說，孟郊就是詩囚，評價恰如其分。其實，做詩聖、詩仙、詩魔也好，做詩囚、詩丐、詩癲也罷，匆匆都是一生。千古愁也得放下，萬古悲也得放下。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#歷史 #中國歷史 #孟郊

第76屆威尼斯影展金獅獎。本片取材自DC最著名的反派人物「小丑」，DC小丑起源電影。《醉後大丈夫》導演陶德菲利普斯擔任製片、編劇與導演；繼傑克尼克遜、希斯萊傑與傑瑞德雷托之後，瓦昆菲尼克斯成為在大銀幕上第四位接下「小丑」這個角色的演員，看他如何從一個失敗的喜劇演員，一步一步成為高譚市最邪惡、最頂尖的超級罪犯。

在電影中，瓦昆菲尼克斯飾演生活在社會底層的亞瑟佛萊克，一個從小被母親暱稱為「快樂」的人，他因此立志為世界帶來歡樂，他想演出脫口秀，費心地觀察別的喜劇演員，捕捉他們的特性與幽默，但可惜的是，亞瑟一點都模仿不來。無論亞瑟多想讓別人快樂，他回家的路是一條漫長的階梯。在他經歷一次又一次的挫折之後，他一點一點地將內在的自我顯露出來。
小丑。

第76屆威尼斯影展金獅獎。導演陶德菲利普斯，瓦昆菲尼克斯主演。社會邊緣人亞瑟佛萊克，他如何從一個失敗的喜劇演員，一步一步成為高譚市最邪惡、最頂尖的超級罪犯。


陶德菲利普斯與瓦昆菲尼克斯兩人聯手，深刻地探索了社會邊緣人亞瑟佛萊克的性格，瓦昆菲尼克斯說：「這不只是一場寫實的角色研究，也將會是一部深入人性的警世預言。」


#跟我一起 #宅在家
#跟我一起宅在家


距離 2005 年的《蝙蝠俠：開戰時刻》(Batman Begins) 已上映 15 年，「黑暗騎士三部曲」仍在影史中有著難以撼動的經典地位，而導演諾蘭一直以來就是大銀幕和傳統影院的忠實擁護者，為了貫策導演的堅定信念，華納兄弟正式宣佈，「黑暗騎士三部曲」將於 5 月 29 日重返大銀幕，影迷們尖叫吧！

「黑暗騎士三部曲」劇照


無庸置疑的經典之作

在全球影迷票選電影排行榜 IMDb Top 250 名單中，《黑暗騎士》(The Dark Knight) 仍穩居第三名位置，爛蕃茄 94%、《黑暗騎士：黎明昇起》(The Dark Knight Rises) 爛蕃茄 87 %、《蝙蝠俠：開戰時刻》爛蕃茄 84%，諾蘭不只讓超級英雄「踏入了影史神話的王國」，更締造全台 6.5 億票房佳績，全球近 25 億美金票房的優異成績，成功擴大漫畫改編電影的觀眾群，讓蝙蝠俠成為當代大眾文化的一部分。

除了影評和票房叫好又叫座之外，《黑暗騎士》還在第 81 屆奧斯卡金像獎上獲得八項提名榮耀，希斯萊傑更幾乎橫掃當年多個獎項，包括奧斯卡最佳男配角獎、美國演員工會獎最佳男配角、金球獎最佳電影男配角及英國影藝學院獎最佳男配角等。

《黑暗騎士》劇照


克里斯多夫諾蘭力挺影院

導演克里斯多夫諾蘭是電影圈中知名的傳統影業擁護者，他熱衷於使用傳統膠捲拍攝電影，也採用 IMAX 技術製作高品質的觀影體驗，在疫情蔓延之際，全球電影院遭受空前的重大打擊，諾蘭投書《華盛頓郵報》文章曾提到：

「身為一位電影工作者，如果沒有在電影院裡工作的員工和來看電影的觀眾，我的作品永遠不可能完整。」

他以此呼籲大家重視電影院存在的重要性。這般熱情讓 IMAX 執行長Richard Gelfond 也直呼：

「諾蘭真的很希望他的電影能重新恢復電影院的生機，我不知道還有誰比諾蘭更努力的推動，就是為了讓電影院能重新營業！」

如果有一部電影能在此刻讓觀眾真正體會進戲院以大銀幕觀影的必要性，肯定沒有比克里斯多夫諾蘭電影更好的選擇，而此次的「黑暗騎士三部曲」，除了一般數位形式，IMAX 版本將同步回歸，《黑暗騎士》也會有雷射版IMAX 在大直美麗華映演。在近期疫情逐漸緩解時，以大銀幕放映效果重溫經典的「黑暗騎士三部曲」，就是我們走入影廳，一起凝聚情感的最佳理由。

克里斯多夫諾蘭執導黑暗騎士三部曲

「黑暗騎士三部曲」改編自 DC 經典漫畫角色蝙蝠俠，三部曲包含 2005 年的《蝙蝠俠：開戰時刻》、2008 年的《黑暗騎士》，以及 2012 年的《黑暗騎士：黎明昇起》三部電影。導演克里斯多夫諾蘭以冷靜、寫實的風格，帶領觀眾探索傳奇人物蝙蝠俠的起源，布魯斯韋恩以血肉之軀踏進高譚市最黑暗的街區，面對邪惡勢力打擊犯罪的同時，也一步步戰勝自己的恐懼。諾蘭表示：

「雖然蝙蝠俠是超級英雄，但他卻集恐懼、罪惡等多種負面情緒於一身；布魯斯韋恩除了有錢，他沒有任何超能力，他就是一個比我們更常做伏地挺身的人，但他平凡和貼近現實的人性卻是我們被他吸引且產生共鳴的原因。」

「黑暗騎士三部曲」不只集結了克利斯汀貝爾、「阿福」米高肯恩、「高登局長」蓋瑞歐德曼、「福克斯」摩根費里曼 、「貓女」安海瑟威等演技派巨星，更造就了眾多讓人又愛又恨的超級反派：「小丑」希斯萊傑、「稻草人」席尼墨菲、「忍者大師」連恩尼遜 、「班恩」湯姆哈迪 ，每一個絕對都是觀眾心目中獨具魅力也難以忘懷的存在。

「黑暗騎士三部曲」海報

《蝙蝠俠：開戰時刻》、《黑暗騎士》、《黑暗騎士：黎明昇起》三部電影將於 5 月 29 日同步大銀幕經典重現，全台將有超過 60 家戲院加入重映計畫。

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改裝成風格還滿獨特的衝浪民宿，
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讓他年收入上百萬元，很多人會問，
這七年級生怎麼有辦法，
賺到人生的第一桶金呢？

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壯陽國寶冬格亞里，可以瘦身的棕櫚樹，
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