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【2020/12/18 誰來說什麼故事給誰聽? 好為人師又愛送書】
　

這次很精準，只花了五分鐘在 【基隆書室】開幕時短短說了一段 (我應該要給自己拍拍手嗎? 繼萬言書貼文之後，我懂得簡單就是美的真諦嗎? (笑))。
　

從文化中心的鄉土文史室變身為基隆書室，轉變的不僅僅是外觀而已，還有思維的進步。
　

書室要說什麼故事? 誰來說這些故事? 又要說給誰聽呢?
每道題目都是大哉問。
基隆的歷史縱深，端上台灣史的檯面，也是赫赫有名的，除了三四百年前人的駐足，書室白亮的牆面懸掛著基隆的《勞動》與《移動》黑白照片，則是近年來的寫照，也是故事。
　

今年，父親王拓的自傳式長篇小說遺作出版，橫跨50 ~ 80 年代，《阿宏的童年》、《吶喊》和《呼喚》都是身處歷史洪流之中的點滴回想，加上國立台灣文學館出版的《臺灣現當代作家研究資料彙編. 100. 王拓》，對於了解基隆近代史可以有一定幫助。而《希望森林》、《爸爸什麼時候才能回家?》兩冊繪本故事，更是希望將觸動翻攪的情感與對生態保護的思慮，一一記錄下來。兩年前我們將這兩冊書，以平均班級人數(約20~30)致贈基隆市全區各國中、小圖書室，期待為學子的閱讀寬度盡一己之力。這次，我們將六冊書種贈予基隆市文化中心與各行政區圖書館，邀請大家借閱，浸淫基隆人的故事，就說給你們聽。
　

「鬼滅之刃｣台詞說：心，是人類的原動力，強大的心是無邊無際的。我們就用這樣的原動力，朝向明日前進。　

王醒之

☀連假最後一天，為大家帶來 #暖暖三篇☀

聯合報近日「的文學台灣系列（基隆篇）」，醒之特別推薦這三篇，非常值得保存下來喔！

三個作家，三段關於暖暖的、有溫度也有厚度的在地書寫。
　
下回如果有朋友問你：「暖暖有什麼特別的❓」
你就把這三篇傳給他看，順手行銷一下我們的暖暖吧！
　
🔴一、廖志峰（允晨文化發行人）

溯河之初，上游的風景
https://udn.com/news/story/12661/4867684
　
住在基隆近三十年……有某種神祕的連結，它不是風景上的意義，甚至也沒有作家王拓的青春鄉愁，我找到了生活的安頓地，也意外找到了一個時空的隙口……
　
🟠二、宇文正（聯合報副刊主任）

白賊七的故事
https://udn.com/news/story/12661/4867878
　
為了尋找暖暖印象，我請二哥吃飯，向二哥訪談。但他說的都是天方夜譚。
「小學前面的源遠路上許多大貨櫃車來來往往，有個路段常出車禍，就有人在那橋頭上放金紙，我跟阿耀發現的，金紙是全新的，」
我打岔：「不然還有舊鈔嗎？」
……
　
🟢三、向陽（詩人）

暖暖山居
https://udn.com/news/story/12661/4883070
　
......雙生土地公廟往山上行走，會先遇到⋯⋯「希望森林」，這是由小說家王拓哲嗣王醒之力推的自主運動，他們號召居民合力種樹，在當年10月種植了七種樣貌、兩千棵的台灣原生樹種，讓暖暖有了一座美麗的希望森林，也讓暖暖多了一個標誌植樹成林的新地標。
　
王醒之
＃邀你一起行銷暖暖

管碧玲服務公職40周年
參與改革運動展-26

王拓《生命中的三個女人》
與他的《金水嬸》

原名王紘久，友朋們都尊稱為「拓哥」的作家王拓，出生於基隆八斗子漁村的社會底層家庭。上大學前曾經做過基隆碼頭的挑煤工、造船廠的油漆工與漁工，師大畢業再從政大研究所畢業後，熱情洋溢充滿正義感的王拓，寫小說就以他所目睹與經歷的底層勞苦大眾的生命困境，現實的生活為主題。

1977年正是台灣五項地方公職選舉，發生中壢事件的那一年。1977年4月銀正雄在仙人掌雜誌發表《墳地那裡來的鐘聲》質疑王拓《墳地鐘聲》從鄉土文學的清新可人悲天憫人，變成表達仇恨憎惡等意識的危險。同月國民黨黨報「中央日報」總主筆彭歌，也在聯合報發表《不談人性，何有文學？》掀開台灣的「鄉土文學論戰」。為勞苦大眾發聲的王拓，正是被彭歌點名批判的三位作家之一。王拓曾發表《是現實主義文學，不是鄉土文學》反駁批判鄉土文學「流於地方主義，規模不大，難其成氣候」。

1977年8月余光中在聯合報發表《狼來了》一文，指出「工農兵文藝」，台灣已經有人在公然提倡了。這頂被形容為文學界的「血滴子」的大帽子出現後，被點名者一時之間風聲鶴唳「不知什麼時候會被抓」。但王拓認為余光中的文章並沒有什麼，反而在乎的是孫伯東(台大經濟系教授孫震，後來的台大校長與國防部長)在聯合報所寫的文章，王拓自謙沒有經濟學專業的知識來反駁孫伯東對他的批判，但更氣聯合報拒絕刊登他反駁孫的文章。

隔年「鄉土文學論戰」之後，王拓開始走向政治。1978年加入黨外陣營的王拓，登記參選基隆市的國大代表，但那年因中美建交，美國與台灣斷交，選舉被蔣經國發布「緊急處分令」中止。選舉中止後，王拓參與美麗島雜誌，並因美麗島事件被判處六年徒刑。1984年假釋出獄，曾創辦「文季雜誌」任總編輯，「春風雜誌」擔任社長，也受陳映真之邀擔任「人間雜誌」社長，但很快就離開了。

解嚴後開放赴中國探親，王拓曾任「夏潮聯誼會」第一任會長，也主持過工黨1987年11月的創黨大會。工黨分裂後，勞動黨籌組會議，王拓主持兩次會後，就跟他們說他要去加入民進黨，1988年11月加入民進黨之後，隨即代表民進黨參選基隆市長但告失利。1991年在基隆市當選第二屆國大代表，1993年辭去國大代表，代表民進黨再度參選基隆市長仍然沒有當選。1995年當選第三屆不分區立法委員，1998至2005年在基隆市當選第四屆至第六屆立法委員，可說是民進黨在基隆市開疆闢土最有貢獻的前鋒。

已故陳少廷教授曾對王拓的兒子讚稱「你父親是那個年代，我所讀過的小說中，真正的左派作家，連陳映真都比不上」的王拓；年輕時原先只想革命，而沒有要選舉，一心一意想要為勞工弟兄、漁民弟兄發聲，只是不知道要怎麼革命而已的台灣在地左派作家王拓；只想「吐盡心頭血，句句為人民」的王拓，在「鄉土文學論戰」二十周年之際，已任立法委員的王拓，卻被當年的左翼弟兄，視為「走資派」而不相往來了。個性爽朗熱情的王拓，在晚年受訪時曾說，他寂寞時，常不知不覺想起的，都還是那些年輕時的左翼弟兄。

王拓也曾在2008年政黨輪替前，短暫地出任文建會主委。但最重要的是政黨輪替後，蔡英文在民進黨相當低潮時接任黨主席，並任命王拓擔任秘書長，王拓不支領薪水，節流開源，民進黨順利脫離還算不少的負債窘境。2016年9 月王拓因心肌梗塞病逝，由總統蔡英文親自頒發褒揚令，由現任無黨籍基隆市議員的王拓公子王醒之接受。

今天管媽要展出的雖然是拓哥參選國大代表與基隆市長的文宣，但展出的仍然是「文學的王拓」。政治不一定會讓王拓在歷史中如何又如何，但我相信文學一定會讓王拓歷史永留芳。《王拓生命中的三個女人》這本小冊子是拓哥參選基隆市長時的文宣。這三個女人是：母親王何木蘭、三嫂及太太林穗英女士。王何木蘭女士雖不識字，但先生早逝的她，在小漁村卻「以她的一生，向兒子展示了生命尊嚴的可貴，以堅韌的生命力，面對困難；以寬容的胸襟，面對不義；以豁達的幽默感，面對挫折。」王何木蘭女士是王拓家庭中，「最值得珍惜和懷念的偉大史詩」。

王拓三嫂則是「一位溫婉可敬的傳統女性」。當靠討海維生的三哥海難後，留下孤苦無依的三嫂和兩個年幼的姪兒，仍然雙手挑起了生活的重擔，用一點有限的勞力，負起養育子女的責任。王拓三嫂留學柏克萊回來的兒子王嘉驥，是知名的策展人與藝評家。王拓的生命是波折動盪的，而王拓夫人林穗英女士，也一樣無怨無悔，是拓哥「生命中最穩固的磐石」。

王拓曾寫道：「我則因為重新拾憶自己貧苦的家庭與生長地，而在『金水嬸』與『望君早歸』等故事的創作中，挖掘出了台灣社會中那個長期以來，受到忽略、受到凌辱的『黑暗面』--而在這個『黑暗面』之中，真正背負人性和情感重擔的，卻是女性與母性的力量。於是乎，『黑暗中的明光』成了我寫作的基調；我相信：在一個行將破敗、或已經敗亡的文化中，只要那包容的女性與母性還存在，黑暗之中必將再有光芒，生命之火也必可再度燃起。」

王拓三嫂的生命，已化成王拓所寫的《望君早歸》的故事；而那個在八斗子沿村挨家挨戶賣雜貨，善良勤勞、認命開朗、不會計較、愛講笑話的《金水嬸》，則是王拓寫母親的史詩。1975年8月發表在「幼獅文藝」第二六0期，曾經被編為電視劇播出的《金水嬸》，與現實中不同的是，王拓與《金水嬸》辛勤勞苦栽培到個個都大學畢業的兒子們，展現的情義是完全不同的。

《金水嬸》住在都市中的兒子們，都有還不錯的職業，只是利用母親在八斗子標會，拿去投資生意的錢被騙走後，已標的會錢卻要《金水嬸》來還。當《金水嬸》去找兒子們要錢還這筆時，兒子們卻一個推給一個，相互推辭不願負責。但在小漁村中賣雜貨，只賺微薄點滴的《金水嬸》，實無法解決幾萬塊的「巨債」，《金水嬸》只好到台北替人幫傭洗衣煮飯帶小孩。還託人帶話回去八斗子說，她家欠人的那些錢，她一定會還清。等還完了，她就要重新回到八斗子，清清白白的，她要到媽祖廟來燒香謝神。

今天還展出的《黨外的聲音》是拓哥1978年出版，是拓哥參選國代的書、《改革者王拓》小冊子也是拓哥參選國代的文宣。《王拓：從文學到政治》，這本書則敘述拓哥從文學到政治的歷程，也收錄拓哥最重要的幾篇小說《車站》、《金水嬸》、《一個年輕的鄉下醫生》、《望君早歸》與王拓的兒童文學作品，還有《王拓獄中家書選粹 此情綿綿》等等。

幸福進行曲-管碧玲服務公職40週年
https://youtu.be/wvctu5IwQ0A
管媽敬獻給台灣--阮若打開心內的門窗
https://youtu.be/9kN9kSupZcw

基隆市八斗高中2020年度小小導覽員培訓班
張惟晴老師指導

福惠宮---位於基隆市八斗街122號與八斗公隔壁

作家王拓在他的小說中有寫一篇文章：土地公不見了
八斗仔古井巷水井旁邊有一條小溪，週邊的黏土，是王拓最喜歡的東西，他經常獨自去挖來捏成各種物事，像鳥啦魚啦豬啦及各種花草樹木。王拓尤其喜歡拿黏土來捏成神像。然後把神像捧到後山山壁上的洞，擺進去供奉。有一次，當他把一團黏土捏了半天卻總是捏不成神像時，他不禁惱怒地把那團黏土摔在地上。
王拓來到土地公廟周圍一個人都沒有，廟裡土地公好像在對王宏微笑，他雙手輕輕捧起土地公，立刻把土地公藏在衣服底下，迅快地向後山奔去。

傍晚時刻土地公廟那裏傳來輪值爐主驚慌的呼喊：「土地公不見了！土地公不見了！」村
裏的人聽見了，紛紛聚集，嘖嘖稱奇地議論著。「土地公沒腳，怎麼會不見了呢？」
有人提議度天宮的媽祖很靈信，就請媽祖來指示。於是一群人擾擾嚷嚷地向媽祖廟走去。王宏想「怎麼辦？怎麼辦？如果媽祖講出我的姓名，阿爸一定會打死我。」予是他向後山奔去。在小山洞裡把土地公捧出，他趕忙把土地公往胸前的衣服裏一塞，雙手緊緊抱住，
向來時的山徑奔去。到了土地公廟前，他又放緩了腳步，向四週看了看。全村的人幾乎都到媽祖廟去了，周遭寂靜無聲，他躡著腳，快速閃進土地公廟裏。把胸前的土地公拿出來
放到神桌上。然後，一轉身，亡命地向家裡飛奔。
回到家就聽到媽媽對爸爸說「你還不信，媽祖不是說，土地公會回來會回來！現在土地公不是真的回來了嗎？」

基隆市八斗高中 2019年度「小小導覽員培訓班」
張惟晴老師 白聰富老師指導

福惠宮---位於基隆市八斗街122號與八斗公隔壁

八斗子的每一個景點 都有一段故事 一段歷史 福惠宮就有一段故事 土地公不見了 作家王拓在他的小說中有寫一篇文章：土地公不見了 八斗仔古井巷水井旁邊有一條小溪，週邊的黏土，是王拓最喜歡的東西，他經常獨自去挖來捏成各種物事，像鳥啦魚啦豬啦及各種花草樹木。王拓尤其喜歡拿黏土來捏成神像。然 後把神像捧到後山山壁上的洞，擺進去供奉。有一次，當他把一團黏土捏了半天卻總是捏不成神像時，他不禁惱怒地把那團黏土摔在地上。 王拓來到土地公廟周圍一個人都沒有，廟裡土地公好像在對王宏微笑，他雙手輕輕捧起土地公，立刻把土地公藏在衣服底下，迅快地向後山奔去。 傍晚時刻土地公廟那裏傳來輪值爐主驚慌的呼喊：「土地公不見了！土地公不見了！」村 裏的人聽見了，紛紛聚集，嘖嘖稱奇地議論著。「土地公沒腳，怎麼會不見了呢？」 有人提議度天宮的媽祖很靈信，就請媽祖來指示。於是一群人擾擾嚷嚷地向媽祖廟走去。王宏想「怎麼辦？怎麼辦？如果媽祖講出我的姓名，阿爸一定會打死我。」予是他向後山奔去。在小山洞裡把土地公捧出，他趕忙把土地公往胸前的衣服裏一塞，雙手緊緊抱住， 向來時的山徑奔去。到了土地公廟前，他又放緩了腳步，向四週看了看。全村的人幾乎都到媽祖廟去了，周遭寂靜無聲，他躡著腳，快速閃進土地公廟裏。把胸前的土地公拿出來 放到神桌上。然後，一轉身，亡命地向家裡飛奔。 回到家就聽到媽媽對爸爸說「你還不信，媽祖不是說，土地公會回來會回來！現在土地公不是真的回來了嗎？」

作家王拓在他的小說中有寫一篇文章：土地公不見了
八斗仔古井巷水井旁邊有一條小溪，週邊的黏土，是王宏最喜歡的 東西，他經常獨自去挖 來捏成各種物事，像鳥啦魚啦豬啦及各種花草樹木。王宏尤其喜歡拿黏土來捏成神像。然後把神像捧到後山山壁上的洞，擺進去供奉。有一次，當他把一團黏土捏了半天卻總是捏 不成神像時，他不禁惱怒地把那團黏土摔在地上。
王宏來到土地公廟周圍一個人都沒有，廟裡土地公好像在對王宏微笑，他雙手輕輕捧起土地公，立刻把土地公藏在衣服底下，迅快地向後山奔去。

3.傍晚時刻土地公廟那裏傳來輪值爐主驚慌的呼喊：「土地公不見了！土地公不見了！」村裏的人聽見了，紛紛聚集，嘖嘖稱奇地議論著。「土地公沒腳，怎麼會不見了呢？」
有人提議度天宮的媽祖很靈信，就請媽祖來指示。於是一群人擾擾嚷嚷地向媽祖廟走去。
王宏想「怎麼辦？怎麼辦？如果媽祖講出我的姓名，阿爸一定會打死我。」予是他向後山 奔去。在小山洞裡把土地公捧出，他趕忙把土地公往胸前的衣服裏一塞，雙手緊緊抱住，向來時的山徑奔去。到了土地公廟前，他又放緩了腳步，向四週看了看。全村的人幾乎都
到媽祖廟去了，周遭寂靜無聲，他躡著腳，快速閃進土地公廟裏。把胸前的土地公拿出來
放到神桌上。然後，一轉身，亡命地向家裡飛奔。
回到家就聽到媽媽對爸爸說「你還不信，媽祖不是說，土地公會回來會回來！現在土地公
不是真的回來了嗎？」