昨晚學長進門,先是被爾康新髮型震驚了一下之後,他隨即跟我展開熱烈討論我在版上「表態政治」這件事。
他:「靠,竟然破千讚,妳都多久沒有了,現在竟然因為這種事破千?呿~」
我大笑:「怎樣怎樣!這表示很多人有共鳴好嗎?」(覺得他失蹤的玻璃心突然出現碎滿地)
接著我們開始討論,他其實不支持我素日風平浪靜的粉專突然表態政治,覺得我何處惹塵埃、覺得我蠢、以後會被貼標籤、挺藍粉絲會退讚、挺藍廠商不會找我了、從此我就被認為是綠色政黨⋯⋯
確實,昨晚表態之後掉粉比我想像嚴重😂,但沒關係,我一向秉持合則來不合則散,若因此離去的就離去吧!剩下來的才是想法更能契合的朋友們,我不後悔表態,因為這次真的難以漠視,為了我們的自由及民主!
來,我盡量簡短說明。
我應該會棄投政黨票,因為我並沒有特別支持藍綠哪一黨,立委或其它那些,我也一樣看人看政見看能力,從不管他什麼黨,以前我也是投過國民黨的議員或立委的,馬英九當選兩次總統我也是貢獻過兩票的。(#這部分更正一下 因為太多人說不能放棄,好的我已明白,今天會快速研究這部分,基本上不會棄投這票了。)
#我投小英但不代表我支持民進黨喔!這是兩回事。其實我反對過小英,她曾經很暴力,大家可以去谷歌「暴力小英」瞭解一番。
那為何還投她?因為對手讓我對台灣的未來更感到絕望。
我們要做的,是 #跳脫藍綠!擺脫媒體與政黨的操弄!不要攻擊、不要抹黑、不要活在過去裡,拿出對台灣人民真的有意義的政見與貢獻出來!
政見發表會有看見🇰🇷🐟的政見嗎?真的很糟!
他有那麼多的機會可以在54張的樸克牌裡,好好寫下他對台灣未來的展望,結果卻拿來做成「酬庸撲克牌」強打蔡政府人事酬庸黑幕, #難道你敢說從前國民黨執政時代就沒有酬庸這陋習嗎?真覺得這是人民想看的?完全浪費一副好牌。
鏡頭轉回來。小英有在改變,現在的她不暴力了,至少她執政三年多以來,我是有受惠的,別的不講,說我最心有戚戚焉的兩項就好。
第一、她 #延長育兒津貼,所以哥重新辦理了育兒津貼可以到他滿5歲,妹則不需再辦自動延長到5歲,每個月$2500聽起來真他媽好少,但它就也是扎扎實實的一筆錢落入我口袋,兄妹倆加起來目前一個月能有$5000的津貼,也真的可以做很多事了!
第二、她 #推動長照計劃,我父親因糖尿病,洗腎已經超過十年,中途經歷雙腿截肢、手指頭也截肢兩根、心臟開了兩次大刀,其他大小病就不說了。大家都知道長照家屬很辛苦,#我和我的家人就是活生生的例子,真的很累,心很倦,只是我平常不喜歡在這裡唉這些。如果長照計劃可以在好幾年前就被推動,我們現在或許不會在面對父親的時候,感到如此疲憊。所以我衷心希望長照計劃能夠照顧下一個像我們這樣的家屬,改善長照人生的生活品質。
以上兩點,以前的總統做到了嗎?用嘴巴講大家都很會,但真正推動並且實施的,只有蔡英文。
她的政策很多,一個四年真的不夠,真心不希望那麼多的好政策斷送在此。
明天,你還猶豫的話,希望我微薄的肺腑之言能讓你有一絲動搖,我要我的孩子可以永遠那麼無憂無慮的,不需要有一天必須走上街頭捍衛他們的民主。
#其實很多人不知道我是半個高雄人
#2020台灣要贏
#你才中邪你全家都中邪
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅八三夭,也在其Youtube影片中提到,#進擊的巨人 #阿電 #萊納你坐啊 訂閱八三夭:http://www.youtube.com/c/band831tw?sub_confirmation=1 聽新歌:https://youtu.be/Ryjh-YcO4ag 想不到 又是阿電~~ 獻出自己的心臟!! 進擊的巨人 瘋狂開箱中 石油廠出...
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《1122洛夫今扺南京創作70年研討會》
台灣詩人洛夫創作70週年
來源:深圳商報
記者 韓墨
今年是台灣著名詩人洛夫從事創作70週年,而由洛夫、張默和痖弦共同創辦的蜚聲海峽兩岸的《創世紀》詩刊,也剛剛度過了60歲生日。作為特別的紀念,前不久,洛夫在深圳接受了本報記者的獨家專訪。回顧自己的創作生涯,洛夫感慨地說:“《創世紀》的存在是我生命的一部分,它成長的歷史也是我詩歌成長的歷史。”記者 夏和順
處女作稿費是銀圓五角
《文化廣場》:從您1944年在衡陽《力報》發表處女作開始算起,從事創作已經70週年了。您最初10年的文學創作是個什麼狀況?
洛夫:東南大學姜耕玉教授和華文詩歌研究所正在籌備紀念我創作70週年研討會。1944年,我在《力報》上發表了一篇散文,題為《夏日的庭院》,一千多字,我記得稿費是銀圓五角。我的創作是從散文開始的,寫詩則是我在湖南嶽雲中學讀高二時。
最有意思的是,1949年赴台灣時,我的行囊中帶著馮至和艾青的詩集各一冊,和我個人作品的剪貼本,包括二十多首詩和十幾篇散文。到基隆下船時,詩集和剪貼本都丟了。那是兵荒馬亂的年代,我安慰自己:生命都顧不上了,這本作品集丟了也就丟了。沒有想到的是,過了40年以後,1988年我回衡陽探親,當年《力報》的副刊主編王晨牧先生仍健在,已80多歲了,他又從《力報》上幫我找出十幾首詩來。現在看來,當時我在大陸發表的作品都太幼稚,因為是習作階段。
《文化廣場》:王鼎鈞在回憶錄中說,他在大陸時並沒有開始寫作,到了台灣時為謀生才開始投稿。王先生要比您大,但您的寫作卻早于他。您到台灣最初幾年的創作情況怎樣?
洛夫:王鼎鈞大我3歲,他起先是在一個廣播電臺做主任,全部投入寫作是在退休以後,特別是到了美國以後,寫了很多東西,內容紮實,語言生動。
我剛到台灣,因為要調整生活,忙於生計,大概有3年沒有寫作。1952年12月,我在《寶島文藝》月刊發表《火焰之歌》,這是我到台灣後發表的第一首詩。之後每年都有作品,到1954年進入高峰期。我的創作期在台灣這一代詩人作家中比任何人都長,成果最豐碩,經歷也最完整。我小時候讀過三年私塾,讀過唐詩,三字經沒念,念過幼學瓊林,四書五經。然後讀小學,那時讀過《封神榜》、《西遊記》、《水滸傳》,很多字都不認識。《水滸傳》到高中、大學時再讀,每個時期體會都不一樣。
我跟張默流汗也流淚
《文化廣場》:請您回憶一下《創世紀》創刊及同仁詩社成立的經過。
洛夫:1954年我跟張默先認識,我們都是海軍低級軍官,在海軍的報紙上發表作品,彼此都很欣賞,後來商量辦一份刊物。開始張默負責主編,我負責組稿,到第二年痖弦加入進來。刊物開始很薄很簡陋,後來改為20開本,四四方方的季刊,一直堅持了60年,現在印得更加漂亮了。
開始詩刊沒有經費,我們自掏腰包,把工資貢獻出來。印一期一兩百塊錢,我們的工資才五六十塊錢。經常遇到印好了放在印刷廠拿不出來的情況,我們就拿腳踏車、手錶去當,把刊物換出來。印數大概是一千冊,訂戶很少,大部分送給寫詩的朋友,也拿到書店寄售。我們親自到高雄、左營各個書店去送,三個月或半年結賬,現在想起來很難過。
有一個老闆是山東人,說這個東西不賣錢,沒有人來買。他從櫃子底下拉出一包書,連封都沒有拆,顯然他從內心裏是拒絕的。我們跟他吵,他就把一包嶄新的詩刊扔到大街上,我們也沒有辦法。我跟張默流了汗也流了眼淚,一一從街上把詩刊拾起。草創時期的艱難可想而知。
《文化廣場》:後來情況是否有好轉?您印象中是否有銷售特別火爆的時候?
洛夫:後來漸漸好轉了,但還有很長時間要自己掏腰包,同仁多了,大家分攤。過了一段時間,台北市政府、文化建設委員會都給了一些資助,還不夠。所以《創世紀》一直付不出稿費,台灣所有同仁刊物都是沒有稿費的。
《文化廣場》:您主編《創世紀》,如何對詩刊的品質把關?發表作品應該符合什麼標準?
洛夫:我主編《創世紀》將近30年,把關比較嚴。我們強調詩的世界性、超現實性、獨創性和純粹性,說到底就是詩的現代性。我一定會選最好的、最有創意的作品,不好的作品或不符合這一標準的詩要退稿。一方面強調詩歌的藝術性,另一方面強調創造性,要拒絕差的、平庸的東西。它不是年輕人發表習作的園地,一定要是成熟的作品。
台灣詩歌界其實很多人罵我,說我太挑剔了,我不管,我要維護刊物的深度、創意性。
最近十年有一些變化,《創世紀》大眾化了,要求不太嚴格,退步了。這是不好的現象。我到了加拿大後,沒法親力親為,但有時也會提醒他們以表示關心,只能這樣了。
《創世紀》鐵三角各有特點
《文化廣場》:您和張默、痖弦被稱為《創世紀》的“鐵三角”、“三駕馬車”,後人評價不一。回顧這60年,您對自己怎麼評價?
洛夫:我剛才講過,我的創作生命跟《創世紀》一起存在,一起發展。尤其在最早期主編的十年過程中,我將西方現代派大家們的理論、作品介紹到台灣,出過一些專輯,包括波德萊爾、艾略特、龐德等,為台灣詩歌的現代化作出很大貢獻。
台灣現代詩運動主要受西方現代主義思潮影響,紀弦的一個觀點很著名,很震撼,他強調詩歌是“橫的移植”,而不是“縱的繼承”,認為現代詩與中國傳統沒有關係。到80年代,我們回過頭來重新審視中國傳統,重新評估中國古詩時,我們發現原來有很多優秀的、閃光的東西。只是我們原來太盲目了,一直強調反傳統、反傳統,沒有慎重地思考這個問題。
我回眸中國傳統比較早,後來余光中他們也回歸了。在這方面,我不但有作品,也寫過很多文章。唐詩中有很多意象,它的永恒之美完全可以作為年輕詩人創作的營養。你可以不寫格律詩,但不能把老祖宗好的東西丟棄。我認為重要的是把西方現代主義精神與中國傳統文化融為一體,打造出中國現代詩。
《文化廣場》:您對張默和痖弦怎麼評價?
洛夫:張默、痖弦各有各的風格。痖弦年輕時比我更紅,因為他的詩比較甜美,年輕人特別是年輕女性讀者比較喜歡他的詩,風頭甚至蓋過余光中。可是他後來不寫了,他到美國參加聶華苓的愛荷華國際寫作坊後,回來就不寫了,這有心理上的原因,也有一個客觀原因,就是他做聯合報副刊主編,工作比較忙。他的作品不多,只有幾本詩集,但到現在還有許多年輕人喜歡他。台灣曾三次評選十大詩人,我跟他每次都當選,其中第三次我還排第一,比余光中多幾票。
張默的詩歌也不錯,他的風格是語言節奏比較特殊,多用疊句,也有很多人喜歡他的作品,他也寫過很多評論。在一般人看來,他是一個很有成就的詩歌編輯者,編詩刊,還編了很多詩選。
我們這一代詩人凋零了
《文化廣場》:紀弦去年以100歲高齡去世,他是《現代詩》的創始人,也是台灣現代詩運動的發起者。請談談您跟這本雜誌及紀弦的關係。
洛夫:紀弦去世後,美國一個作家幫他辦紀念特刊,打電話給我,我第一個寫了悼念他的詩,現在網上很多人轉載。
他在大陸時已經成名,來台灣後在成功中學當老師,當時他的身邊聚集了許多年輕人。他很浪漫,他的詩歌也很浪漫。1956年1月15日,紀弦發起組織現代派成立大會,我代表《創世紀》以觀察員身份出席,當時是從左營乘火車北上的,因此與紀弦相識。
《現代詩》開始影響比《創世紀》大。紀弦後來也不寫了,他1976年定居美國前宣佈要取消現代詩。但你只能取消你的《現代詩》刊物,你不能也不可能取消現代詩。《現代詩》1983年由梅新主持復刊,梅新60歲時因肝癌去世,這是一個巨大的損失。
鄉土文學還沒有起來之前,台灣整個是現代詩的天下,年輕人都喜歡現代詩,絕大部分詩人是大陸去的,我從湖南去的,痖弦從河南去的,余光中是從福建去的。老一輩三個人,紀弦、覃子豪、鐘鼎文號稱台灣詩壇三老。覃子豪1963年去世,比較早,鐘鼎文去年去世,也活了近百歲。下面就是我們這一代了。張默小我兩歲,痖弦又比張默小兩歲,他有心臟病,醫囑不能乘長途飛機。我的身體比他們都好。
《文化廣場》:您怎麼評價余光中?他好像在台灣文壇的地位很高。
洛夫:余光中在文壇的地位很高,在詩壇就未必。他的散文寫得也很好。在一般人印象中,余光中最著名的詩就是《鄉愁》,我還為他打抱不平,其實他還有更好的詩。因為他的詩是民謠風格,念起來都很順口,讀者都很喜歡。
我跟余光中在大陸曾被人稱為“雙子星座”。我不在乎什麼稱謂,我們高度、深度和風格不一樣,他是詩歌明星,我的詩則被詩評家廣泛重視。
《文化廣場》:商禽和楊牧的詩怎麼樣?
洛夫:楊牧和商禽的詩都不錯。商禽的詩作不是很多,讀者層面也不廣,但他的詩很精練,很好。楊牧曾用葉珊的筆名,他的詩特別是早年的詩很抒情。還有楚戈,原來寫詩,後來專門畫畫了。
商禽是前年去世的,我寫過悼念他的詩。去年又有好幾位詩人亡故,想起來就很傷心。有些是根本就想不到的,像我的好友南韓詩人許世旭,突然就去世了。我們這一代詩人漸漸凋零了。
向西方“借火”取經
《文化廣場》:您認為上世紀50年代開始的台灣現代詩運動與大陸二三十年代的現代詩之間有沒有傳承關係?
洛夫:二三十年代的中國現代詩主要是受西方浪漫主義文學影響較大。戴望舒他們在上海有一個《現代》雜誌,主要介紹西方的現代詩歌潮流,有現代主義的因素。但戴的詩,比如《雨巷》還是浪漫的,現代主義的精神並不夠。李金髮受到西方的影響,我覺得他消化得不夠,他的作品看起來更像是翻譯作品,他還沒有把現代主義精神與中國的語言結合起來。
現代詩運動到台灣後更擴大化、普遍化了,我們叫向西方“借火”、取經。我認為任何好的現代主義詩歌,其精神和表現技藝必然要融合在作品裏,你看不見。好像有人說我的詩像李白的詩,但你又指不出哪些地方像李白。應該達到這種境界,這種吸收比較好,而不應該像翻譯作品。
《文化廣場》:您當年讀西方現代主義大家的作品,是直接讀原文,還是通過翻譯?
洛夫:我自己做了一點點翻譯,做得不多。我是學英文的,畢業于淡江大學英文係,我翻譯過一些超現實主義的文章,是從英文譯過來的,如果讀法文,就有一些隔膜。我編《創世紀》時,主要是請香港和台灣一些精通英語或法語的朋友來翻譯。比如葉維廉翻譯了艾略特和龐德。艾略特不好懂,《荒原》開始發表時,《紐約時報》有不少文章攻擊他,說讀不懂。我寫《石室之死亡》時,也有不少人批評我,說看不懂。但到現在越來越受到重視,很多年輕詩人喜歡。
《創世紀》最早關注朦朧詩
《文化廣場》:您怎麼看現代詩派與鄉土文學之間的衝突?
洛夫:現代詩派與鄉土文學的筆仗我涉足不是很深,只是開座談會時發表了一些意見,余光中寫過幾篇文章,介入得較深。我覺得這場論爭有一個重要背景,就是本省人對外省人的成見,他們假借對抗現代主義,實際上是對抗所謂的“外來政權”。
《笠》詩刊聚集了一批本省籍詩人,他們發表的詩除國語外,還有一些鄉土語言。當然也有一些好的作品,但他們總體實力還是不如現代詩派。比如年度詩選,特別是十大詩人的評選,70%以上都是外省籍詩人。他們每年也出版年度詩選,也選過我的詩,我還擔任過他們的評委。他們對我不滿的是,我在大陸說“我不僅是台灣詩人,我也是中國詩人”。我這樣說也沒錯。
現代詩、創世紀、藍星是三足鼎立的現代詩組織。現在有一本《台灣詩學》,編輯人員除蕭蕭之外,白靈、陳義芝二人是第二代外省人,也是當今台灣詩壇的中堅分子。
《文化廣場》:大陸的朦朧詩比台灣現代詩運動晚起二十多年,後者在某種程度對前者起到啟迪與嚮導作用,您怎麼看這一文學現象?
洛夫:1987年12月,《創世紀》第72期推出“大陸詩人作品專輯”,是我主編的,刊出北島、舒婷、顧城、食指等22人120余首詩。朦朧詩是一次心靈的解放,謝冕、孫紹振、徐敬亞等起了很大推進作用。我們當時很好奇,儘量找一些刊物來看,決定出專輯。當時一般台灣人對此了解不多。1990年12月,《創世紀》推出“大陸第三代詩人作品展”,也是我主編策劃的,共發表海子、歐陽江河等20余位青年詩人作品數十首。
1988年以後,我經常回大陸,與老中青三代詩人多有接觸。艾青、馮至、卞之琳等人是老一輩詩人,相比之下,我更喜歡卞之琳,艾青詩的藝術性不夠。有一年聽說他獲得諾貝爾獎提名,《中國時報》副刊主編打電話給我,向我要艾青的資料,並問他有沒有得獎希望。我說希望不大,艾青的詩國家民族的情感很豐沛,但藝術性不夠,後來果然沒有獲獎。巴金沒有獲獎也是這個原因。
在我心中,詩歌絕對神聖
《文化廣場》:有一觀點認為,中國詩人很難獲諾獎,因為首先有語言的障礙,中國詩歌翻譯成西方語言很困難。
洛夫:確實是這樣。中文作品要評獎,最好是翻譯成瑞典文,至少也要翻譯成英語、法文。問題是中國詩的優點如“意境”,還有語言的味道是譯不出來的。
《文化廣場》:您在70年創作生涯中,經歷了文學的起起落落。眼下是詩歌式微的時代,有人甚至宣佈文學已經死亡,您怎麼看?
洛夫:上世紀80年代以來,兩岸三地社會開始轉型,市場經濟決定了我們的生活方式與內容,同時也顛覆了傳統的人文精神和價值觀,人們的物質慾望過度膨脹,精神生活日趨枯竭,因而導致了文學的退潮,詩被逼到邊緣,備受冷落。
詩歌活動沒有亡,詩歌也沒有亡,但詩的藝術水準確實下降了。從世界眼光來看,從我們民族的角度來看,或者從藝術本身的尺度來看,詩歌的生命力要延續,它的高度、深度、美感度一定要維持。可是今天我看非詩的、甚至反詩的內容很多,沒有標準,一個晚上能寫很多詩,隨便就能在網上發表。
網路的好處是給更多的人提供了創作與發表的平臺,壞處是沒有人管制,沒有評審,沒有紅綠燈,今天發表的詩,明天就消失了,耐人尋味的詩,讀了還想讀的作品太少太少。現在大家都處在迷惘狀態,大陸許多人也在反思詩的本質和典律問題。
詩歌活動倒是很多,每年幾乎每個鄉每個鎮都在辦詩歌節。去年我就推辭了兩個,一個在嘉興,一個在青海。深圳的詩歌節我也應邀參加過,還不錯。我這次來大陸,也參加了南京《金陵晚報》舉辦的詩歌活動。
《文化廣場》:剛才您也談到,您是台灣現代詩人中創作期最長的一個。在詩歌日漸被世俗社會遺棄的大環境中,是一種什麼力量使您堅持詩歌創作數十年不懈?
洛夫:我對文學有高度的潔癖,在我心目中,詩歌絕對是神聖的,我從來不以市場價格來衡量詩的價值。我認為寫詩是一種價值的創造,包括人生境界的創造,生命內涵的創造,精神高度的創造,尤其是語言的創造。詩可使語言增值,使我們民族語言新鮮豐富而精緻,詩是語言的未來。有生命就會有詩歌,因此,雖然詩歌的生態環境不是很好,但詩人並不氣餒,照樣寫詩,絕不掉鏈。
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笑死我啦~
不由得佩服這個大陸作家如此大膽且犀利地嘲諷三位大陸名導!
祝願他每天都能見到明天的太陽。
經典名言分享:
”和尚能摸﹐我不能摸﹖李安能得﹐我不能得﹖”
”裝B不成反類B”
千古罪人是李安 / 馬伯庸
毫無疑問﹐李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片《臥虎藏龍》在好萊塢大受追捧以後﹐就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘。那尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒﹐讓他們輾轉反側撕心裂肺﹐恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸﹐我不能摸﹖
李安能得﹐我不能得﹖
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理﹐但他們這幾年的業績確鑿無誤地表明﹕每個人心中都有一個李安﹐並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉妒讓人發狂﹐而發狂的人會讓自己的智商無限降低﹐他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動唯一的用處﹐隻是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒﹐以求得片刻心理和生理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬﹐放棄自己擅長的領域﹐毅然開始鼓搗武俠。考慮到《英雄》的開拍時間和《臥虎藏龍》的得獎時間﹐讓人沒法不懷疑兩者之間存在著某種因果關系。《英雄》是一部有一流演員、一流武指、一流美工、一流攝像、二流導演和三流編劇的電影﹐所以毀譽參半﹐但再樂觀的人──張偉平除外──也不會認為這麼一部裝B不成反類B的片子能拿奧斯卡。拿這片子去申奧﹐暴露出來了張藝謀那點惦記著小金人的心理。結果沒出任何人的意外﹐《英雄》連提名都沒混上。於是張導洗心革面﹐又拍了一部《十面埋伏》﹐這一次是一流的美工和攝像、二流的演員、三流導演和四流編劇﹐結果這一部片子表現出來的弱智與拙劣達到了一個無法企及的高度﹐讓所有金酸梅獎的獲獎電影都黯然失色。
第一個得心臟病的是西施﹐第二個得心臟病的是東施﹐第三個就是芙蓉姐姐了。這個淺顯的道理張藝謀花了數億人民幣才懂。
不過張藝謀畢竟是名導演﹐拿的起放的下﹐一見沖奧不成﹐就退回去拍了一部老老實實的《千裡走單騎》﹐總算挽回了點晚節。很快大家就把這事兒淡忘了﹐因為又出現了另外一個活寶。陳凱歌和《無極》。《無極》比《十面埋伏》高那麼一個檔次﹐但那種對著奧斯卡評委滿臉諂笑的作派更令人作嘔。張藝謀尚且含蓄了些﹐陳凱歌則拍馬屁拍出了痕跡。我一看到電影裡那班人滿口子亂叫“王、王、王”的﹐就想抄起棍子去抽丫的。隻是礙著人家有層“奇幻”的皮﹐沒法罵他“你會說中國話麼﹖”﹐隻好憋著一肚子氣把真田廣之搞張柏芝的一段倒來倒去地看﹐好在這種場面是全世界都能看懂。
適逢放映那會兒是中國電影一百周年﹐於是電影評論協會等單位召集那些屍位素餐的老冬瓜評委們主辦了一個“中國電影百年百部名片”排名。陳導隨手玩了玩政治﹐老藝術家們就樂呵呵地拱手獻出自己的節操。影迷們從《勞工的愛情》開始往下數﹐發現許多經典片子都沒入選﹐心頭不由得大怒﹐再往下拉發現最後入列的一個是《無極》﹐這才放下心來﹐用關羽的一句話來說﹕“黃忠何等人﹐敢與吾同列﹖大丈夫終不與老卒為伍﹖”
可惜陳導政治玩的好﹐心態卻沒張導那麼鎮定﹐經不得別人說。從放映前采訪時怒罵提錯問題的記者到放映後追著趕著要收拾饅頭的表現可以看出﹐這個人心態已經完全失衡﹐容不得半隻蒼蠅──問題是《無極》就是一泡屎﹐不落蒼蠅落什麼。
結果《無極》被外國人一通訕笑踢回了國內﹔國內觀眾都忙著下饅頭看﹔胡戈平白紅了一把﹔隻有陳導和他老婆倆人一邊哭著一邊回香格裡拉清掃沒處理幹凈的垃圾。其實也挺慘的。
而李安呢﹖人家早輕輕跳出武俠圈﹐拍了一部GAY片﹐輕輕鬆鬆又拿了一回奧斯卡﹐而且是正統獎項﹐比最佳外語片獎還高格。這一下反倒給國內的導演們澆了一盆冷水。人家拍武俠吧﹐咱就算跟風也不怕﹔可現在人家拍GAY片了﹐咱能怎麼辦﹖那幫廣電的老爺們連《諜中諜3》裡的辦証兒都要強行刪掉﹐更別說兩男人摟抱親嘴了﹐這不符合和諧社會的氣氛。你沒見《藍宇》拍完都五年了﹐這才允許閹割版DVD偷偷摸摸上市。
結果還是有人義無返顧地跳了下去﹐這回是碩果僅存的馮小剛。原來以為被奧斯卡和李安折騰的搔癢難忍的隻有張、陳﹐想不到啊想不到﹐朱時茂你這濃眉大眼的也叛變革命了。武俠斷然是拍不得了﹐奧斯卡評委們給《斷背山》發獎肯定不是因為他們自己是GAY﹐而是因為那片子有內涵。那就簡單了﹐咱也內涵一把不就得了﹖
如果說張、陳二人還隻是拿熱臉去貼奧斯卡評委的冷屁股﹐尚且還藏著掖著的﹐馮小剛則幾乎直接去舔了。《夜宴》裡面充斥著無數露骨──不算拙劣﹐但是非常露骨──的西式模仿﹐無論台詞、表演還是情節﹐都無比鮮明地暴露出這是討好外國人──尤其是奧斯卡評委──的品好而特意拍攝的﹐沒人相信這是一部給中國老百姓看的電影。為免重蹈張、陳的覆轍﹐馮導這次特意請莎士比亞來當編劇﹐心想總錯不了吧﹖用馮導自己的話說﹐是“與莎士比亞做一次愛”。
結果馮導搞的隻是一個貌似莎翁的充氣娃娃。
觀眾在《無極》裡憋的這口惡氣總算可以從這發泄出來了﹕“丫的中國人哪有這麼說話的﹗”拿名著來改不是新鮮事﹐東西方文化差異也並非無可逾越的鴻溝。從西至東的﹐黑澤明的《蜘蛛巢城》改自《麥克白》﹐可人家拍出的是日本原汁原味﹔從東至西的﹐瑟吉歐.萊昂內的《荒野大鏢客》改自黑澤明的《大鏢客》﹐一樣原汁原味﹐毫無痕跡。可見隻要有心﹐渾然天成並不是不可能。
反觀《夜宴》﹐不過是一部套著似是而非的中國服裝的外國舞台劇罷了﹐假模假式﹐一個個端著身段兒朗誦台詞。中學時代我們學英語作文﹐老師總說這是中式英文﹔現在剛好相反﹐《夜宴》台詞寫的完全是英式中文。再配合著《夜宴》為了申奧而提前點映﹐拿去威尼斯和多倫多滿世界亂跑的作為看﹐說沒成心討好外國人恐怕沒人信。自從我聽了馮導那一番義憤填膺的“一句英文台詞沒有﹐算什麼西化”的高論發表以後﹐更覺得他心虛。
結果﹐面對舖天蓋地的批評﹐馮導差點就學了陳導站去了人民的對立面﹐幸虧及時醒悟﹐說了幾句軟話﹐這才算揭過。
但中國三個最拿的出手的導演﹐已經全部陷入了李安怪圈﹐為了小金人而神魂顛倒﹐並且全軍覆沒。人說女人有錢就學壞﹐這些大導演咋也一有大投資就學壞呢﹖
看看人家賈樟柯﹐看看人家寧浩。
看看人家李安……唔……這位還是先別看了。
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