《82年生的金智英》是由同名小說改編的韓國電影,主角為30多歲的金智英,是個擁有平凡人生的虛角色。
原著作者趙南柱刻意賦予她這個在韓國很常見的菜市場名,正是要彰顯她作為一個隨處可見的女性,會在生活中遇到各種非針對個人的困境。而本片劇情只圍繞著主角一人,在敘事上相對顯得單調,但卻不令人覺得乏味。
金智英的故事
出生於1982年的金智英,父親是公務員,母親是家庭主婦,擁有一個姐姐和一個弟弟。在那個年代,多數人仍舊有著重男輕女的觀念,金智英的父親與奶奶都特別疼愛弟弟,總是把最好的東西優先讓給他,年幼的金智英只能在讓步與妥協下長大。
開始上學後,她更是經常遇見令人感到困惑的事情:當她從補習班回家,遇上跟蹤狂時,父親反而先指責她的裙子太短;當她被班上的男同學欺負,班導卻只笑笑地告訴她男生就是這樣對待喜歡的女孩。她不能理解為什麼從小到大學校的座號永遠是由男生開始,卻沒有人質疑過這樣的安排,彷彿男生優先於女生是理所當然的事。
金智英的人生中不斷思考著類似的事情。她曾經是個擁有夢想、渴望在職場上一展抱負的女性,卻因為生孩子而辭去了工作,重新回到了家庭領域。
儘管擁有一個體貼的丈夫,也覺得日子過得非常幸福,但還是在某些時刻感到自己被困住了,這也是一切「異常」的開始,她突然會在不自覺中化身成其他女性,並以那些女性的角度說出她們的心聲,事後卻完全不記得曾經發生過的事情。
這些異樣的舉動讓她的丈夫鄭代賢非常擔心,認為可能是產後憂鬱症導致的,於是勸導她去就醫、接受治療。但所謂「異樣」的種子,實際上卻是在幼時便在金智英的心中埋下。
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韓國社會的反響
《82年生的金智英》上映後在韓國社會造成了軒然大波,除了引起針對女權的廣泛討論外,更進一步激化了男女雙方的仇恨言論。
在韓國的網路世界上,仇女的男性們經常將許多特定的行為標籤化,拿來構成一套慣用語,「媽蟲」、「泡菜女」、「大醬女」等等,用來形容違反父權結構、違背男性期待的女性,而臣服於規則的女性則會被獎勵。這種方式有效地削弱了女性作為群體的團結性,被制度僵化的女性與享受父權紅利的女性皆成為女性主義譴責的角色,因此造成了女性之間的對立。
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失衡的性別結構
多數男性反對女性主義是因為誤解了其核心思想。實際上,女性主義經常被汙名化,或者因少部分人的激進行為而被誤以為其宗旨是在打壓男性。
真正的女性主義並非是宣揚女性優於男性,也不是仇視男性,而是追求實質的平等,讓女性能爭取自身權益,書寫自身歷史,擺脫男性本位下的附屬角色。
此外,平權運動則希望能消除性別間的不平等與歧視。男性在這男女不平衡的社會結構中既是加害者,同時也是受害者,因為被各種框架所約束,被強迫表現出「男性應有的樣子」,因此推廣平權的同時也是將男性從傳統性別分工的枷鎖中解救出來。
從這樣的角度看來,韓國的平權運動實則還有漫長的一段路要走,所幸近年來有越來越多相關作品。《82年生的金智英》作為一部改編電影,的確點出了許多人不曾仔細思考過的社會規則實質都有刻板印象的意味在,然而意識即是改變的開始,只希望在未來男女都能共享一個更平等、溫柔的世界。
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對,性別就是我說是什麼就是什麼。還要你同意嗎?
順帶一提,我從以前就有意識地避免自己收受父權紅利,其原因有兩個:
一、我不希望自己在對性少數不友善的父權架構下拿到任何好處
二、就是不想被這種自以為是的人認為在吃自助餐。
看到這則貼文,我的感想是:這個人對於性別的想像過於狹隘。「不夠像性少數的人」沒有資格被稱為性少數。
我吃飽閒閒沒事做,冒著會吸來蠢蛋的風險,跟全世界開誠布公自己的性別,這個理由很簡單:希望多數人知道有各式各樣不同的人存在,希望少數人能夠知道自己並不孤單。
在這個世界上,能夠定義你的性別的人,只有你自己。不管你要認為自己是男性、女性、中性、無性別,或是你要認為自己的性別是一輛直升機,別人都沒有資格在那邊說三道四。
或是你完全不想定義也可以,自己的人生自己決定。
父權紅利 在 Facebook 的最佳解答
[ 女權自助餐,很香? ]
許多探討厭女情結的文章底下,87% 會有人跳出來說,「那女權自助餐呢?」
女權自助餐,指的一個女人在嘴上爭取性別平等,卻不願意負擔與男人同等的社會壓力。例如,一個女生整天提倡女權,出門吃飯卻總是要男人付錢。
對於這件事,我覺得很多時候,有的人似乎是把「女性本位主義」和「女性主義」混淆了。
「女權」是什麼,講了很多,資料到處都是,在此不再詳細解釋;但「女性本位主義」,指的是一種「一切從女人視角出發看待問題、並以此判斷是非對錯」的現象,也就是指一個女人非常自我中心,把自我的利益當成第一要件,甚至還有偽善之嫌:嘴上說著支持女性主義,實際上卻做著與女性主義背道而馳、只圖利自己的事情,也就是,「吃想吃的,挑出不想吃的,真香~」
於是,就有人拿著這些例子,套上了「女權自助餐」的帽子,然後以此抨擊女性主義,忽略其真正的歷史與社會意義。
不過我覺得滿有趣的是,自我中心就自我中心,無論是男是女都會有,那為什麼會有一個詞「女性本位主義」專門用來抨擊女性自我中心,並以此來全盤推翻「女性主義」?
原來,自我中心還有分性別的喔?
跟人辯論的時候,有種方式是「訴諸人身」(Ad hominem),指的是和一個人在辯論某個議題的時候,不去真正討論議題本身,而是先去抨擊對方的人格特質,例如性別、年齡、外型等等,以反過來「證明」這樣的人所說的任何事情,都不具任何正確性。也就是所謂的因人廢言,對人不對事。
各種關於「女權自助餐」的牢騷,很多都內建著「訴諸人身」的問題。
但是,這個「訴諸人身」當然也會發生在男人身上,例如,「死直男」就是一種,有人因為談話對象是一個「死異性戀男性」,所以下意識就認為他對女性主義的任何看法都不值一聽。
但是,人的思想與行為雖然受到自身性別影響很深,但我認為還是會有個人差異的。不然,我們每個人不都只是被動傳導各自生活背景脈絡的肉身而已?
然而,雖然「因人廢言」這種事,在男女身上皆會發生,但是,我們身處的不是一個厭男社會,而是一個厭女社會,所以我覺得當我們在討論女性承受的不平等對待時,若有人特地跳出來強調男性也是,是也不能說他不對啦,但就有點像人們在高喊「Black Lives Matter」時,一個中產階級白人特地要跳出來白目地說「All Lives Matter」一樣;又或是一個弱勢團體出來抗議生活困難,而一個主流社會優勢團體卻要在此時跳出來說,「人生本來就很困難啊~對所有人來說都是~」好啦,在一個非常廣泛的意義上也是對,但你知道自己忽略了多少重要的事情嗎?還是你乾脆出家算了?
所以,女權自助餐真的很香嗎?
其實很多「女權自助餐」的例子,深入去看,還是回到父權社會和厭女情結的問題。
例如,有人認為一個善於運用並享受「父權紅利」的女人,就「沒有資格」在那邊提倡什麼性別平權。但是,「父權紅利」這個詞本身,不就大辣辣地寫了「父權」兩個字了嗎?XD
Simone de Beauvoir 寫的很精闢:「男人的極大幸運在於,他,不論在成年還是在小時候,必須踏上一條極為艱苦的道路,不過這是一條最可靠的道路;女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著;她不被要求奮發向上,只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時,已經為時太晚,她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。」
你不需要先成為一個道德上「完美的」人之後,才「有資格」去談論或支持女性主義。
一個女人或許有女權自助餐的表現,但不代表她所支持的「女性主義」本身是錯的。這不是為一個人的表裡不一背書,而是單純一件事歸一件事,就事論事。
而「完美」是什麼?「完美」的門檻何其虛幻又何其高,幾乎不可能有人能符合,而道德有時候也是流動的,會隨著時代而變化,因此拿當下一個人的完不完美、道不道德這些,去判定誰有資格或沒資格在某件事上廢話,很多時候也只是一種變相而扭曲的打壓罷了。
有問題的一直不是性別本身。有問題的是一種大規模的「因人廢言」現象,而我認為性別平等的環境,對於男性與女性都是有利的。而所謂的「平等」,不是去無視人與人之間的差異,然後要所有人都去做一模一樣的事情、擔任一模一樣的角色,而是在拋開訴諸性別的偏頗目光之後,去理解與尊重每個人之間的差異,彼此合作,找出最適合當前人際關係的互動方式。
例如,一男一女吃飯,不是女生付錢這段關係就一定很平等,也不是男生付錢這段關係就一定很父權,重要的是他們是否拋開「哪個性別就『應該』做什麼事情」的偏見,單純以彼此能力和意願去決定這次誰付,那我覺得這或許就是一種平等了。
IG:abby_chao_
https://www.instagram.com/abby_chao_/?hl=en
#女權自助餐 #女性主義 #西蒙波娃 #feminism
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「如果是你女兒,你會同意嗎?」
本集以一對普通父母的角度,聊聊北一女陪聊攤位、和近期關於「動物性」衍伸而出的性別議題。
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(00:15)本節目忘記講婚禮的事情了
(01:30)婚禮的主題實在太適合業配了,等有廠商下廣告再講好了
(03:20)北一女校慶聊天服務事件
(04:38)高中女生會搭配噁男,就像抹茶會搭配紅豆
(08:00)除了性騷擾笑話,有些人是噁出層次、對社會有危險的
(12:12)開podcast就是物化自己!
(14:20)北一女校長有出來挺學生
(17:00)簡的認知:女校園遊會當然要賺男生錢啊
(19:50)物化自己這個詞嗆出來的時候就代表你不懂
(22:08)推薦有興趣的人去看施舜翔的書
(24:55)這個話題可以討論得很深,但我們決定用直覺討論
(28:10)簡的高中園遊會發生了什麼事
(31:11)蔡依林的另一場演唱會其實更有討論空間
(35:00)使用父權紅利是不是就會鞏固父權框架?先驅者與普通人的矛盾
(37:24)討論這個議題不應該覺得很嚴肅,因為就是用直覺來看人
(41:56)性交易除罪化
(42:51)如果你女兒要從事合法的性交易,你願意嗎?
(45:20)很多人對性交易除罪化的憂慮,是擔心若是它合法了,就不知道該用什麼理由反對
(47:07)不去面對事情本質,一輩子都不知道怎麼教小孩
(48:00)如果你要擔心,就給我錢啊
(49:54)比起社會議題,現在有個迫在眉睫的危機
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無聊滑低能卡看到的
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B104
首先,我不覺得自己有被壓迫耶
因為我喜歡的樣子,剛好就是女生應該溫柔、打理好家裡、不要亂罵髒話、要會煮飯等等
很巧的,很多對傳統女性的標準,我都蠻喜歡的,也不會覺得有束縛,所以這樣的我錯了嗎
?
喜歡照著傳統觀念生活的我有哪裡不對嗎?
而且,我真的沒有因為是女生的身分而被歧視過,完全沒有喔。我身邊的人也沒有,甚至因
為是女生,得到很多額外的好處。
噪咖的文章,甚至只是在講動畫人物而已呢~
而且我也說了,嚴格來講,小編說的也不是都錯的,在某些方面,女生就是輸給男生啊,何
必樣樣都必須要爭第一?
女權又會常常扯到父權紅利
但我個人而已,就算是享受著父權紅利,也沒有什麼不開心的地方。
打個比方
現在的我,出去跟男友吃飯,都習慣讓男友付錢,在談到婚姻的時候,男友也是在有房有車
的狀況下才敢娶我。
但如果我成了一個女權主義者
我不就要跟男友aa、不能要求有房有車?
那以男友的角度,他下班之後,回家不久也要一起做家事?但我覺得做家事是我一個不忙的
人該做好的工作啊。
針對你的最後一段
我不想加入女權主義的原因就是,現在的女權對我來說已經很好了。
女生跟男生都可以唸書、投票、工作,還有什麼不滿意的呢?
而且綜括來說,很多女性在年輕的時候很喜歡打著「靠自己、不用男人也可以過得好」等標
語
但年紀到了還是結婚了
只能說這是一個選擇,並不是一個強迫。
有些人活在非女權主義的生活比較快樂,當個溫柔賢良的女生,不想什麼都去爭個輸贏,我
想這樣的人,他們的生活也該被尊重。
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是不是父權體制下受益的女性
很少需要去網路上尋求共鳴
女權其實只是現實中的小小同溫層?
犧牲女權
但能換到衣食無缺其實是不少人崇尚的
這些既得利益者
其實才是女權最大的阻力吧?
諷刺的是這裡男生嘴巴罵的是上述者
但在這裡筆戰的是女權主義者
根本無解
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.71.21.36 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Boy-Girl/M.1591148354.A.DF5.html
AA顧家工作普妹
※ 編輯: howshue (111.71.21.36 臺灣), 06/03/2020 09:51:18
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