佛家所謂的布施 ~
你想得到財富就必須行: 財布施 。
你想得到聰明智慧就要行: 法布施 。
你想得到長壽平安就要行: 無畏布施。
無畏布施佛 在 水晶姐命理工作室 Facebook 的最讚貼文
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊，也在其Youtube影片中提到，【禪心】☯真正的福報 https://a88.pse.is/FAKRY https://goo.gl/7Z9ctB 對世間的這些名聞利養 不要太執著，太追求， 有多大的福報就享受多大的福報， 一切隨緣。 歡迎免費訂閱 "心靈語坊" 影音 https://goo.gl/zp0G0k 華語...
無畏布施佛 在 宋瑋莉 Facebook 的最佳貼文
拋磚引玉💕中秋送暖🙏施受均有德
110/9/19緯均送暖愛心啟航中山區
#失依家庭關懷物資發送活動圓滿順利
感謝今日參與的每一位善心大德，活菩薩。
引自：星雲大師 #施受平等
你請我吃飯，我吃過飯以後，你還要謝謝我的光臨，肯得賞光。因此，受者也是相對重要！
你肯得把金錢、財物布施給人，這就是「財施」；你把道理、法義布施給人，就是「法施」；或者你從精神上給予支持、施予力量，讓人不畏懼，就是「無畏施」。這三種布施的內容，都能讓人受益，進而得度。
施有一個先決的條件，你想布施給人，必須要有人接受。就一般人的想法，都以為布施的人重要，接受的人渺小；因為我是能布施的，你是接受我利益的。認為我布施的人有辦法，你接受布施的人沒有辦法，這其實是錯誤的想法；佛教裡的「施」與「受」，是同等的利益。你布施，有功德；我接受，同樣也有功德。
無畏布施佛 在 王薀老師 Facebook 的最讚貼文
至於方老居士如何進入佛法甚深領域之中，從日後彼此憧憧往來，言談之中約莫得知老居士應該向慕淨土，我想應該是受高鶴年居士及印光大師影響之故。數次造訪老居士之小築時，從其廳堂上所供西方三聖兩幅掛軸上可以得知。老居士的佛堂上有兩幅弘一大師親筆所書之「老實念佛」及「放下」，下款署名為弘一沙門，演音書。
弘一大師的書法在近代堪稱獨步，極難仿臨，只能說自得天成，古拙圓滿，這應該是和大師未出家前早就集詩詞、書畫、藝術、金石成一身有關，百年之內難得一見。難怪當時的幾位和弘一大師有往來的文壇翹楚，如魯迅、茅盾、郭沫若等，都視弘一大師之法墨為珍寶。方老居士何其福德深厚？可以時時睹墨如人，並且時時惕厲精進，但基於尊重，我也極少問及此中之因緣，因我對阿彌陀佛自小之信仰，初次約訪老居士住處，謁見景德鎮民國時期名家所塑象牙白瓷、莊嚴無比的西方三聖，我不覺不請自拜，頂禮三聖之前。有此因緣，我便脫口問及老居士平常之日課：「我幾十年來每天日課便是淨土三經，春季持誦《阿彌陀經》，夏季專持大經《無量壽經》，秋冬兩季便持誦《觀無量壽佛經》，從未更改或者停歇過，即便偶有小恙，也是心中默持經文不輟，其他時間便持念南無阿彌陀佛六字洪名。這些習慣都是來自於高老居士及印光大師所感召，除此之外，對於其他淨土諸經也幾乎喜從讀閱，做為未來往生之資糧⋯⋯。」我當時聽了老居士所言內容之後，心中便了梗，方老居士對於淨土應是用了大半生的時間用功，心裡便想日後可向其磋詢有關淨土法門的種種門徑。
「我過往也曾研習過淨土相關之經論法門，關於法藏比丘從未成佛經過五劫思惟，兆載永劫之修持，終於成佛。但是究竟有多少行者知道阿彌陀佛祂為了成就極樂世界接引眾生的過程中，所修持的菩薩行究竟有多少？阿彌陀佛過去為了救度眾生，祂所布施過的眼睛據說比印度恆河沙的沙粒還要多，祂所布施給眾生的血，比四大海水的水還要多，祂所布施給眾生的肉就有一千座以上的須彌山那麼多，至於舌頭所布施出去的，堆積起來就有如大鐵圍山那麼高，所施捨給眾生的耳朵就等同純陀羅山那麼高，生生世世所布施給眾生的鼻子又如同闢護羅山一般高，所布施出去的牙齒也如同耆闍崛山那般地高廣，祂身上所施捨給眾生的皮，整個三千大千世界幾乎都可以鋪滿⋯⋯」
我坐在老居士佛堂的圓凳子上，虔誠恭敬地和方老敘述起我是如何地感恩阿彌陀佛的法教，至今才仍然可以得聞。而祂的慈悲心和為救贖度化眾生成佛的過程，特別是學佛、行菩薩道，最難的便是為眾生所做的一切無畏施，我很誠摯地向方老述說著我一直以來心中是如何地感動，同時我一向就認為當自己在念南無阿彌陀佛的時候，念的人若是對阿彌陀佛沒有打從心裡用感恩的心去念，這樣是不會相應的。如何生起感恩的心，就如同我前面所說的，要去想阿彌陀佛在未成佛之間所發的悲願以及祂為眾生所付出和所受的一切恩德，這些若無至切感恩佛恩的心，報答佛恩的念，這種念法也是有功德，但並不是那麼到位。
目前我們身處末法這個時代，眾生要往生唯一的方法便是要生起自身是罪惡凡夫的心，只有阿彌陀佛可以救度，就如同韋提希夫人她的遭遇一般，她因為遭受到一生中最大的痛苦，頻婆薩羅王——她的先生，被她的兒子阿闍世囚禁關起來，而韋提希為了要救她的先生，沒想也激怒了阿闍世，最後連母子之情也不念及，連她也被關起來，想想這人世間還有什麼比這更慘絕人寰的遭遇？這個時候的韋提希夫人當然知道自己因為過去世罪業深重，結下了如此的惡緣，因此心中很虔誠地對著釋迦牟尼佛所在的地方不斷地遙求，而當時的釋迦牟尼佛正在開示演說《法華經》，但因為韋提希夫人的信解、虔誠恭敬心，佛當然是神通無比的覺悟者，自然知道韋提希的所有因緣，於是佛便示現神通為韋提希夫人開示如何是解決她目下所遭遇到的人世間最苦惱的解脫法門，於是佛陀看到了韋提希夫人如此地懇切、厭離、求生解脫的心之後，釋迦牟尼佛當下就傳授她往生淨土的殊勝法門。如果各位夠仔細的話，應該都會看到《觀經疏》當中有這麼一段韋提希是如何地求佛開顯救度法門，經文中有這麼寫到一句「我今樂欲往生安樂，唯願如來教我思惟，教我正受⋯⋯」，這句話是最重要的，我們要投生極樂世界最重要的關鍵之一，便是要有欲樂之心，以及決定要往生安樂國的決心。這點也和阿彌陀佛的四十八個大願之中的總集本願——第十八大願，所說一如。（未完待續）
王薀老師
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【禪心】☯真正的福報
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【禪心】真正的福報_20190223
自然修來的才是福報
拼命追來的都是禍端
你自在財富了、自在名聲了，
這才是真正的福報。
我們死亡之時，
無論你的屍身
是用檀香木的柴堆燒毀，
或是在人煙渺茫之處
被禽鳥和狗兒吞食，
其實都是一樣的。
你的靈魂（靈性）會繼續前行
而一路相伴的
將是你生前所做的
一切善行或惡行。
你的惡名或是好評、
你所積存的食物和財富、
所有的助手和傭僕，
全都會被留置身後。
我們在世時
一定要把修行放在第一位，
其他的都隨緣。
在六道輪迴中，
我們當過明星，當過國王，
當過農夫，當過富翁，
當過乞丐，
也無數次地次
窮死過、餓死過。
這有什麼呢？
世間的這些名聞利養，
有也是暫時的，
沒有也是暫時的，
都會變，都是無常的。
不管我們現在
有多大的名聲，有多少眷屬，
臨終的時候沒有任何意義！
照樣要感受病苦、死苦。
家親眷屬越多，
心中的牽掛越多，
走進中陰界，
卻一個人也帶不走，
只能業隨身。
死亡是無常的，
死期是不定的，
在哪裡死，什麼時候死，
用什麼方式死，誰也說不定。
所以對世間的這
些名聞利養
不要太執著，太追求，
有多大的福報
就享受多大的福報，
一切隨緣。
修行人心要坦蕩，要安寧，
不能患得患失，
不能有世間的這些煩惱。
不管是好壞，是善惡，
你執著什麼、
追求什麼都是過錯，
都會傷害你。
好好學佛，好好修行，
世間的這些福報自然就會有。
自然有的才是福報。
你拼命去追求，
這樣得來的都不是真正的福報
我們現在追求財富，
始終都是煩惱痛苦。
積財的過程中也是煩惱痛苦，
守財的過程中也是煩惱痛苦，
最終破財、失財的過程中
也是煩惱痛苦。
這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。
名聞利養都自然來了，
沒有特意去積財，
就沒有積財過程中的
煩惱和痛苦；
沒有特意去守財，
就沒有守財過程中的
煩惱和痛苦。
真正的福報
是自由自在的。
你自在財富了、自在名聲了，
這才是真正的福報。
若是不自在的，
縱然有了也不是福。
世間的這些名聞利養
可能是福，也可能是禍。
自然修來的這些都是福報，
拼命追來的、刻意求來的
這些都是禍端，
自己要善加分辨。
福報是由三世因果決定的。
今生的國王
是因為前世福報具足的緣故。
今生的乞丐，
是由於前世沒有積福，
即使你給乞丐再多黃金
他也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財，
這些都是
由前世種下的“因”決定的。
因此，倘若我們福報足夠，
即使不爭不奪，
錢財也不會匱乏；
倘若福報欠缺，
即使強爭暗奪，
錢財也未必能到手。
世間財富來自財布施，
健康來自無畏布施，
智慧來自法布施。
只有發菩提心
多布施行善做佛事、善事，
用清淨心念佛、誦經、持咒，
只有行菩薩道才會證悟菩提，
福慧今生及來世。
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無畏布施佛 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的精選貼文
我們除了知福惜福，也應培福種福，廣種福田。佛經上說，我們除了金錢財物的布施之外，還可以有法布施、無畏布施。當我們布施，跟人分享的時候，本身就是一種喜悅，一種收穫與享受。（特別來賓：陳淑麗）
