【小孩直接叫父母的名字，你能接受嗎?】
延續前幾天關於稱謂的話題
在明白稱謂不過是個代名詞
以及隱藏在稱謂當中的權力、責任與期待後
我不禁問自己：
「那我可以接受孩子直接叫我的名字嗎?」
坦白說，當我開始想像孩子直接叫我的名字時
我的確有被冒犯的感覺
甚至覺得怎麼可以沒大沒小
但我也明白這樣的感受
來自於長期被教育下的結果
就像有一道封印刻在腦中，跟你說不可以這樣
或是應該要那樣，但，真相與真理是什麼?
這讓我想到另一則故事
「有一個非常貧窮的家庭
雖然窮，但一家人非常的相親相愛
每天粗茶淡飯卻過得很幸福
母親每週都會預備一頓豐盛的餐點
而餐桌上都會有一條新鮮又肥嫩的魚
開動後，母親總是先將魚頭夾進自己的碗裡
孩子們以為母親愛吃魚頭
還會主動幫忙夾魚頭給母親
母親只是笑笑地說謝謝
後來孩子們長大了
因著努力的學習與打拼而有一番成就
生活品質相對也改善許多
孩子們紀念著母親一直以來的付出
於是準備了豐盛的一桌菜來招待母親
其中有一鍋滿滿的魚頭，是為母親特別預備的
而當這一鍋魚頭端到母親面前時
母親的表情非常錯愕，大家感到疑惑
在孩子們的詢問下才知道
原來母親並不愛吃魚頭
而是為了將魚肉留給孩子們
選擇先將肉少刺多的魚頭吃掉」
這個故事提醒了我
我的想法與認知不一定完全正確
如同聖經裡說的
「若有人以為自己知道什麼
按他所當知道的，他仍是不知道。」
- 哥林多前書 8:2
蘇格拉底也說
「我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。」
所以我很喜歡去質疑自己原有的想法與觀點
並且透過不同的角度去思考、微調甚至是修正
拉回小孩直呼成人名字這件事
在我原有的觀點中
直接稱呼比自己年長對象的姓名
就等同於沒禮貌、沒教養
就連我的舅舅一直以來都表示
可以叫他的英文名字就好
我也從來「不敢」這樣叫，還是以舅舅稱呼他
深深刻印在腦中的觀點與認知限制了我的行動
階級制度、縱向關係，以及人有長幼尊卑之分
已烙印在我的生命裡
當我擁有這樣的觀點
我就無法落實真正的平等在親子關係中
要突破，就需要有新觀點的加入
與舊觀點碰撞激起火花，最後整合成新的方向
我想起有認識一對母女，他們一同都在教會服事
女兒也都是直接叫媽媽的英文名字
會覺得沒禮貌嗎?
完全不會! 反而覺得還隔外的親切零距離
同時也想到國外很多家庭成員
也會直接以名字稱呼彼此
所以這件事沒有絕對的對或錯
完全是跟文化和習慣有關
再來探討那被冒犯的感受來自於何處?
以下為我腦中各種想法進行辯論的小劇場🧕🏻🆚👸🏻
🧕🏻「被冒犯是因為被小孩叫名字感覺不被尊重」
👸🏻「不被尊重的感受來自於什麼樣的觀點?」
🧕🏻「因為我比較大，在家中地位比較高
所以需要被尊重」
👸🏻「所以小孩比較小，就不需要被尊重嗎?」
🧕🏻「話不能這樣說，這是兩件事」
👸🏻「所以你覺得小孩叫你的名字
會帶給你威脅是嗎?」
🧕🏻「是的」
👸🏻「威脅到你的什麼呢?」
🧕🏻「權威」
👸🏻「所以小孩叫你的名字
會讓你有被降階的感覺是嗎?」
🧕🏻「好像是」
👸🏻「降階不好嗎?」
🧕🏻「人都想往高處爬阿，當然希望自己擁有權威」
👸🏻「不過往下走一步
就能與孩子站在平行的位置」
也能與孩子更靠近、更親密」
🧕🏻「好像也是」
👸🏻「放棄權威不容易
但能換得與孩子更多的連結
你，願意嗎?」
當我突破心防的封印
(這時好想學庫洛魔法使大喊：封印解除!)
再次想像小孩叫我名字時
那種被冒犯與不舒服的感覺就消失了
於是，身為實踐派的我當然展開行動
👩🏻「從今天開始，你們可以叫我瑋玲喔!」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」
👩🏻「恩，要叫媽媽或叫瑋玲都可以」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」
喬伊一開始完全不敢叫我的名字
只有在玩遊戲時敢 (老師點名學生的遊戲)
而唯可完全沒障礙，叫得非常的順口
我從一開始的接受，到現在能享受
喜歡孩子叫我名字的那份親暱感
也覺得自己好像變年輕了 (誤)
解除封印讓我感覺很自在也很自由
同時孩子們還是最喜歡叫我媽媽
稱謂不再是枷鎖，而是重新連結
脫去當中的權威，回歸為那份獨有的關係
「媽媽，是專屬於我的代名詞
也代表著無人可取代的身分」
稱謂沒有不好，只需要重新檢視
讓稱謂沒有束縛，只有歸屬❤️
無法想像英文 在 [新聞] 誰引戰？ 顧立雄：我們從沒說過反攻- 看板Gossiping 的推薦與評價
誰引戰？ 顧立雄：我們從沒說過反攻大陸 是中國不放棄武統台灣
自由時報
2023/10/16 23:39
〔記者陳昀／台北報導〕
台海和平越來越受國際社會重視，國安會秘書長顧立雄今晚接受網路節目專訪指出，很多
人說民進黨引戰，但事實是中國不放棄武統台灣，我們從沒說過要反攻大陸，或以維持現
狀以外的方式應對中國挑釁，台灣人民對民主自由的生活方式已產生認同感，逐漸意識到
這才是唯一的選擇，無論國籍認同都是一樣的。
對於主持人廖筱君提及，台灣國家認同分歧，導致要有些總統參選人提「兩岸互不隸屬」
好像有難度，顧立雄分析，要談台灣的國家認同分歧，可以先看「九二共識」在國民黨與
中國共產黨或中國的詮釋是否相同，國民黨總統參選人侯友宜自稱依據憲法提出「九二共
識」，但中國的「九二共識」並沒有中華民國憲法存在的空間，在「一國兩制」框架下，
台灣不可能跟它談主體性或主權，甚至是所謂中華民國存在的空間，光是這個中華民國憲
法的前提，就已經跟中國不一樣。
顧立雄指出，香港經驗帶來對一國兩制的徹底絕望，一旦接受就會失去民主自由的生活方
式，批評中國國家主席習近平就會被抓，但我們不會因為批評蔡英文總統被抓，這是非常
大的不同，中國用科技手段監控人民，這在台灣是無法想像的，台灣人民對幾十年來民主
自由的生活方式已經產生認同感，逐漸意識到這才是唯一的選擇，無論對國籍的認同是中
華民國或中華民國台灣等等，都是一樣的，這個地區就是要安身立命的地方。
顧立雄表示，很多人說民進黨引戰，但事實上是中國不放棄武統台灣，「我們從沒說過要
反攻大陸，或以維持現狀以外的生活方式來應對中國的挑釁」，我們沒有成為挑釁的一方
，不能說民進黨帶來戰爭，國民黨也面臨要不要接受、屈服一國兩制的質疑，如果不屈服
，一樣要面對這樣的挑戰，已經越來越多人在不知不覺中享受民主自由的生活方式，因此
沒有那麼多分歧。
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