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親愛的主，祢若不願意降雨在地上，人一切的努力耕耘也是枉然；祢若願意，烏鴉也可以為人效力。對祢來說，以神蹟餵飽人是件小事，叫死人復活也沒問題，只要祢願意。但是，祢的美意不是要延長人會朽壞的壽命，繼續活在罪與死的律之下，沒有不做惡的自由，也沒有隨心所欲行善的能力，徒增年歲，卻沒有增加價值與意義。
哦主啊，祢來了，不是要定罪無法自拔的罪人，乃是來做世界的光，照亮人裡面的隱情，讓人知罪自責。人若知罪、認罪，祢就赦罪，賜夠用的恩典，使一切跟從祢的人得著生命的光，不再在黑暗裡行。主啊，感謝祢是說話的神，祢的話不是道理來指教、束縛人；祢的話是真理叫人從罪與死的律中得自由。祢的話“從今以後不要再犯罪了”，就有能力使我們得自由，不再犯罪。祢若叫我們自由，我們就真自由了。主啊，我們願意住在祢的話裡，以祢的話為我們的生活範圍，在這範圍裡享受自由與安息。阿們。
＃有雷
《鬼滅之刃劇場版無限列車篇》：死並非生的對立面，而作為生的一部分永存
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「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存」
-村上春樹《挪威的森林》
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在《鬼滅之刃》最初，作者就已經賦予了故事裡的兩大陣營「鬼」與「鬼殺隊」一個最極端的差異－「生」與「死」的長度。
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拿著日輪刀不斷追逐著鬼的鬼殺隊員們，被攻擊會受傷，需要靠藥物或是休息來復原身體，冒著輕易死亡的風險在暗無天日的夜晚戰鬥著。擁有自體復原能力的鬼，儘管被砍斷四肢也能依靠強大的身體能力恢復如初，相對有壽命限制的人來說，鬼有著近乎無限的壽命，與人相比卻是多了幾個附加條件，不能照到陽光並且必須活在鬼王無慘的陰影之下。
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在這兩種極端的情況之下，造就了兩大陣營的巨大差別，即是短暫與永恆兩種概念。
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｜杏壽郎的向死而生精神｜
猗窩座在與炎柱煉獄杏壽郎交手的過程中，因為感受到杏壽郎的強大，不斷邀約他成為鬼的一員，猗窩座告訴杏壽郎：「你過幾年就能達到巔峰，一旦你成為鬼，無限壽命之下你的刀術將能不斷精進直至完美。」
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煉獄杏壽郎想都沒想，回絕了無數次成為鬼的邀請，他的理由很簡單：「老去或死亡，都是人類這種短暫生物的美。因為會老，因為會逝去，所以才比可愛或珍貴。」同時也幫倒在地上的炭治郎做出了辯解：「所謂的強大，並不只是針對肉體而言的詞語，這位少年並不弱，請不要汙辱他。說多少次都行，我的價值觀和你不同，不管有什麼理由，我都不會變成鬼的。」
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杏壽郎對於死亡的態度相當於哲學家海德格在《存在與時間》一書中提到的概念：
「死亡所意指的結束意味著的不是此在的存在到頭，而是這一存在者的一種向終結存在。死亡是一種此在剛一存在就承擔起來的去存在的方式。『剛一降生，人就立刻老得足以去死。』」
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這種「向死而生」的概念，建立於人一出生下來就開始倒計時的立場，從出生的那一瞬間，人就已經一點一滴向死亡的路上走去。唯有完全理解這個概念的人才有辦法在走向死亡的途中不斷的激起所有可能性，對於海德格或是杏壽郎來說，「死亡」是擁有建設性的力量，他能夠促使人知道「生」的緊迫，他能夠讓人感受到生命的火光隨時都有可能熄滅，這種危機感能不斷鞭策催促人們完成自己生命的價值。杏壽郎完成了母親囑託自己必須保護弱者的意念，他在生命的最後一刻遵守了這項約定，沒有向死亡妥協，而是直面了這個必死的結局。
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同樣的，在炭治郎的夢境中，他一遍又一遍的殺死了自己，儘管他已經知道夢境中死亡並不會影響到現實世界，但同時他的每一次死亡都代表親手斬斷了能夠永遠活在美麗夢境的機會，這種虛構世界的美好，也是唯有曾經面對過死亡並勇敢站起來的炭治郎才能夠一次又一次的劃破美夢，並睜開雙眼面對現實。
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如果說杏壽郎與炭治郎理解了死亡的真正意義，在短暫的人生中盡全力揮盡了每一次的日輪刀，比起他們，鬼又代表著什麼？
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｜活在虛構夢境的鬼｜
相對於能夠活出短暫卻精彩一生的人類，擁有無限壽命的鬼比起列車上睡著的人來說，他們才是活在夢境的一方，而且是一段永遠醒不來的夢。
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「誘惑、安定與異化卻標識著沉淪的存在方式。日常的向死亡存在作為沉淪著的存在乃是在死亡面前的一種持續的逃遁。一向本己的此在實際上總已經死著，這就是說，總已經在一種向死亡的存在中存在著。」
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海德格的這段話是在說另一種向死而生的方式，上弦與下弦這些永生之鬼，正是用這種方式活著，他們知道死亡的存在，但是對於永生的自己來說，死亡就像是他人的事情，與自己無關。就如同我們看到電視上播放的他殺、自殺或是意外死亡的新聞，儘管我們清楚知道人總有一天會死，但我們僅僅只停留在知道這個境界。
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同樣的對於鬼來說，「死亡」只是個名詞，只要足夠小心，擁有無限壽命的自己可以一直存活下去。喪失了死亡的機會同時，他們對於生活的激情或是被死亡追趕之下想要拼命在有限生命中榨盡所有的精神也一併消失殆盡。
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這讓我想到1980年代的日本，日本學者見田宗介形容那是一個「虛構的時代」。當經濟起飛，豐衣足食之下，每個人都過著一模一樣的生活，每個人都努力的扮演著應該扮演的角色，不管是家人也好工作上也好，那些角色就像舞台劇上的演員一樣，各司其職的活動著。
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建構在「生活保守主義」與「消費主義」下的那個年代，日復一日的日常與不斷麻痺人感官的無止盡的消費，就如同前面海德格提到的，這是一種面對死亡的遁逃，用著確定性的日常來應付著不確定的死亡。
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在我看來，《鬼滅之刃》中的鬼都是一種這樣的存在，他們活在無慘的陰影之下，照著命令行動，只有夜晚才能夠出沒，活在陰暗的時間內，日復一日永無止境，困在毫不知覺的夢境中，沒有自己內心中渴望的目標，身處在一道又一道的命令與永遠斬不斷的執念之中。
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問題是，夢總有醒來的一天，布幕總會拉下來，頭總會被砍斷，這也是為什麼，往往那些鬼只有在真正面臨死亡，頭被斬斷的時候，過往的美好，曾經追逐的人生意義才會像走馬燈一樣緩緩跑出，然而，最後徒留的只剩下消失於空中的灰燼塵埃。
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｜「死」作為「生」的延續的，炎之意志的傳承｜
燃燒盡所有火焰，杏壽郎到最後都像個柱子般矗立在那，身披著隊服旁邊擺著一把斷掉的日輪刀，放盡生命的餘火就這樣屹立不搖的迎接清晨的第一道日光。
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杏壽郎的死就如同村上春樹在《挪威的森林》中提到的：
「死並非生的對立面，而作為生的一部分永存」
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杏壽郎之死不代表他的故事到此為止，他的炎之呼吸透過了另一種方式傳承下去。在《火影忍者》之中，火之意志也同樣如此，一代傳著一代，永不澆熄的信念就這樣流傳了千百年，上一代沒有完成的事情，下一代接著做，這種意志的傳承正好印證了死是生的延續這句話。生死流轉，生生不息，杏壽郎的死確實壯烈，令人不捨，但同樣的這一個「轉」帶來的是整個鬼殺隊的曙光，烏鴉帶著杏壽郎死亡的消息傳到了鬼殺隊人們的耳中，力戰身亡的最後信念，透過這一場戰役的結果永遠刻在了每一個人心中。
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親眼目睹杏壽郎耀眼奪目的姿態，炭治郎、伊之助、善逸，儘管落下了斗大的淚珠，但每一滴落下的眼淚都在彼此的心中響起了陣陣漣漪。這也是人類這個生物最為珍貴的地方，日夜輪轉之下，逝去的生命，並不會隨風消散，而是作為另一道陽光灑落在活著人們的身上，熠熠生輝。
＃鬼滅之刃劇場版無限列車篇
電子煙是真正包裹糖衣的毒藥
你知道當醫療人員最不舒服的是什麼嗎？
就是我們數據看多了
案例看多了
其實已經要跟算命的一樣
可以預言你以後的疾病
甚至壽命
我預期以後會需要花很多醫療資源救你
所以現在開始有很多預防措施或是警告
但是你不聽
說我們烏鴉嘴
擋人財路
反正都是要死你也選擇爽死
但是到了你躺在在病床上那一刻
再來怪醫療無效
醫師不救你
#到底健康是誰的責任
#怪別人最快
《死亡之門 Death's Door》故事描述打卡上下班收取亡者靈魂的日子雖然過得單調，但對烏鴉來說是務實的工作，然而當你分配到的靈魂被偷走了，這工作就變得鮮活起來，玩家必須鋌而走險追捕小偷、進入未受死亡眷顧的領域，在這裡的生物都活得比壽命長很多，且充滿了貪婪與力量。
一般我們對死神的印象都是骷髏臉黑披風拿著大鐮刀，而在這款《死神之門》中的死神通通都是由烏鴉來擔任，每天兢兢業業的上下班來收集靈魂，竟還有小偷把腦筋動到死神頭上！這下麻煩可大囉。
在遊戲中，玩家所在的是一個由烏鴉來當死神的世界，每天按時打卡上下班來負責收集死者的靈魂，雖然這是很單調的工作，但對烏鴉來說這是牠們的本職，但在某一天，你被分配要收割的靈魂竟然被偷了！
為了追捕小偷需要進入未受死亡眷顧的領域，那裡的生物都活得比原本壽命長很多，並渾身充滿了貪婪與力量，玩家要踏出死亡之門，探索遊蕩著身形扭曲的生靈的世界，活用近戰武器、弓箭和魔法迎戰一波又一波的野獸和半神，體驗一個陰沉又晦暗的喜劇故事，發現靈魂流動、烏鴉角色與門的起源幕後的真相。
遊戲預計在今年夏天上市，且有支援繁體中文，新奇的內容設定值得一試唷！
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《荒野亂鬥》有別以往即時對戰遊戲，將每場對戰時間定為三分鐘，玩家可以在三分鐘內享受有別以往的玩法，體驗你來我往的激烈對決。遊戲除有 3 對 3 的玩法，還包含 3 位玩家對決持續進攻的機器人，消滅機器人以守住自家金庫，以及化身巨大化 BOSS 對抗 4 位挑戰玩家等，以下搶先介紹幾種玩法：
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● 荒野生死鬥
生死激戰，10 位玩家只能有 1 位存活。想要活下去，必須依靠智慧，在場中收集能量方塊，強化英雄，運用英雄特性觀察局勢殺得對手措手不及，又或者積極進攻展現走位，躲藏或者廝殺，所有決定都攸關最後存活與否。
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足球的踢法很多種，但見過邊打邊踢嗎？亂鬥足球採 3 對 3 形式，一方將球踢入對手的球門中即能獲得分數，先得兩分即可獲勝。本模式最大特色於運球時無法同時攻擊，因此特別看重團隊合作與進攻戰術，掩護隊友進攻或者將球踢給敵方阻絕對手攻擊，而且不論怎麼進攻都不用擔心吃紅牌。
除了上述三種外，還有搶星大作戰、金庫攻防戰、首領之戰與機甲入侵等多種玩法，此外，每種玩法還有多張地圖，如運河水道、蝮蛇大草原、星光峽谷、超級巨蛋等，運用草叢、障礙物等掩護進攻或者閃避火力。
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#brawlstars #荒野亂鬥 #supercell
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