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【火舞流言終結者EP1 - 如何選擇相對安全的火舞服裝？】
這是一本給火舞者的工具書。
由豆腐團長親自帶領團員一同實驗，進行各種常見服裝材質與火舞道具的燃燒測試，以及一些ComingTrue火舞團上場表演前的安全小技巧。
希望能幫到各位火舞者，無論是學生、街頭藝人、職業表演者，都能在選擇火舞服裝的時候能更有安全概念，避免在我們熱血的火舞青春裡，因為意外留下一絲遺憾，一起營造更美好、更安全的台灣火舞環境。
ComingTrue 全體成員 敬上
*測試數據僅供參考，推薦材質也只是相對安全、非絕對安全，團員皆受兩年以上專業訓練，最大的防護是對火焰的了解以及熟練的火舞技巧，勤加練習。
主演｜郭彥甫及全體團員
影片｜柯韋廷
#演出前請噴水
#遠離人造加工品
#遠離聚酯纖維尼龍絨毛
#給所有表演的朋友看
#火舞流言終結者
青衣島原有的天后古宮已有二、三百年歷史。天后古宮原來的位置是在「三百錢」（即現在青衣島對岸海邊的墳場），因廟宇外牆粉白，人多稱爲白廟。有一個流傳已久的傳說，青衣村民常常專程搭船到這座廟宇參拜。據聞在三百錢天后廟打鐘鼓，聲音可以傳到很遠很遠的地方，更在青衣灣近岸處聽到回音(即青衣的古天后廟位置），村民認爲該地是龍口， 爲求方便參拜及認爲是天后意旨，遂在乾隆中葉(一七四二年)於這個位置遷建成青衣第一所天后廟(即今日青衣分區警署位置）。據傳天后娘娘曾顯聖，嚇亡海盜護鄕保民，所以天后廟一直都吸引大批鄉民參拜，香火鼎盛。廟內墨石碑誌，因日久殘破，字跡模殘，遂於一九二六年，由鄕中父老擇定吉時吉日，撥資大修擴建，使天后廟可以容納更多善信，然而原有的碑確認於當時已遭拆棄，村民亦代代流傳了不少關於天后顯靈的故事，例如據說日軍襲港時，廟前海灣泊滿船艇，投下的炸彈皆從船旁落入海裡，水陸居民均保平安，是爲天后對島上居民的庇護。七十年代政府要收地發展，連天后古廟也不免成爲收地的範圍之內。青衣村民篤信風水，於是聘請了有名的風水師傅蔡伯勵先生，爲古廟搬遷推算另一合適的位置。最後亦指出這座古廟只適宜在舊址移上一點，不能再更改其他位置， 遂於一九八三年正式把這座廟宇搬移至涌美下村附近(即天后古廟的現址），繼續讓鄕民及善信供奉。由於天后是海上之神，故所有天后廟皆面對海洋而建，青衣天后廟亦不例外。然而新建成的天后廟因青衣島塡海及土地發展的關係，令該廟遠離海邊。加上天后廟的風水因青衣分區警署之興建而大受影響，政府遂撥款港幣二十四萬元，在廟前興建噴水池、假石山和牌樓。在天后廟前面的正中位置興建一座水池，以水池象徵大海，希望仍能得到天后娘娘的庇佑。 舊天宮古廟附近的土地，是二、三百年前村民所共同擁有的田產，古廟的面積大約有四百多尺。收地時，按照政府的補償政策，另建一間七百尺的新天后廟，同時再補償八間村屋給予村民，使陳、鄧、張姓的所有後人都有所受惠。由於這些天后宮產業是所有青衣客家原居民同時所擁有的，屬於集體性公有財產，村民遂將所補償的村屋分租出去，以維持穩定及不斷的收入，作爲維修廟宇及各項有關支出之用。青衣村民遂成立一個特別的專責小組去處理這些事務，其一是青衣天后宮管理委員會，他們負責天后廟各項大小事宜及金錢支收。 傳統的新年利是、拜山分豬肉、籌辦天后誕等的費用，都是運用這筆款項的。另一個組織是青衣天后宮演戲値理會，他們每年以「天后卜杯」的形式揀選出來，負責每年一次的天后寶誕演戲事宜。村民信奉天后娘娘，慶祝「天后誕」成爲每年一度「人神共歡」的盛事，以祈求風調雨順、國泰民安。傳統是每年農曆四月初一至初五，搭建臨時的戲棚，上演連續五天的「神功戲」（粤劇）。在搬村之前，多數演出木偶戲或聘請小型戲班，於初三「正誕日」必大事慶祝，外地善信往往攜同大大小小的花炮來青衣賀誕，人潮洶湧，高峰期有花炮會一百零六個，紛紛舞龍、舞獅、舞麒麟賀誕，其中「搶花炮」爲當 時一大特色，即將藏有數字的爆竹逐一射上天空(放花炮），眾人即洶湧上前爭奪，每個數字均代表一個花炮，而搶中大炮或細炮便各安天命了。由於搶炮易生意外，爲安全問題，八十年代開始改爲以抽簽形式「抽花炮」，晚上即設宴競投聖物，例如天后像、龍鳳燈、玉器等，都各有吉祥喻意。各式花炮之裝飾每有特別的含意，若花炮上多薑示意多人「添丁」；若有多排燈籠或玉器，則示意發橫財；至於花炮高大便代表生意好境，及人丁眾多。
