2021/10/2 白晝之夜 重現故宮🌙
夜,就輕輕地來了。
久違的白晝之夜,10/2將重現故宮。當晚自17:00起全面開放免預約免費入場,最晚入場時間為20:30,觀眾可參觀至21:00。
這一夜,整個故宮,都是你的遊樂場,無論是皇帝的玩具箱,代表清宮時尚風潮的 #鼻煙壺、康熙、乾隆最愛的 #琺瑯彩瓷,還有 #溥心畬 的〈玉峰雪景〉、〈松下賞月〉,任你徜徉其間。這裡也有「#風格收藏家—#2021故宮童樂節」的親子探索包、青春解謎包,歡迎親子家庭、好朋友們相約,攜手解開一道道謎題。
一樓的「院藏善本古籍選粹」展廳裡,展示著莊嚴華麗的清康熙《龍藏經》,您還可以看到記載著解除蠱毒咒語的宋代醫書《新刊仁齋直指方論》。也歡迎大家來看看老朋友翠玉白菜、毛公鼎,還有絕美的北宋汝窯瓷器。
10月2日當晚B1禮品店、餐飲設施1F閒居賦、4F三希堂、個人語音導覽租用服務亦同步開放。
*白晝之夜: 2002年創始於法國巴黎的「Nuit Blanche 白晝之夜」,是跨越全球的夜間城市藝術祭,每年於10月第一個週六舉行。臺北市從2017年起持續於不同行政區舉辦,故宮參與了2017年第一屆。今年因疫情之故,活動主題為「#線上感Interoperability」, 雖然活動轉型為線上舉辦,但台北市有多間館所將開放參觀。此次故宮再度響應臺北市,加入2021白晝之夜行列,當晚夜間免費開放至21:00。
#免預約不用搶
#2021白晝之夜
#重溫夜間故宮觀展的寧靜感受
#期待2022年白晝之夜在士林
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅SBD Taiwan 邱個,也在其Youtube影片中提到,#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭 每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏 ____________________________ SBD大甲媽祖遶...
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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期:1839年9月8日
#知史討論
「清康熙《新安縣誌·職官志》有載大 鵬守禦千戶所千戶、副千戶、百戶、吏目: 『(千戶)高禮,永樂十五年以正千戶調本 所……(千戶)劉昌胤,原湖廣武昌府江 夏縣人,祖劉源洪武二十九年以百戶調本 所,至劉鐘陣亡,以劉昌胤應襲;(千戶) 康仕傑,原江西吉安府泰和縣人,祖康寧, 正統九年以副千戶調大鵬所;百戶王有梁;吏目鄭大綱。』 」……
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如果喜歡我們分享的歷史知識故事,歡迎進入「知史網」→「知史專題」→「鴉片戰爭日誌」閱讀全文,謝謝!
https://www.mychistory.com/a001-2/a0011/y0251
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(《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記,每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,知史討論的資料來源:鴉片戰爭博物館官網學術欄目《明「衛所制度」與大鵬所城建城》,作者:黃文德,特此鳴謝。)
#知史 #長知史 #近代 #近代史 #中國近代史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #香港 #澳門 #廣東 #虎門 #林則徐 #深圳 #鵬城 #大鵬所城 #大鵬營 #軍士 #虎門銷煙 #禁煙 #日誌 #知史討論
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👑👑朕說是宋版📖誰敢說不是❓❓
📜📜時常關注故宮文物的朋友,應該早就對於乾隆皇帝喜歡在各種古物、字畫留下他賞鑑品題的墨跡印記,習以為常、見怪不怪了吧?!
✍️👁同樣把古書當作文物甚至藝術品那般鑒賞、蒐羅,乾隆怎能輕易放過展現他真知灼見的機會?自是不時「親灑宸翰」,再讓工匠裝訂在書冊的最前面;後人暱稱「御題書」,意味著此乃朕親封的精品、至寶!然而,精於「賞」「玩」的乾隆皇帝,可也具備「鑑」「識」古籍版本真偽虛實的好眼力?
🎖👍本季「院藏善本古籍選粹」例行展,選陳一部「宋版」《尚書詳解》,首冠乾隆四十八年(1783)御題七律,全書寫刻字體點畫方勁、英雋挺拔,墨色濃重沉厚,宛若一派宋刻初印本的氣象。這部書收進嘉慶年間重新編訂的《欽定天祿琳琅書目後編》,大臣們還在提要中宣稱:「是書《通志堂經解》內翻刻,此其原本也。」六百年前宋槧祖本尚存,當真舉世罕匹。
🔎👀細加辨察,每頁版心下方一段欄線似乎很有默契地隱身匿跡,偶然一兩卷末尾又隱約可見滲透的墨痕,殊可怪也!再取其他印本比對,才發現原來是刷印的時候,刻意在書版和印紙之間墊入一層紙片,仔細將每一頁的「通志堂」字樣與刻工姓名,以及卷末「後學成德挍訂」一行遮掩不致印出,藉以冒充宋版。由此可知,這部「御題書」的真實身分,竟然正是康熙年間由一代大儒顧炎武(1613-1682)外甥徐乾學(1631-1694)裒輯編刻,再讓自己門生──當朝重臣明珠(1635-1708)長子納蘭性德(1654-1685)掛名校訂,意欲諂附權貴的《通志堂經解》,就這樣矇混過關,登上皇家善本特藏的書架。
👥🎭一旦博得皇帝御題認證的殊榮,即便滿朝鴻儒偶有看出箇中蹊蹺者,恐也未必敢於道破真相。我們今天幸運多了,可以在博物館的展櫃裡,甚至透過網路動動手指,就能同時看穿這些心眼手腳,而面對文物真實的那一面,永遠要比認清真實的人性,更加容易,也最沒有壓力。
🆒想看更多「御題書」❓歡迎使用「圖書文獻數位典藏資料庫」:
http://rbk-doc.npm.edu.tw/npmtpc/npmtpall
🆓只需以免費註冊的帳號登入,就可以盡情瀏覽、下載故宮的古籍數位化資源。
📚哈佛燕京圖書館典藏的《通志堂經解》全文影像:
https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:16022401$173i
📖點開這一頁,比較看看乾隆御題的「宋版」書哪些地方被動了手腳?
📒 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日(四)~2021年11月14日(日)
🖼 北部院區正館(第一展覽區)104陳列室
《尚書詳解》
宋 胡士行撰
清康熙間(1662-1722)徐乾學輯刊通志堂經解本
清康熙8 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的精選貼文
#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個|約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動,與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖,被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事,也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產,9天8夜的行程,跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇,來回總長340公里,信徒參與人數突破120萬人,大甲媽祖遶境,絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始,在第二次世界大戰爆發有中止一段時間,到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加,後來有越來越多的媽祖信徒加入,直到現在每年動輒數十萬人,甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣,心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民,渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵,是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地,就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神,渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化,在四面環海的台灣,奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行,沒有氣象預報,船隻設備簡陋,渡海來台聽天由命。航海之神媽祖,就是這些冒死渡海來台先祖們,航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區,像是福建漳泉,廣東嘉應,潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣,將媽祖信仰帶進台灣,成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後,媽祖信仰在台灣,更成為世界的中心。
媽祖的身世記載,從南宋開始。媽祖姓林氏,名默,福建湄洲嶼人,在29歲得道升天。在清康熙年間,皇帝冊封為『天后』,所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託,包含大甲,大安,外埔,后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載,從1730年,清雍正八年,由來自湄州的林永興夫妻,將湄州的天上聖母請來台灣,在大甲蓋了一座小廟,後來因為有求必應,香火鼎盛,到了1770年,清乾隆35年,再由地方仕紳捐地重建,重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字,上面記載當時同治11年所發生的歷史,同一時間廟方擴建,重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11,SBD向所有醫療人員致敬!💪
請大家勤洗手,戴口罩,避免不必要的外出群聚,不當防疫老鼠屎,天佑台灣,醫療人員辛苦了!
#邱個 #大甲媽祖繞境 #大甲鎮瀾宮 #天上聖母
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清康熙8 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的最佳貼文
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根據歷史記載,從1730年,清雍正八年,由來自湄州的林永興夫妻,將湄州的天上聖母請來台灣,在大甲蓋了一座小廟,後來因為有求必應,香火鼎盛,到了1770年,清乾隆35年,再由地方仕紳捐地重建,重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字,上面記載當時同治11年所發生的歷史,同一時間廟方擴建,重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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清康熙8 在 中山 繁樹 Shigeki Nakayama Youtube 的精選貼文
#集應廟
116台北市文山区保儀路76號
No. 76號, Baoyi Road, Wenshan District, Taipei City, 116
0229394498
木柵集應廟,又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠(即尪公,保儀尊王與保儀大夫),位於臺北市文山區保儀路76號2樓,是來自福建省安溪縣大坪鄉的張姓先民創建的廟宇,分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名,只要來本廟祈禱的學子考中理想學校,廟方即會辦桌慶祝,俗稱「狀元宴」。
簡史
清康熙年間,福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民,前往臺灣臺北,由大坪集應廟奉請尪公(保儀尊王)聖像、夫人媽(保儀尊王的配偶,封「申國夫人」,又稱尪媽或尪娘)聖像與香爐,隨行護佑,議定三姓輪流奉祀,而後三姓人士各自開墾,分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年(1853年)發生頂下郊拚事件,臺北情勢嚴峻,三姓人士決議分家避禍,取出三聖物:尪公聖像、夫人媽聖像、香爐,拈鬮分配,高姓人士拈得尪公聖像(今日景美集應廟),林姓人士拈得夫人媽聖像(今日萬隆集應廟),張姓人士拈得香爐(今日木柵集應廟)。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像,以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年(西元1894年)張姓人士建廟,1978年重修,建造二樓廟宇。
祀神
主祀
主祀雙忠,即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風,幾乎全中國都有香火奉祀,在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」,許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說,許遠為睢陽太守,官位較高,是為「保儀尊王」,張巡為「保儀大夫」。安溪的雙忠信仰,以大臺北一帶最盛。
雙忠公
景美集應廟
萬隆集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
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清康熙8 在 清康熙8 的推薦與評價
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