青峰兩萬字長訪談|聯合文學 第433期
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「如果這個世界失去了任何我想要歌頌的東西,我想我會很難面對許多衝擊,也未必會有力氣走下去。」
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青峰 要被自己的教授問問題也太不要臉了吧?我看到妳嚇一跳:天啊!是我大學教授。
癸雲 我在外面都很虛榮耶!常常說我教過吳青峰。
青峰 可以讓別人虛榮是一件更虛榮的事情耶,我很喜歡這個虛榮。哈。
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______ 以下節選自青峰兩萬字長訪談 ______
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癸雲 你比較想被當成詩人或詞人呢?
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青峰 我已經把我的志向寫在〈歌頌者〉裡了。我就是一個歌頌者。我就是一個寫歌的人,就是一名歌頌者,無論透過寫歌或唱歌的方式,書寫小情小愛或社會議題,只是表達方式的不同。沒有任何一種表達方式該被另一種表達方式攻擊。
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癸雲 大家心裡都有一條線或一把尺。
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青峰 有一天他們會體認到是在浪費生命。生命是很短暫的,所以我盡量不浪費時間在這些攻擊上面。其實,我的厭世常常來自各種的畫清界線。為什麼這個可以,那個不可以?因此我盡量與評論保持距離,站遠一些。如果你能從無趣或差勁的事物以及主題之中,看出一朵花來,那代表你眼光更好,比看到美的東西覺得美更厲害。簡單比困難還難耶。
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癸雲 簡單真是不容易的。
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青峰 所以像很多人稱讚我的作品時,卻說看不懂,我心底反而會想說,那就代表我的手法很拙劣呀。
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癸雲 你的鐵粉應該不會看不懂?
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青峰 他們也常看不懂,經常有錯誤的詮釋,但我覺得沒關係,因為我寫歌的出發點本來就只是為了我自己,寫下歌的那個我已經死掉了。我只希望作品可以繼續活著,讓它活著的方式,就是要能夠被人帶走,帶到他想要運用的地方,所以就算有人過度詮釋,我也不會認為不妥。那已經跟我無關了,是好是壞,都不是我的功勞或者問題,這樣才有辦法讓已經死掉的東西,繼續活下去。
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癸雲 這完全是羅蘭巴特的觀點呢,詮釋讓文本有意義。你曾提過當代詩人對你創作歌詞有所啟發,例如〈小宇宙〉標題靈感來自於陳黎的詩集;〈雨中的操場〉是李格弟(夏宇)的詞;〈愛人動物〉是受夏宇二句詩啟發而創作;〈你的影子是我的海〉歌詞來自於王小苗詩集《邪惡的純真》等,你對於現代詩有何評價或有特別喜愛的詩人及詩作嗎?
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青峰 老實說我已經很久沒有讀所謂的現代詩集了,所以對於這塊我已經不太了解了,我是一名門外漢了。而你提到的那些詩人的作品只是我偶然遇到的,也剛好反映出我的喜好。中文系會被迫念很多詩人,但也不是說這個詩人我不喜歡就全然否定,每位詩人的作品,我或多或少都能從中挑出我喜歡的部份,只是比例多寡,剛好陳黎與夏宇的作品佔據我喜歡席次的比例偏高,而且百發百中。直到目前為止,我還是很喜歡夏宇,她出的詩集我都有買。
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癸雲 當代流行歌詞與詩歌界限的爭論曖昧難辨,許多詩人曾去填詞,如李格弟〈我很醜,可是我很溫柔〉、〈我呸〉、陳克華〈台北的天空〉;有些詩直接改編成歌,如陳珊妮為夏宇的〈乘噴射機離去〉譜曲、陳綺貞改編鴻鴻的詩〈太多〉;有些歌詞文學性很強,就被認為是詩,像林強的〈向前走〉入選年度詩選、陳珊妮雷光夏陳綺貞等歌手的詞等;也有一些專業詞人出版詩集,如方文山的《素顏韻腳詩》,各式各樣連結方式,好像在考驗大家對詩跟歌的看法。在這個關係裡面你覺得自己的位置會落在哪?或者是屬於光譜的哪一邊?
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青峰 我不知道耶,但我可以理解這個問題,只是這個問題對我而言並不存在。對不在乎位子的人,構不成問題也就不需要答案。我覺得自己根本是在圈外,收不到訊號的地方。我沒有資格加入任何光譜,可是我有一個屬於自己的地方,自成光譜,你們都會在我的懷抱之中。活到中年的我,最需要注意的是打光的位子,誰管你光譜,工作時光打得好不好比較重要。
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「先把那些誤解放一陣子,等待時間醞釀,再看看它是真的誤解,還是有可能成為另一種理解。」
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「放一顆星球/在你的眉頭/等你開口/再長出宇宙」從第一首作品〈窺〉到蘇打綠樂團,再到個人專輯《太空人》與《冊葉一:一與一》,同時也為多位歌手作詞譜曲。歌手青峰創作詩歌的時間已超過二十年,其詩意之鍛造,歌詞之嶄新,無疑是當今台灣樂壇最獨特的聲腔。聯合文學本期重啟兩天一夜訪問形式,邀請青峰的大學教授,現任教清大台文所的詩評家李癸雲,與青峰靜心做最深入的文學談話。以及由十二位當代青年詩人自選青峰作品,進行全方位的歌詞分析。說著「寫出每首歌的當下,我已經死了」,將內心詩意幻化為歌的青峰。或許連他本人也不知道,那些他細心接枝結果,人們熱愛著,歌頌著的詩詞裡究竟藏匿了什麼。
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聯合文學 11月號/2020 第433期|暮色詩心版
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聯合文學 11月號/2020 第433期|白光歌夢版
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▌與會貴賓介紹|楊澤、馬汀尼、鴻鴻、楊佳嫻
#詩講座 #詩譯劇_楊牧三疊
#楊澤 #馬汀尼 #鴻鴻 #楊佳嫻
▪楊澤
1954年生於臺灣嘉義,臺灣大學外文所、美國普林斯頓大學博士,曾任教於美國布朗大學比較文學系,曾主編人間副刊多年。著有《薔薇學派的誕生》、《彷彿在君父的城邦》、《人生不值得活的》和《新詩十九首:時間筆記本》。編有《魯迅喜說及》、《七○年代懺情錄》等書。
(攝影:陳建仲)
▪馬汀尼
生於1959年。曾任臺北藝術大學劇場藝術研究所專任副教授,致力於表演導演等教學工作,為臺灣影視劇場界,眾多中、新生代創作者之啟蒙老師。對莎士比亞戲劇有所研究,出版《莎劇重探》。譯有《演員與標靶》,契訶夫劇作五部。
▪鴻鴻
詩人,劇場及電影編導。曾獲吳三連文藝獎。出版有詩集《樂天島》等八種、散文《阿瓜日記──八0年代文青記事》、《晒T恤》、評論《新世紀台灣劇場》及小說、劇本等多種。曾創辦《衛生紙+》詩刊(2008-2016),並擔任過四十餘齣劇場、歌劇、舞蹈之導演。電影作品曾獲金馬獎最佳原著劇本獎、芝加哥影展國際影評人獎、南特影展最佳導演獎等。現為臺北詩歌節之策展人,並為「黑眼睛文化」及「黑眼睛跨劇團」藝術總監。
▪楊佳嫻
臺灣高雄人。清大中文系副教授,臺北詩歌節策展人。著有詩集《屏息的文明》、《你的聲音充滿時間》、《少女維特》、《金烏》,散文集《海風野火花》、《雲和》、《瑪德蓮》、《小火山群》及《貓修羅》,另有論著與編著數種。
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✔詩人出席相關活動
▌詩講座《詩、譯、劇:楊牧三疊》
・時間:10/03(六)14:30
・地點:誠品書店松菸店3F Forum
・主持:楊佳嫻
・與談:楊澤、馬汀尼、鴻鴻
楊牧(1940-2020)允為臺灣戰後最重要詩人之一,其逝世為今年度臺灣文壇大事,相關追憶與紀念文章不少。臺北詩歌節過去曾舉行過「重讀楊牧」講座,然而,看重楊牧對於後起世代創作者的多重啟發,今年度再度邀請幾位詩人針對其詩、翻譯與戲劇,探討楊牧文字事業的多樣性與高度。
#臺北詩歌節 #TaipeiPoetryFestival
#所以我們發光 #GlowInTheDark
清大中文系教授 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
【楊佳嫻詩語言的書寫模式(下)】
◎小編邱伊辰賞析
3.
在《少女維特》中首見,另一種類型的詩作,與前述詩作長相上極為不同,能夠觀察到詩人試圖在這批詩作中,透過較為輕盈的方式去構建一首詩,這類型的詩作和詩人慣習的書寫模式相比,拋去了過去多所修飾的抒情敘事,詩句語法單純,以簡明的象徵表現詩人內心主觀的感性經驗。曾士祥〈金女慾童:鯨向海、楊佳嫻詩作與文學活動研究〉中評述到這類的詩作,是詩人「從敘述手法轉向象徵手法」的過渡,以下以〈一般生活〉做為例證:
一般生活 ◎#楊佳嫻
他體內有毛線
他體內有敗絮
他不慎把壓舌棒吞了下去
他剛剛被踩過
他是舊的
他的臉濕潤糾結
如剛剛被貓吐出
他拆過別人的牆
他封死過自己的窗戶
無人時刻,對著鏡子表演
如何快速拆卸假眼
樓梯上他總是踩空
總是妨礙發電
他定時清理沙發底下
毫不意外地撿到左腳拖鞋與
扳手
鎮定地鎖好
最靠近心臟的那顆螺帽
在此詩中,看不到第一種書寫模式中有明確進行的詩行結構,而是以更為直接的象徵性的陳述句取代以意象營造氛圍。「毛線」、「敗絮」、「壓舌棒」等存在身體裡的異物,表現出「他」存在著一種糾結、難嚥的形象;「拆過別人」、「封死過自己」的動作意象,象徵著「他」與外在世界的衝突和自我限縮的精神狀況;「表演」、「假眼」所象徵的不真實的外在生活與最後一段的僅能透過清理久積灰塵的沙發底下,藉以鞏固自我內心的真實作為對比。本詩以日常的生活物件營造苦悶的、瑣碎而現代都會感的詩句,和詩人慣常使用許多想像的繁麗意象有著相當顯著的差別。
而這類型詩作的語言多以「排列」的方式開展,意識具有一種流動感,從上一句流到下一句,這樣語言的使用方式,也使得詩句的音韻呈現一種並不那麼穩定,跳動、游移的韻律,較以往詩作更具呼吸感,以下以〈今夜〉一詩為例:
今夜 ◎#楊佳嫻
甚麼都說了
燈光打亮了
影子卻圍攏過來
而一場雪不慎降落在夢裡
無聲地刪節著
剛剛拍完的電影
一切都一覽無遺
一切都被遮蔽
被害者與加害者
不怎麼激烈的巷戰
總有一方認輸,睡去,
甚麼都沒有說
總有一方仍醒著
醒在另一本書的另一頁
讓水切割著溺懼者的臉
讓火焰充實這些
焦渴的木柴
讓花朵直接落下
如被彈子打擊了胸膛的鳥
讓井匱乏
讓沙子成長
本詩書寫某種衝突的經驗,衝突本應暴裂、鋪張,而在本詩中,詩人以「雪」、「無聲地」、「不慎」這樣輕盈、可能的姿態呈現。「甚麼都說了/甚麼都沒有說」與「一切都一覽無遺/一切都被遮蔽」,詩人試圖以上下詩句的矛盾與對立,表現更為深刻的衝突的當事者的感受。末段五句「讓……」的句法,使用到具有強烈衝突的意象對比,情緒在句子中行進堆疊,愈發濃烈,「水」意象被賦予鋒利的性質,而「火」意象則飽含某種能量,灌溉「焦渴」的木柴;本含輕的「花朵」被賦予「彈子」的重,擊向象徵要害的「鳥」,末二句「濕/乾」的對立,井需要水而匱乏,象徵乾燥的無機物因而成長,扣回本段首二句水與火的對照,種種非寫實的意象對立,呈現出衝突的二元對立,卻又不只是單純的對立,而是某種掏空、加諸於彼的互相消長。
這類型的詩作,詩人在結構上時常以語句的鋪陳開始,中間進行意識的流轉,最終又在回去呼應最初所使用的意象,以〈你知道這不是最後的等待〉為例,首段以「剪」為中心意象,寫主體的自我修剪,面對愛的自我限縮「再一次剪出一個自己/更小一些」;中段寫愛人對主體的期待、控制與改造,末段又回到主體的自述:「你不會有東西可以剪的/你已經剩下最小/最小」。
4.小結
詩人詩作長期以某種穩定的樣貌出現在讀者眼中,這類型詩作有著強烈的美學色彩,詩人對於文辭的揀選、段落的安排,都能看到非常明顯的斧鑿的痕跡,是詩人將精心佈置的作品,端到讀者面前,如匕首似地追求致命的美學。而另一批較為不穩定的詩作,縱然僅少見於《少女維特》一書中,然筆者認為詩人在這批看來比以往詩作簡白許多的詩作,仍保有其對於語言一貫的節制與控制力,卻又多了鬆緊有致的呼吸感,是詩人更加靠近現代主義精神作品。
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◎作者簡介
楊佳嫻
台大中文所博士,清大中文系助理教授。著有詩集《屏息的文明》、《你的聲音充滿時間》、《少女維特》、《金烏》,散文集《海風野火花》、《雲和》、《瑪德蓮》,編有《臺灣成長小說選》,合編有《青春無敵早點詩:中學生新詩選》、《靈魂的領地:國民散文讀本》、《港澳台八十後詩人選集》。
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美術設計:FB@Sorrow 沙若
圖片來源:FB@Sorrow 沙若
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_19.html
#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#楊佳嫻 #美學 #呼吸感
清大中文系教授 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最讚貼文
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各節重點:
00:00 前導
00:58「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落
01:50 弟子規是什麼?
02:58 弟子規為什麼流行起來?
04:50 背誦弟子規能改善品德嗎?
06:35 弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎?
07:56 我們的觀點
09:14 提問
09:33 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:簡樂
|腳本:簡樂、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→為何台灣人愛叫小學生背《弟子規》?育有二子的她,怒轟浪費靈魂的教育真相:https://bit.ly/3yE7bUd
→全國宗教資訊網─宗教知識家線上百科:讀經:https://bit.ly/3c2ftLN
→《弟子規》的傳播是場騙局?:https://bit.ly/34DXzuZ
→家長對讀經班的錯誤期待:讀經不等於品格教育,弟子規也不是聖人之書:https://bit.ly/3c2E2bE
→別再拿弟子規荼毒孩子了!家長自己不見得懂還要孩子浪費時間學?:https://bit.ly/3bXTJAG
→全球讀經教育基金會:讀經通訊:https://bit.ly/3c047Ip
→從小就背「三字經」、「弟子規」 孩子得到了什麼?:https://bit.ly/3wCFrxk
→誰說「弟子規」無用?勿諂富、勿驕貧...我是兩個孩子的爸,我贊成小孩讀「弟子規」:https://bit.ly/3vv2FW2
→不力行,成何人?——不思而罔的讀經教育:https://bit.ly/3oY09VE
→隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題:https://bit.ly/3wCfPAI
→親子專家:讀三字經,不如帶孩子聽《五月天》:https://bit.ly/3wJRSYl
→清大中文系教授:小孩偶爾看看「三字經」無妨,但是碰太多就不好:https://bit.ly/3i4dwlR
→劉雅苓,清代蒙書《弟子規》之析論及對E世代大學生人格建構的七項修練,國立臺灣師範大學教育學系碩士論文:https://bit.ly/3fMvVkq
→李建弘,經典與實踐-當代臺灣讀經運動之研究,國立政治大學宗教研究所碩士論文:https://bit.ly/3fLjNjG
→鄭育玲,實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究,國立臺中教育大學教師專業碩士學位學程碩士論文:https://bit.ly/3oY0qIa
→陳君平,《弟子規》對國小高年級學童品德表現的影響。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文:https://bit.ly/2SyGlfx
→張訓譯,重新思考讀經教育:親子共學為基礎的教育理念:https://bit.ly/34piAJt
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