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“信仰”~我的信仰中5/19農曆4/8是南無本師釋迦牟尼佛3048年聖誕，現在台灣剛好是面臨藥師琉璃光如來本願功德經文裡所寫的人眾疾疫難跟過時不雨難，要唸誦南無消災延壽藥師佛名號或供奉藥師琉璃光如來並學習佛祖的慈悲心跟大智慧才能幫助脫離恐懼心慌確保自己平安健康，所以送大女兒上班再幫太太買早餐然後就乖乖待在家唸了一本浴佛經跟一本藥師琉璃光如來本願功德經，防疫期間待在家唸經修身養性最好。
吉祥天女像，原音譯《拉克希米》Laksmi，之前在上魔法課時，老師提過，在印度有人也把錢財視為祂的化身，為財富與幸福的女神。
這次做吉祥天女的儀式，
經文中吉祥天女親自提到：
--
若復有人欲求五穀日日增多、倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，#應畫我像，種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，入淨室內，發心為我每日三時稱彼佛名及此經名號而申禮敬：『南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！』
--
蠻有趣的是我在儀式前一天，夢到一個穿著瑜珈運動衣褲的美麗女子，手中抱著一個大盆或是壺之類的器皿，而裡面不斷冒出各種珍寶黃金...
她回眸對我說：「給你參考！」
而整個人感覺是非常輕鬆自在，而這一幕回眸讓我深深刻在記憶裡，起床後就馬上照著記憶中的輪輪廓與人體結構，參訪一些髮妝圖後，完成吉祥天女的畫像，也順利的進行儀式。
對了，夢中聞到一股非常舒服的香氣，無法形容是花還是食物還是蜜的香氣，總之我味道記憶庫裡沒這味道的形容詞。
做儀式時，彷彿有再次聞到，但不能很確定，因為隔壁剛好在煮菜，味道有點衝突。
而經文中吉祥天女提到：
--
當令彼人於 #睡夢中得見於我，隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆令圓滿，金銀財寶、牛羊穀麥、飲食衣服，皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報，當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食，布列香花。既供養已，所有供養貨之取直，復為供養。我當終身常住於此，擁護是人，令無闕乏，隨所悕求，悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應慳惜，獨為己身。常讀是經，供養不絕，當以此福普施一切，迴向菩提，願出生死，速得解脫。
--
唔，我是儀式前就夢到，那...這幾天會不會再次來我夢裡呢？
期待，如果能再次見到，我想請祂協助所有參與儀式的人，關於財富與幸福的願望都能滿願。
而我自己的願望則是，希望所有親友粉絲都健康平安，不為錢而煩惱，穿的暖吃的飽，有安居處所，有關心自己的人，貓咪狗狗一切生命都平安健康，至於我自己的財富，我會開心的去追尋和發掘。
最後，我念到吉祥天女的咒語時，才發現是我小時候每天會念的十小咒之一！(大驚)
我都背在腦海裡了...
《善女天咒》
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利 摩訶提鼻耶 怛你也他 波利富樓那 遮利三曼陀 達舍尼 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀 毗尼伽帝 摩訶迦利野 波禰 波囉 波禰 薩利縛栗他 三曼陀 修缽黎帝 富隸那 阿利那 達摩帝 摩訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧衹帝 醯帝簁 僧衹醯帝 三曼陀 阿他阿笯婆羅尼
--
依咒義祈請文翻譯 (僅供參考)
皈依佛 皈依法 皈依僧 禮敬功德天大吉祥天女 即說咒曰
保持修行佛法的長時修 無間修 無餘修 恭敬修 究竟顯現 具足圓滿
加緊大精進的修行 去除心識的煩惱業力 安住在利益人群的重要事務
就能夠歷經微妙的過程 得以成就偉大的真如法身
稱頌禮讚 證道證果 正等正覺 永不退轉
稱頌禮讚 當來尊佛 慈氏菩薩 相應契合
稱頌禮讚 彌勒淨邦 至善完美 理想國度
遍一切處 遍一切事 得善守護 圓滿功德
--
好了，這樣我希望能在夢裡再相見的話...
我想當面詢問吉祥天女，能不能給我財富與幸福的魔法配方？我很想釀或製作跟拉克希米的財富魔法物，但始終沒搭上線，這次有機會當面問，我會好好把握的！
最後祝福大家，財富豐足，幸福美滿！
也許看完圖，某天也會在夢裡遇到美麗的天女也說不定？
吉祥天女像，原音譯《拉克希米》Laksmi，之前在上魔法課時，老師提過，印度在地有人也把錢財視為祂的化身，為財富與幸福的女神。
這次做吉祥天女的儀式，
經文中吉祥天女親自提到：
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若復有人欲求五穀日日增多、倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，#應畫我像，種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，入淨室內，發心為我每日三時稱彼佛名及此經名號而申禮敬：『南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！』
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蠻有趣的是我在儀式前一天，夢到一個穿著瑜珈運動衣褲的美麗女子，手中抱著一個大盆或是壺之類的器皿，而裡面不斷冒出各種珍寶黃金...
她回眸對我說：「給你參考！」
而整個人感覺是非常輕鬆自在，而這一幕回眸讓我深深刻在記憶裡，起床後就馬上照著記憶中的輪輪廓與人體結構，參訪一些髮妝圖後，完成吉祥天女的畫像，也順利的進行儀式。
對了，夢中聞到一股非常舒服的香氣，無法形容是花還是食物還是蜜的香氣，總之我味道記憶庫裡沒這味道的形容詞。
做儀式時，彷彿有再次聞到，但不能很確定，因為隔壁剛好在煮菜，味道有點衝突。
而經文中吉祥天女提到：
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當令彼人於 #睡夢中得見於我，隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆令圓滿，金銀財寶、牛羊穀麥、飲食衣服，皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報，當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食，布列香花。既供養已，所有供養貨之取直，復為供養。我當終身常住於此，擁護是人，令無闕乏，隨所悕求，悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應慳惜，獨為己身。常讀是經，供養不絕，當以此福普施一切，迴向菩提，願出生死，速得解脫。
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唔，我是儀式前就夢到，那...這幾天會不會再次來我夢裡呢？
期待，如果能再次見到，我想請祂協助所有參與儀式的人，關於財富與幸福的願望都能滿願。
而我自己的願望則是，希望所有親友粉絲都健康平安，不為錢而煩惱，穿的暖吃的飽，有安居處所，有關心自己的人，貓咪狗狗一切生命都平安健康，至於我自己的財富，我會開心的去追尋和發掘。
最後，我念到吉祥天女的咒語時，才發現是我小時候每天會念的十小咒之一！(大驚)
我都背在腦海裡了...
《善女天咒》
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利 摩訶提鼻耶 怛你也他 波利富樓那 遮利三曼陀 達舍尼 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀 毗尼伽帝 摩訶迦利野 波禰 波囉 波禰 薩利縛栗他 三曼陀 修缽黎帝 富隸那 阿利那 達摩帝 摩訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧衹帝 醯帝簁 僧衹醯帝 三曼陀 阿他阿笯婆羅尼
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依咒義祈請文翻譯 (僅供參考)
皈依佛 皈依法 皈依僧 禮敬功德天大吉祥天女 即說咒曰
保持修行佛法的長時修 無間修 無餘修 恭敬修 究竟顯現 具足圓滿
加緊大精進的修行 去除心識的煩惱業力 安住在利益人群的重要事務
就能夠歷經微妙的過程 得以成就偉大的真如法身
稱頌禮讚 證道證果 正等正覺 永不退轉
稱頌禮讚 當來尊佛 慈氏菩薩 相應契合
稱頌禮讚 彌勒淨邦 至善完美 理想國度
遍一切處 遍一切事 得善守護 圓滿功德
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我想當面詢問吉祥天女，能不能給我財富與幸福的魔法配方？我很想釀或製作跟拉克希米的財富魔法物，但始終沒搭上線，這次有機會當面問，我會好好把握的！
最後祝福大家，財富豐足，幸福美滿！
也許看完圖，某天也會在夢裡遇到美麗的天女也說不定？
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。
