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恭喜朱市長接棒改革，感謝江主席的無私奉獻，辛苦卓縣長的努力付出，三人都是一時之選，這是君子之爭，只望選後團結奮起，迎來更好的論述品質，尋回光榮與理念。

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國民黨即將面對2022，能否整合在野是重中之重，而張亞中的瘋魔與壯大也凸顯黨員的無助和悲情，凝聚共識、喚起黨魂更是主席的肩頭大任。

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但恕我無法再次恭喜國民黨，因為佈滿荊棘的道路才在眼前，惟願愈益堅此百忍，奮力自強，才不致被吞噬於浩浩湯湯的歷史洪流之中。

《沙漠玫瑰》

#李澤言x妳
#R18
#覺得大家抽卡會歐爆
#所以早餐吃肉肉
#先慶祝起來放著

不知道我為什麼這麼堅持( ºÄº )
但，就剛寫完
先睡一覺再起來校稿XDD

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艷陽之下，腳下沙土都似乎冒著熱氣。

妳倚在木樁上，頭頂上稍嫌殘破的篷布遮掩不了刺眼的日光將妳白皙的肌膚曬得通紅。而妳並不甚在意，一雙如獵鷹般銳利的眼光直勾勾地落在朝市集走來的人群上。

摩挲了下手腕上的金鐲子，依序撫過那鑲在上頭的玫瑰紋紅寶石，妳嘴角揚起的弧度便隨著指尖下的寶石尺寸逐漸加深。

那是在湧泉之洲極具盛名的商賈隊伍，浩浩湯湯有數十人之多。除去幾位面帶笑容、得意洋洋的領頭者，其餘便都是受到奴役的平民。

妳將目光移到駱駝群上，牠們背著的麻布袋看上去沉甸甸的，再回望自己周圍席地而坐的小販們各個骨瘦如柴，因商隊經過而揚起的黃沙毫不留情地迷了他們眼，髒了他們所販賣之物……

斂了眸，妳揚著泉水般湛藍的面紗靠近其中一名穿著華貴、早已注意著妳的商人，朝他眨了眨眼，寶石般剔透的雙眸柔情似水。而另一手、悄然以匕首划過身旁的麻布袋。

在他那雙沾滿銅臭的雙手搭上妳的腰之前，妳翩然轉身，惹得那人心癢地隨著妳的步伐跟上前，而妳揚手 、俐落切斷街旁的栓馬繩並奮力朝馬尾一拍，受到驚嚇的馬兒驀然衝破商隊，眾人無不驚慌四散。

帶隊的駱駝被馬兒一竄也躁動了起來，方被妳劃破的麻袋隨即裂出一大口子，撒了滿地的金幣。

見狀，周圍的窮困貧民一擁而上，爭先恐後地搶奪滿地的金幣，隨後更是多了銀幣及各種珠寶……

妳看著商賈們氣急敗壞又無奈地的模樣很是滿意，揚著笑顏、順手摸走幾顆寶石。

不料，一個轉身便立刻被捉住了手。

妳回望、一對上那雙紫色眼眸看清了來人，隨即抓著藏在大腿外側的匕首朝來人刺去——

可這男人像看準了妳心思般，輕易地偏頭閃過，更躲過妳接下來的數招襲擊，而這過程中偏還能保持著一張冷臉。

這讓妳有些惱，反手握好匕首，再次朝男人襲去便是處處針對要害，若不是讓他擋下，幾乎是刀刀斃命了。

妳的毫不留情終於讓男人蹙眉，不再只是防守地一擊打掉妳的匕首。

隨著匕首落地，純金撞擊石頭的聲音響起，妳索性抬腿朝他那從容的臉踢去，沒想到卻被一把擒住腳踝。妳霎時沒反應過來地單腳跳了跳，而男人竟沒有要鬆手的跡象，以致妳終於難忍地怒斥：「你、你放手——」

這回，他聽話地放了手，妳當然是隨即重心不穩跌坐在地，揚起一陣沙土……



「李澤言！」

-

「拿出來。」

身為手下敗將，妳不情不願卻不得不順從地交出剛到手的藍寶石，滿滿一把。

「還有。」

瞄了李澤言面帶些許凌厲，妳努努鼻子，將腰間藏的兩顆大寶石跟一只純銀鐲子一併交到他手中。

換過手，他再次向妳伸出手，得來妳沒好氣的怒視。

「真的沒了！」

「手。」

妳忿忿盯著李澤言寫滿無奈的雙眼，不領情地自己起了身，拍拍屁股、捏捏手臂，掌心移至手腕時順勢脫下一直戴著的手鐲，隨意放進他手裡便轉身離去。

「都給你！」

牽走他的馬，妳留下一片狼藉的市集，和盯著妳背影輕嘆的李澤言。

-

月光下，枝椏上的花朵顯得剔透雪白，夜裡才會散發出的清香隨著李澤言經過被拂入空氣之中。

讓守衛開了厚重的木門後便退下，他獨自進了房。

偌大的房內並無牆面阻隔，使得他一入門便能看到不遠處浴池中、妳被圓柱掩去一半的身影。

濃郁馨香在周身飄散，熱氣氤氳。妳自鋪滿紅玫瑰花瓣的池水中起身，朝著李澤言走來。

透過淡藍色薄紗帳，妳能看清李澤言等待著妳靠近的姿態，從容且優雅。而他，自然也能看見妳勻稱姣好的體態，未著任何衣物也不減妳的自信，些許沾在身上的鮮紅花瓣，倒是為妳凝脂般雪白的肌膚增添了絢麗色彩。

隔著薄紗對視，誰也沒急著揭開那層阻礙。

「生氣了？」

李澤言淡淡地說道，褪去了領主大人的威嚴，他輕蹙起眉大概只是想問妳：為了一件小事連晚餐都不吃嗎？

顯得妳像個任性的孩子似的。

妳卻沒有回答，只是上前一步，墊起腳尖親吻了李澤言。

妳探出舌尖去描繪他的唇形，隔著細軟薄紗，彼此的氣息依然交融，卻無法更進一步地讓唇齒斯磨……

雙手覆上李澤言緊實的腰間，妳睜眼，舌尖還在他唇畔流連，雙手卻已然扣緊他腰側，腿一抬便是瞄準他好看的側臉。

然而這一記襲擊依然被李澤言逮住，可惜了師出於他，卻未能勝於藍。他隨即扯掉紗帳、抓著妳雙手，使妳轉了個圈便將整個人綑得嚴實。

妳只能被他牢牢扣在懷裡。

「李澤言、你犯規！」

「偷襲就不算犯規？」

他挑眉，對於妳的指控不以為意。

「我這哪算偷襲——」頂多算色誘？

「就妳理由多。」

語落，李澤言抱起妳轉過身直接往床上扔，而妳一碰到床便隨即翻滾了兩圈，讓束縛自己的薄紗鬆開了些，直至剩餘最後兩層便又被李澤言攔住。

他欺身上來，雙手搭在妳身側，將妳困於雙臂之間，讓妳眼裡、呼吸裡都只有他……

「鬧夠了？」

「哼！」

別過頭去，妳想起李澤言在市集上要妳將偷取的寶物交出來時，那隱隱帶著責備的眼神。賭氣了一整晚的憤怒，在他此刻沉默的注視下逐漸轉化為一陣委屈。

「那群商賈賺的本就是不義之財，勾結官員自私圖利、使得貧富懸殊就算了，盛行奴隸買賣更非人道之舉。」

輕拾起掩在妳睫毛上的髮絲，李澤言的舉動輕柔，卻堅定得像是不允許任何擋去妳眼中的光芒。

「我們就要結婚了，妳不該再以這種方式插手湧泉之洲的事。」

畢竟他是沙漠之洲的領主，無論身份或立場，都不應干涉他人領地之事。

「就那麼一點東西，修道院旁的婆婆和孩子們已經沒有糧食吃了。」

妳說的是被李澤言要回去的那把寶石，他明白，也知道妳是為這事跟他鬧了一天的彆扭，卻只能輕嘆。

「那支商隊的最後幾匹駱駝背的不是珠寶，是武器。」

聞言，妳終於抬眼與李澤言對視，他才接著說。

「寶石都是要進貢給湧泉之洲領主的，若商賈一時情急且握有武器，那麼後果將不堪設想。」

所以在妳走後，他讓自己帶著的便衣軍隊控制住了混亂的局面，這才避免了一次人民傷亡。而妳頓時明白了李澤言的用意，除了妳，他同時也保護了那些窮困的平民。

這才知道差點釀成大錯的妳，不得不服軟，「我知道……錯了……」

其實妳並非不懂，自己這些小伎倆的確是解決不了問題根本，單憑一己之力欲救濟貧民也非長久之計……

「你說吧，要怎麼罰我、我都接受。」

語落，妳瞇起眼，一副慷慨赴義的模樣讓李澤言啼笑皆非，只得抬手朝妳額頭彈了一記。

「唔！」

妳疼得隨即睜眼，卻只能忿忿地望著李澤言，自知有錯在先，再痛也不敢吱聲。不知是否因為這乖巧模樣深得他心，此刻還熱熱的眉心在下一秒得到安慰……

李澤言吻了妳額上紅得不甚明顯的痕跡，短短幾秒，讓妳決定蹙起眉嘀咕，「還疼……」

見妳得了便宜還賣乖，李澤言先是遲疑了半刻，卻還是挾著眼底淡淡笑意，再次吻了妳的唇畔。

「你還讓我跌倒了，屁、屁股也疼……」

隨著妳話語聲漸小，李澤言的眉倒是越挑得明顯，彷彿在等著妳還能說出多不害臊的話。

「還討價還價？」

這話問得妳只敢偷偷瞄李澤言一眼，倒是全忘了今日幾次與他拳腳相向膽子得有多大。可隨著語落，他卻還是將吻落在妳鎖骨、落在妳渾圓之上……

落在妳隔著一層薄紗，卻顯得挺立瑰紅的蓓蕾之上。

妳輕聲驚呼，不自覺收緊了雙拳，隱忍著如電流竄過周身的輕顫。可隨著李澤言將細碎的吻落在妳的腰側、小腹上，濡溼了薄紗帶來的絲滑讓妳越發敏感，直至輕柔的嚙咬落在妳大腿內側，難忍的嚶嚀終是自妳緊咬的貝齒與唇瓣之間溢出。

扯開薄紗，纖白的雙腿少了束縛，便在他擺弄下呈現了撩人的姿態，讓妳能清楚看見李澤言將吻落在那尚含羞的嬌嫩之處。

-

「唔、李澤言，不要……」

「現在知道害羞了？」

是了、知道了，儘管方才的確是妳自己一絲不掛地「投懷送抱」。

不過細想，大概也不是害羞。自李澤言將妳從湧泉之洲的街邊撿回來至今數年，你們已有過無數次歡愛，浴池裡、天台上，而妳未曾有過虛假的矜持。

有別於這國度中一般人家的女孩，在李澤言面前，妳可以熱情、可以奔放，可以隨心所欲地追求興趣與知識，可以在有限的約束下自由馳騁。

只是，某些時候還是不得不受制於他的，如同此刻——

「李澤言、唔……」

雙手被與身體捆縛在一起，他在含苞的花心上細細舔拭帶來的歡愉讓妳只能蜷曲起腳趾，難忍地將身子拱成柔美的弧線卻遲遲等不到將妳吞噬的情潮。

相較於妳被撩撥得有些急躁，李澤言卻是一貫地從容優雅，甚至似是樂於欣賞著妳如此動情的模樣。他的指尖在妳的腿上摩挲著，感受妳的每個細微反應，搔癢般讓妳越發敏感的身子輕顫不已。

汨汨蜜液晶瑩地訴說著妳的渴望，一個深深的吻落在嬌嫩的花心上，堆疊而上的情欲已然懸在讓妳失控的邊緣……

李澤言自然是清楚，遂將妳翻過身，取過一顆枕頭墊在妳腹部之下，卻仍然沒打算解開妳的身上的束縛，就這麼慢悠悠的讓指尖在妳軟嫩的臀上遊走。

「妳說哪裡也疼，嗯？」

妳渴望著李澤言，渴望他立刻狠狠地佔有妳無庸置疑，可在他如此、淡淡詢問妳之後，妳卻是沉默。

李澤言的嗓音並非響亮非凡，卻如月色清冷，餘韻悠然。

「怎麼不說話？」

因為想讓你再問一句，落在耳畔。

「嗯？妳說，哪裡也疼。」

「全身都疼。所以……快點，我想要了、李澤言，很想……」

妳毫不掩飾地說出自己的渴望，一貫如此。

所以圓潤的臀上又得到一個吻，妳感覺不出來是安慰或是調情的那種。可在這敏感之處、在這盛著滿滿渴望的地方，他似吻似舔的溫熱讓妳著實心癢難耐……

「嗯。」

極淺的一聲應和，他的炙熱總算是與妳的柔嫩摩挲著、溫存著。期待著的，總算是在李澤言深深地佔有妳之時得到滿足——

妳難忍地發出一聲難以分辨是愉悅或是痛苦的吟哦，掩過身後的一聲悶哼。繃起的身子與緊緊包覆著李澤言的花徑都如此輕易顯露妳的歡愉……

妳微啟雙唇不住喘息，雙腿顫得要李澤言一次次地撫摸、輕捏。妳並不羞於他一進入便讓妳迎來高潮，這只是說明了你們如此契合，身體、心靈，或許連靈魂深處都緊密交織著！

「啊……」

情潮尚未褪去的身子敏感不已，李澤言的每一次挺進都讓妳掩不住嬌吟出聲，露在紗帳之外的雙手緊握了數次。有別於方才的暢快激昂，餘韻之中的挺進似乎沒有盡頭，只能不斷承受在高峰之上跌宕不休。

李澤言低下身來，一手撐在妳身側，一手橫到妳胸前，將妳攬進懷中。感受妳喘息與哽咽的交融都呼應著柔嫩的花徑每一次緊密包覆他的炙熱，也呼應著他幾近失控的歡愉……

與妳的吟哦交織，那一聲聲低啞的喘息佔了滿夜的時光，直至月色當空，蟲鳴皆隱去聲息。

-

妳無力地看著月光透進窗櫺，淡雅的玫瑰花香早已掩在濃烈的歡愛氣息之後。

想起方才，妳幾乎跪坐在李澤言雙腿之間，雙手勉強撐著床板盛著他有力的挺進，直至在他箝制般的緊擁之下一起達到巔峰。

不知怎麼的地，妳總將這些相擁的時刻記得特別清楚。

或許是，妳從未想過自己能從髒亂的市集走入這華貴的宮殿之中；從街邊一個髒兮兮的小女孩變成像公主般的存在。

幸福又虛幻，像夢似的。

「又在傻笑什麼？」

熟悉的嗓音帶著一絲無奈，伴隨淡淡奶油香而至。

想著妳方才無力地癱在他懷中，講的第一句話竟是：「我好餓好餓啊……」著實讓李澤言失笑，遂輕捏捏妳的臉唸叨了兩字：「活該。」

妳努努嘴，沒打算告訴李澤言自己想著，還好當時聰明，流浪到宮殿之外，才讓他順手撿了回家，說了肯定又要被罵笨蛋……

「好香！」

「下次還鬧脾氣？」

他舉著叉子在妳面前停下動作。

「不鬧了不鬧了，領主大人！」

妳朝李澤言討好地一笑，順利取過叉子插起一口煎蛋放進嘴裡，都還沒開始咀嚼，就見他拿出一只金鐲子——妳鬧脾氣還他的那只。

「還要不要？」

「要要，當然要。」這畢竟——

妳嚼嚼嚼，一邊含糊地說著，一邊將手直接套進鐲子中。

「就當你求婚第二次，我答應了！」

「……」

「再將鐲子取下來，我就沒收了。」

「你會還我的，啊姆——」

「因為，大街上是不會再撿到一個像我的人了。」

「……的確。」

「嗯嗯！」

得到這含蓄的「認可」，妳愉快地湊上前親了李澤言一口。




「像妳這麼笨的，的確難得。」

「李澤言！」

-

在你們盛大的婚禮之後，短短幾年之間，李澤言收復了湧泉之洲，人民不再挨餓受凍，妳也就不用時常溜出王宮，回到那曾經流浪十數年的市集中冒著風險偷盜不良商人的金銀珠寶了。

如今，妳終於能好好待在宮殿裡，乖乖當個真正的公主——被李澤言捧在掌心那種。



-fin-

（文長）（我自己一點都不浪漫的碎碎念。）

最近在寫一篇學校論文，從性別認同議題延伸至時尚史的開枝散葉：雄性霸權，父權主義，厭女暴力，極端思想盛行的年代不過幾十年之前。這些思想下壓榨的不僅是女性本身，還包括被認定不具足夠雄性特質的男性。與其說厭女，不如說是厭一切刻板印象中的陰性特質。不過我今天並不是想高談提倡女權的闊論或數落歷史來龍去脈的是非，而是想談談「思想」這件事本身。
我想說的是這個社會總愛沾沾自喜的從片面歷史反向例證自身進步的這項惡習。注意，這裡說的片面是指科技、醫學、機械，而非文學、哲學、教育，等。人類的進步到底是基於何種標準，科學或是哲學，我時常在思考。我們的思想是真的進步了，還是被迫形成了進步的假象？

人類之所以能在殘暴野蠻的禽獸中脫穎而出，乃為主宰，歸功於其自卑天性延伸出的傲慢。人類傲慢的習性體現於將生命類成三六九等，忽視自身的天性並強調人性的高尚性，更甚，在歷史的進步之中試圖將我們羞恥的獸性美化、正統—— ——一切都可看作是語言的功勞。這是對神性的崇拜，嚮往，癡迷，人類史浩浩湯湯的幾百萬年間從未有幸逃過神學的統治。這世界所有信徒都是神的共產黨員。有了語言以後，就學會用堆砌的文字遊戲達到一種討好的作用，討好誰呢，討好的是人類自大而懦弱的天性。
說到這裡扯的有些遠題，不過回到「思想」的核心，語言、文字、修辭、文體，不都是思想輪廓的外衣嗎？（這裡的輪廓為動詞。）

思想與語言本身是不可被分割的。要說是語言構築了思想，或是思想創生了語言，就好似雞生蛋，蛋生雞，何以證得。不過可證的是，同一件事，思想角度輕微的歪斜便可能創造出永恆偏遠的交叉線的事實。
或許有人曾經假設在某個人類史的交叉點之中，一切思想皆是平等而無思邪的，於是編寫出了聖經的創世紀，不過最終人類是敗給了慾望（後面會寫到，從我初次讀聖經到後來，我從不認爲這慾望是件羞恥甚至罪惡之事，反之，我認為這慾望是人類對於獨立思想最初的革命），吃食了禁果，又是被神貶落地面與萬獸同居。你瞧，人類多善用語言去故事，自己給自己合理，自己給自己因果，連描述自身的墮落都要無形的建立在貶低其他物種以證自己的獨特性之上，傲慢而不自知。

然而思想是這樣的，吞噬與被吞噬，時常錯誤的被平行移轉成害與被害的概念，如同男女交合之事，社會（儘管提倡男女平權，這權字本身就忽略掉了許多權以外的思想）是淺移默化的認定女人為被動方，被侵略方，一種受詞，受物。然而當我們換念一想，吞噬作接受方，被吞噬作奉予方，此時陰道裡的陰莖就在整個抽象意義上的主詞被插的完全裡外翻轉了。思想多偉大。

所以我真正想說的是我們是如何輕易的被思想與文字玩弄於股掌之間，因為人類的惰性與傲慢，刻意忽視了那些生命的本質，人性的缺失，從而轉向外在的進步，宇宙，地質，科學，科技。當我們停止思考，停止質疑，停止反抗，思想便會被固化，當一整個社會的思想都被綑綁，這何嘗不是一種時代型，甚至思想型的邪教？

技術取代了思考，知識取代了思想。
我一直認為生活的生是生命之生，活為存活之活，是生命在存活，我們卻往往只是活過生命。「思想」這個概念一向是我嘗試理解卻無法理解的，好比量子力學，一切都是觀測者效應，沒有觀察者，宇宙便不復存在；生命且是，思想且是，我們若是不去意識它，又要怎麼證明它的存在？怎麼反證它的不存在？

或許神給人降下的天罰便是讓那些思想者永恆的困縛於生命的苦痛之中。若創世紀為真，則思想便是那禁果，一旦動了念想，便將永世與世界和傳統為敵；反之，那些無思想者快樂的活在伊甸園，在無知的嫩草上奔跑，享受永生：永生的思想如固湯，永生的傲慢，永生的受支配，永生的不知為知之，永生的圓滿而甘願。轉念一想，反倒不知這是否為上帝反高潮式的一種仁慈了。

你瞧，思想多可怕，思想多偉大。

關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
（說我長得又不醜，演講時口才也不差）
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播（？
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
　　
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊（很重要！）
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD（？
（但其實真實生活中我話很少，和朋友聚會時也話少；
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法）
　
好啦，其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
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莎士比亞說：「人生就像一個舞台，我們都是舞台演員」；愛情如喜劇般到來，同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢？今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳，藉由那些神秘的聲響和自然律動，馬奎斯試圖暗示的，或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月，妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎，妮娜被送入急診室，留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到，在認識妮娜之前，比利就像莊子寓言中的「渾沌」，原本懵懂無知，但因為出身太好，所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅（所謂「開竅」）──原本萬事順遂，以為能順利與妮娜走完全程，成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷，送入醫院急救，幾乎毀了他們的蜜月。

在此刻天色灰暗的巴黎，傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中，又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他，怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊，雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢？伊格言說，這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會，那也不順，四處碰壁之餘，終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是，大使館官員沒能認出他來，聳聳肩表示愛莫能助（比利傻到連自己的家世特權都不會用啊；聰明的太太不在身邊，他就什麼也不會了）。然而此刻，他卻看到抵達巴黎後第一次出現的，像加勒比海那般亮麗的陽光......
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

講到馬奎斯，第一反應一定是《百年孤寂》。但你知道這位大師還有非常好，甚至以我觀點，好到比《百年孤寂》還厲害的短篇小說嗎？
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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我們能掌控自己的愛情嗎？愛情裡，有多大一部分不是凡人所能控制的呢？上一集我們討論了馬奎斯〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說──暴露狂比利硬闖海水浴場，在更衣間遇見了他生命中的天使妮娜。毫無邏輯與道德觀念的愛神，就在此刻襲擊了這對小情侶。馬奎斯形容，此時妮娜看見比利脖子上掛一面沒有聖徒像的獎牌，「靜靜隨他的心跳一起一伏」。伊格言說：在一般情況下，心跳的起伏是不可能被肉眼看見的；這個特寫幽微暗示的，正是掌控愛情的頂頭上司：「命運」，以及命運的毫無邏輯，不可理喻。

是的，沒有什麼能大過命運，即使「一見鍾情」也無法。馬奎斯怎麼描述妮娜和比利的熱戀過程呢？馬奎斯說，妮娜‧達康特帶著比利‧桑其士上了自己的床，獻出童貞，穢亂大宅：

將近兩星期的時間，他們每天在同一個時刻赤裸裸熱情地狂歡痛飲，無視於以前睡過那張古老大床的內戰英雄和多情祖母們的遺像正訝然瞪著他們。即使在做愛的歇息時間，他們仍赤身露體，窗戶也不關，吸著船上垃圾由海灘漂進來的氣味、糞便的氣味，不吹薩克斯風的時候就聆聽院子傳來的家常聲響、香蕉樹下單調的蛙鳴、水滴落在無名墓上的聲音、他們以前沒有機會學的自然律動。

這回可不只是更衣間內的心跳起伏了；尚且兼之以香蕉樹、蛙鳴、滴水聲、各式各樣的氣味，萬事萬物，無一不充滿「生之欲力」；甚至連連祖母的鬼魂們都是「多情」的。伊格言說：從兩人隱密卻暴烈的心跳，到各式各樣大自然的神秘律動，小說中細節與意象的擴大發展，正暗喻了命運君臨一切的威力。性的神秘正是生殖的神秘，也是自然的神秘，更代表了命運的神秘；它無處不是，無所不在，當然，也將繼續像烏雲一樣籠罩在兩人身上。天要下雨，娘要嫁人，人事已盡，一切聽天由命。

〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說收錄於馬奎斯的短篇集《異鄉客》中。名為「異鄉客」，因為說的都是身處歐洲的拉丁美洲人的故事。對這些拉丁美洲人而言，隔著遙遠的大西洋，歐洲就像是一座幻美的海市蜃樓。他們帶著既期待又怕受傷害的心情來到這幻影之地，不知眼前迎來的將會是何種命運。而比利和妮娜也不例外──二人狂戀數月，不顧家人反對，閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅......
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

關於命運，這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一，它是馬奎斯寫的，和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎？你相信「命中注定我愛你」嗎？有一種愛情故事是這樣的：兩人一見鍾情，瞬間被愛神的箭羽擊中，心跳加速，血脈賁張；像電影中慢動作的凝視，四下無聲，瞬間即成永恆。然而小編想的是，愛情真是被命運掌控的嗎？「一見鍾情」有何道理可言？今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

小說〈你滴在雪上的血痕〉，選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中，開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族，頭腦不怎麼靈光，從來沒能好好讀完一本書，也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混（「鐵鍊幫」首領），他的「職業生涯」堪稱順利；因為身為世家名門之後，城裡最中二的貴族後代，怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院，勇敢的警察們紛紛假裝沒看見，戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日，無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室，站在赤裸的妮娜‧達康特面前，脫下褲子露出陽具，滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜，和比利同樣權貴出身，規規矩矩還是個處女，從小就是好學生，連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著，此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器，她冷冷丟下一句：「沒用，我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已，竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁，導致手骨粉碎，血流不止。情急之下，救人第一，少女妮娜臨危不亂，穿上衣服，親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快，愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言