#歡迎大家踴躍索取
【施並錫教授捐贈畫冊與著作一批】
出生於鹿港的施並錫教授,自國立臺灣師範大學美術系退休之後,致力於站在斯土上,用筆畫出台灣各地令人感動的人事物,以表現台灣之美。
感謝施並錫教授捐贈鹿港鎮公所畫冊與著作一批,對繪畫有興趣的鄉親,歡迎至鹿港鎮立圖書館索取收藏。
✅超過18本著作
✅超過20次個展
✅享譽國內外藝壇的畫家
👉🏻紐約藝術現場掃描藝術手札〈一〉
👉🏻讚頌花開藝術手札〈二〉
👉🏻圖像見證&見證圖像藝術手札〈三〉
👉🏻橘園茂纍藝術手札〈四〉
👉🏻洋洋大觀 施並錫海的系列畫集1
👉🏻美麗與哀愁 施並錫2009創作畫集
👉🏻流嬗大地 生命體驗與時代見證〈施並錫第15次發表展 作品暨創作論述〉
👉🏻大世紀紀事 施並錫都會系列I 1990-1997
👉🏻怒吼大地 施並錫第16次個展
👉🏻生命的誕生與茁壯 施並錫母與子系列畫集1984-1988
👉🏻發現古蹟之美
👉🏻歷史現場與圖像 見證、反思、再生〈二二八美展〉
☎️鹿港鎮立圖書館:04-7784337
#鹿港 #Lukang #鹿港鎮公所 #鹿港鎮長許志宏 #許志宏 #鹿港鎮公所文化所 #鹿港鎮立圖書館 #施並錫 #捐贈 #繪畫 #畫冊
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Cup 媒體 Cup Media,也在其Youtube影片中提到,「岳陽樓記」除了描述壯麗景色外,亦慨嘆了中國古代文人「進亦憂,退亦憂」的千古宿命。今集「語文陶話廊」,陶傑細讀范仲淹名篇,看看古人為官,為甚麼總是這麼愁。 「岳陽樓記」范仲淹 慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩賦於其上, 屬予作文以記之...
洋洋大觀 在 Facebook 的最讚貼文
·人生苦短,你得盡興
熱鬧場結束了
我們的這些演員
我有話在先,原都是一些精靈
現在都隱去了,變空無所有
正像這一場幻象的虛無飄渺
高聳入雲的樓台、輝煌的宮闕
莊嚴的廟宇、浩茫的大地本身
地面的一切,也就會雲散煙消
也會像這個空洞的洋洋大觀
不留一絲的痕跡
我們就是
夢幻所用的材料,一場睡夢
環抱了短促的人生。
-莎士比亞《暴風雨》
原文:
Our revels now are ended.
These our actors,
As I foretold you, were all spirits,and
Are melted into air, into thin air;
And, like the baseless fabric of this vision,
The cloud-capp'd towers, the gorgeous palaces,
The solemn temples, the great globe itself,
Yea, all which it inherit, shall dissolve,
And, like this insubstantial pageant faded,
Leave not a rack behind.We are such stuff
As dreams are made on; and our little life
Is rounded with a sleep.
-By William Shakespeare《The Tempest》
洋洋大觀 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
所有一切人倫之中所關轄之
仁、義、禮、智,都和禮有莫大的關聯
《禮記》一系,包含朱熹大儒,已經早有堅固不移的禮學根基,初期他也只認為《禮記》不過講述禮儀之事而已,但他到了晚年,思想有所改變,反而認為《禮記》至難且繁,非一般初識孔學者可以詳解,原因是所有一切人倫之中所關轄之仁、義、禮、智,都和禮有莫大的關聯。《禮記》在現代人來看不啻是極難理解的文字,但在當時的古人來看卻是篇篇饒富有文學內涵的文章,其中深入了解之後,更有多篇精湛動人的寓言故事可看,其實極具有人道思想。有些文字結構頗為嚴謹,卻又不失有啟發人性、勾勒人類潛在心理成因之描繪,至於發人深省的至理名言,警策世人不可造次、違背人倫之因果道理,盡在《孔子家語》之中。在後代學人眼中,《禮記》雖然表面上看來好像是一部專講典章制度的書籍,但其實真正的內涵卻是在於宣揚人倫道統很重要的書籍。
更重要的是,後來它有些基本架構是源自於先秦諸子大家重要論文所記,也不是一人專著,洋洋大觀者幾乎把從孔子年代以及孔子七十二門生所記錄的內容全部包含於內。這些文章大部分都完成於春秋、戰國,內文中所說的離不開古先秦的制度,加上孔子的講錄和對門生思想的啟迪。在錢老居士這些老輩文人心中,《禮記》傳承之必要是由於在孔子過世之後,儒家的派系愈來愈多,愈來愈雜,晚後雖然也有孟子和荀子等聖人出世留存重要史料,但其實所失多矣,已不復存其原貌,此為可惜之處。但無論如何,現代人的責任是要把這些僅存的史料繼續保存,不使其原有的資料更加散佚,同時使未來世的後學也有豐碩的原始資料可以展讀、參研之外,更重要的是應該推廣於千秋萬世之後,我想這是這個時代之中這一代文化人的重責大任。
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洋洋大觀 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的精選貼文
「岳陽樓記」除了描述壯麗景色外,亦慨嘆了中國古代文人「進亦憂,退亦憂」的千古宿命。今集「語文陶話廊」,陶傑細讀范仲淹名篇,看看古人為官,為甚麼總是這麼愁。
「岳陽樓記」范仲淹
慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩賦於其上, 屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也, 前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」歟!噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
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古文朗讀-岳陽樓記
岳陽樓記
范仲淹
慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上;屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣!
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘、把酒臨風,其喜洋洋者矣!
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!」噫!微斯人,吾誰與歸!
時六年九月十五日。
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