Search
【府徽象徵著地區特殊之處，泰國親賜聖物「勝利之劍」與「王履」作圖】
叻武里府，其位置鄰近緬甸文化，自古便是泰緬交流與交戰的前線，因此在府徽中特別設計有「勝利之劍」，在府徽外圈更有「火舌狀花紋」環繞。
這個府徽的設計沿用自今，其源來自西元1924年，拉瑪六世皇御賜聖物「勝利之劍」外，更將聖物之一的「金盤上的王履」 圖作為叻武里省「老虎軍團」所用⋯⋯
#泰國 #府徽 #王室 #叻武里府 #緬甸 The News Lens 關鍵評論網 東南亞
【融合蘭納與緬甸文化的十二生肖寺，一窺泰國東北宗教文化】
泰國北部為古蘭納王國的統治區域，這裡的泰國人被稱為大泰，由於臨近緬甸使蘭納王國不僅在歷史上常被緬甸入侵，還曾經成為緬甸殖民地。且從其寺廟中就可以看出端倪。
像是泰北的「十二生肖寺」中便能看到這種混合蘭納與緬甸文化的寺廟風格。而這12座寺廟因具有宗教與歷史意義而被放在府徽上，其中七個府徽更能一窺泰國東北地區的宗教文化：
#泰國府徽 #古蘭納王國 #十二生肖寺 The News Lens 關鍵評論網 東南亞
【原來如此小故事】รูปช้างในตราประจำจังหวัด
週六來看大象～
對泰國人來說，大象是信仰、神話裡的聖獸，是守護藝術、創意、經商的保護神，也是早期勞工朋友的最佳起重機和搬運夥伴；曾經是泰國國旗主角，現在是觀光代表。此外，泰國各府（行政區域）的府徽，其中有8個府都是以大象為主圖喲，知道是哪幾個嗎？
1、清邁 จ.เชียงใหม่
呵呵，在清邁當然先講清邁囉。清邁府徽裡的白象是代表當年清邁統治者獻給拉瑪二世的坐騎，也是紀念過去大象在山林協助伐木的奉獻。外圈的火焰狀石碑圖騰（เรือนแก้ว），在泰國佛教藝術裡通常和佛像一起出現，用在這裡有著神聖、成功的意思。
2、清萊 จ.เชียงราย
白象和雲朵。這和當初建城有關，當時藍納孟萊王（或譯明萊王）在北方集結軍隊準備往寮國邊境征戰，原本隨隊的吉祥白象卻在叢林走失，孟萊王按著大象足跡找尋，一路登上董山（Doi Tung）的郭河邊，他站在山頭往下看，正是一片豐饒土地，這美好的預兆讓孟萊王決定建城于此，命名清萊。
清萊府徽有時會用紫色為底，據說是因為孟萊王出生週六，那天的代表色就是紫色。
3、湄宏順 จ.แม่ฮ่องสอน
在河裡的大象。過去湄宏順人民善於訓練大象為軍隊作戰或是進行各種任務，這個圖騰同時也解釋了湄宏順命名由來，方言意指「在水裡訓練」的意思。
4、噠府 จ.ตาก
府徽是暹羅國王納黎宣王坐在白象上往地上倒下聖水，象徵當時納黎宣王從緬甸手上把噠府收回，從此再也不受緬甸統治。而噠府是那場戰役中第一個收復的地區。
5、曼谷 กรุงเทพมหานคร
坐在雲端白象上的因陀羅，象徵這位管理空界的天神來到世間將所有勞苦煩憂去除，帶來幸福快樂。用在首都，真是很大的祝福。
6、坤西育府 จ.นครนายก
高舉稻穗的大象。坤西育府位在泰國中部，曼谷東北方。因為有多條河流經過，盛產稻米，而過去北部山林多大象，府徽就以這兩個特點為主。
7、素潘武里府 จ.สุพรรณบุรี
戰象。素潘武里府曾以訓練戰象聞名，亦譽為戰象之城，府徽主要是紀念當初和緬甸征戰的勝利與重獲自由。
8、素林府 จ.สุรินทร์
素林府同樣是因陀羅大神坐在大象上，不一樣的是有佛塔，背景有很多建築。由於早期素林地區的野生大象多，當地的居民對於訓服野生大象很有一套，並以此聞名全國。至今每年11月中下旬仍有大象節，紀念這傳統“產業”。至於背景的建築，則是顯過去當地營建業的蓬勃發展。
*補充：
泰國府徽多數是在佛曆2483年（西元1940年）由泰國藝術文化部所設計，有些則沿用原本的代表圖騰。
圖片來源：https://th.wikipedia.org/…/%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B…
【驚天陰謀】老美派顏色專家搞完香港搞泰國?警總水馬終移除市民百感交集享太平I高Sir正能量19102020
YT技術限流和自動退粉，離封台不遠，請幫忙高Sir正能量?訂閱?分享影片救亡:https://www.youtube.com/jackyko1109kosir?sub_confirmation=1
————————————————————
1.老美派顏色專家搞完香港搞泰國?
2.警總水馬終移除市民百感交集享太平?
3.宣道小學前教師製作「獨」課程，荼毒學生。教育局把涉事教師除牌，教協欲想為「獨」教師番身，繼續把政治帶入校園。
現李梓敬、肥仔傑、高SIR呼籲各位有良知的正常人聯署，支持教育局撥亂反正，把「獨」教師踢出教育界，還校園安寧！
聯署連結，請廣傳：
https://www.hasrtry.com/20201010.php
#現代版雷鋒
#小市民憑良心
#做實事講真相
#支持國安法
#男人幫大聯盟
#KOL100
#青年快閃社區清潔大行動
#人間記者會
#青年護旗手
——————————————————
五星正能量? 真係爆哂燈?
高Sir疑遭技術限流，請大家幫幫手：
1. 訂閱「高松傑 - 高Sir正能量」youtube 頻道 (訂閱係免費架) https://www.youtube.com/jackyko1109kosir?sub_confirmation=1 /高Sir第二頻道 https://www.youtube.com/channel/UC4bhcFYIoJl06PM1xzTg-QQ?sub_confirmation=1 ；
2. 撳?搶先睇；
3. 贊好並留言支持；
4. 將影片分享開去；
5. 贊好高Sir微博: https://weibo.com/jackyko1109。
泰緬孤軍(嘉賓：王Sir)(主持：Gary)
泰緬孤軍，泛指自1949年到1954年間（第二次國共內戰後）自中國雲南退入緬甸北境的原中華民國國軍。現居於泰國北部邊境，與緬甸、寮國交界地帶，今簡稱「孤軍」。
孤軍早期主力來自李彌率領的第八軍第二三七師及余程萬率領的第二十六軍第九十三師。原本為國軍抗日正規軍、滇桂黔省府軍、滇桂黔省防衛軍、滇桂黔省關隘邊防軍、滇桂黔省警察、滇桂黔省消防部隊等。因為時任雲南省主席的盧漢领导投共，各省、縣、市、鄉、鎮等逃難軍官家屬被迫自雲南、廣西、貴州南部轉進，由李彌在曼谷指揮孤軍作戰，籌措軍備。
1953年，李彌在國際壓力下奉令回臺，並擬定天、地兩案，明為撤軍，卻仍在當地發展武力，與中共抗爭，與緬軍作戰。3月8日，李彌在外交部長葉公超邀宴時中風，急送臺北中心診所診治，後轉送陽明山招待所療養。依據李彌計劃，臺北改派柳元麟將軍接任總指揮，繼續留在當地發展游擊武力；但隨即因緬甸政府向聯合國施壓而二度撤軍，剩餘孤軍殘部由李文煥、段希文二位軍長改編成第三軍、第五軍。兩位將軍曾應泰國需要訓練泰軍出征協助掃蕩苗共、泰共，維護泰北安寧。更積功獲泰王普密蓬頒授徽章、御賜泰國居留權，鞏固孤軍在泰北清萊的美斯樂等地駐足的必要性[1]。
由於早期一部份的將領如李彌後來率領部隊撤往台灣，麾下軍眷接受中華民國政府安排安居於桃園縣中壢市（今桃園市中壢區）龍岡的忠貞新村[2]；後期歸台的泰緬僑民則多定居於台北的雙和地區一帶。有些軍民被分配置在南投縣清境農場附近農業養殖。另有少數滯於緬北金三角山區從事各式各樣產業。
據孤軍遺老指出，當地軍人及其眷屬總人數仍有七、八萬之譜，並且收容了仍陸陸續續逃離中國大陸之民眾；至於中泰緬老邊界的華裔人口有多少，有人稱約20萬，實難以估算。目前泰緬僑民相關事宜以中華民國內政部移民署[3]、中華救助總會、中華民國駐泰國台北經濟文化辦事處和民間自力成立的「泰緬地區華裔難民權益促進會」為交流最密切的窗口。
泰緬孤軍(嘉賓：王Sir)(主持：Gary)
泰緬孤軍，泛指自1949年到1954年間（第二次國共內戰後）自中國雲南退入緬甸北境的原中華民國國軍。現居於泰國北部邊境，與緬甸、寮國交界地帶，今簡稱「孤軍」。
孤軍早期主力來自李彌率領的第八軍第二三七師及余程萬率領的第二十六軍第九十三師。原本為國軍抗日正規軍、滇桂黔省府軍、滇桂黔省防衛軍、滇桂黔省關隘邊防軍、滇桂黔省警察、滇桂黔省消防部隊等。因為時任雲南省主席的盧漢领导投共，各省、縣、市、鄉、鎮等逃難軍官家屬被迫自雲南、廣西、貴州南部轉進，由李彌在曼谷指揮孤軍作戰，籌措軍備。
1953年，李彌在國際壓力下奉令回臺，並擬定天、地兩案，明為撤軍，卻仍在當地發展武力，與中共抗爭，與緬軍作戰。3月8日，李彌在外交部長葉公超邀宴時中風，急送臺北中心診所診治，後轉送陽明山招待所療養。依據李彌計劃，臺北改派柳元麟將軍接任總指揮，繼續留在當地發展游擊武力；但隨即因緬甸政府向聯合國施壓而二度撤軍，剩餘孤軍殘部由李文煥、段希文二位軍長改編成第三軍、第五軍。兩位將軍曾應泰國需要訓練泰軍出征協助掃蕩苗共、泰共，維護泰北安寧。更積功獲泰王普密蓬頒授徽章、御賜泰國居留權，鞏固孤軍在泰北清萊的美斯樂等地駐足的必要性[1]。
由於早期一部份的將領如李彌後來率領部隊撤往台灣，麾下軍眷接受中華民國政府安排安居於桃園縣中壢市（今桃園市中壢區）龍岡的忠貞新村[2]；後期歸台的泰緬僑民則多定居於台北的雙和地區一帶。有些軍民被分配置在南投縣清境農場附近農業養殖。另有少數滯於緬北金三角山區從事各式各樣產業。
據孤軍遺老指出，當地軍人及其眷屬總人數仍有七、八萬之譜，並且收容了仍陸陸續續逃離中國大陸之民眾；至於中泰緬老邊界的華裔人口有多少，有人稱約20萬，實難以估算。目前泰緬僑民相關事宜以中華民國內政部移民署[3]、中華救助總會、中華民國駐泰國台北經濟文化辦事處和民間自力成立的「泰緬地區華裔難民權益促進會」為交流最密切的窗口
