關於 歲時祭儀意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【你想歧視就直說，別把基督扯進來——朱柬說文章不是他寫的，那我們直接看影片】

據說朱柬說那篇文章不是他寫的也不是他散佈的，那我們就直接看影片裡他到底講了甚麼：

美國跟台灣有點相像，白人壓迫印地安人、漢人壓迫原住民。原住民受欺壓，會用法術來咒詛。我去南投禱告看到女巫做法，原住民不管高山平地都有出草的習俗，可能有少數是因為他是英雄，但主要是祖靈要求他要獻祭，不獻就有災禍，「意思是原住民的祖靈喜歡看到頭被砍下來，喜歡看到流血，所以那是死亡的靈」。

「南投有非常強的死亡的權勢，因為這跟他們的祖靈有關係。」然後下面舉很多傳道與牧師來台灣就有親人朋友死掉的例子。

「第一個要處理的，就是原住民吼，主要是平埔族…平埔族做了很多法術來咒詛漢人…」

「最早的根(原住民帶進來的鬼)如果沒有趕走，後面的就會一直跑進來…」

「祖靈(的鬼)需要原住民基督徒做代表性的認罪宣告。」

所以請問靈糧神學院及朱柬，要打算否認到甚麼時候？你不要跟我談教義，不要談甚麼靈的勢力。我們今天講的是你明明知道原住民族被壓迫的歷史，卻選擇用這種角度，持續否定及宣稱原住民族的祖靈是鬼、是應該「認罪悔改」的文化；不僅僅是把對不同信仰跟文化的尊重棄如敝屣，也是對你所信仰的上帝，最不負責任的一種見證方式。我們就挑明直接說了，將個人的信仰選擇與聖靈的工作，簡化為多個族群過去某種特定文化表現的原罪，正正好就是你對神能力的不信與漠視。

台灣許多基督徒漠視政治與正義的現象，我們在同性婚姻以及更早期的多元成家草案已經見識過，許多人無法理解真理並不是拿著聖靈的寶劍到處砍砍殺殺、也誤以為只要披上某些單一的詮釋，就等於是傳揚福音的十字軍，為神征戰雖敗猶榮。整個台灣社會充斥各種資訊與觀點，基督徒到底應該如何檢視自己所信、不至於被這些號稱「先知恩賜」卻只是「假師傅」的老師給欺騙？

比如說，看看隔壁的長老教會吧：
「檢視我們在原住民的宣教過程，雖在族語的復振、傳統領域的捍衛及自主意識的提昇，與原住民一起努力過，卻也要為宣教所犯下的錯誤深感抱歉，如：福音進入部落，尚未深入了解文化意涵，便斷定許多文物、儀式為惡，神學反省不足，否定歲時祭儀，燒毀原住民傳統服飾、污衊生命禮俗。這些錯誤的認知與決定，對原住民造成許多傷害。經過信仰的反省，我們為已知的錯誤及還未察覺的過失，向原住民道歉。」

這一篇〈支持原住民恢復權利與自治決議文〉，甚至列出了希望基督徒與原住民族運動一同努力的目標，支持轉型正義跟正名運動，理解原住民族文化信仰的世界觀，持續反省福音及文化的關係。

是的，我們確信，不管大家是甚麼信仰，我們仍然共同生活並且嘗試互相理解，而這時候，我們最不需要的就是有奇怪的信仰團體以宗教之名行歧視之實，讓台灣社會的對話更形艱難。

#你想歧視就直說
#別把基督扯進來
#朱柬說文章不是他寫的
#那我們直接看影片

朱柬 屬靈征戰 上集：
https://reurl.cc/g81q1L

灣基督長老教會『支持原住民恢復權利與自治』決議文：
https://reurl.cc/1gq55Q

-----
厭倦都市雜音，
來聽月亮說話。

#Buan #Buanistalking 
#月亮說話 #月亮曆
#來追月亮囉

#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民

#Workforce勞動力量跟著時事跑
嗨嗨大家，最近在新聞媒體跟各個社群平台都可以看到滿滿的鮭魚消息，這應該是跟我們八竿子打不著的事件，但我們卻看到了其中一篇蘋果日報的報導【台北萬華戶所這招有效！ 3人打消改名念頭】，終於讓我們有機可蹭⋯欸不是，是有機可乘😆😆😆來跟大家聊聊究竟衝動改名會不會對未來職涯造成影響～

在上面提到的報導中，其中有一段話提到：「⋯到萬華戶所改名的多為民國88、89年次出生的人，有些還沒就業，他們可能覺得改名吃免費餐是有趣、有創意的事，殊不知在戶籍謄本記事欄將會留下永久紀錄，現今有許多企業或公司行號會要求新人到職或求職時要出示戶籍謄本，包括記事欄內的完整內容，屆時改名『鮭魚』的紀錄也會一併出現，若有企業主對為吃免費壽司而改名有負面看法，此舉恐影響他們的職涯，因此建議民眾審慎考慮。經過如此勸說，果真有3人決定撤回改名申請。」

雖然口苦婆心讓鮭魚衝腦的年輕人放棄改名也不失為一件功德，但其中提到了「有許多企業會要求新人到職或求職時出示戶籍謄本」，這件事就有點怪怪的了。我們看到這篇新聞在PTT的討論中，大部分鄉民都表示自己從來沒遇過有公司會要求要提供戶籍謄本的，因此這其實不該是改不改名所應考量的主要因素，但我們退一步來說，假如未來真的有公司要求員工或求職者提出戶籍謄本並要求顯示所有記事欄，這樣又是否合理呢？

🐟關於就業服務法的規定
依照就服法第5條第2項第2款後段規定，其實雇主是不可以違反求職人或員工之意思，要求提供「非屬就業所需之隱私資料」的，另外在同法施行細則第1-1條也有提到，隱私資料的其中一些類型就包含了信用紀錄、犯罪紀錄、懷孕計畫或背景調查等個人生活資訊，因此如果不是法令有特別規定或是雇主可充分說明需要特定隱私資料的目的性與正當理由的話，一般來說企業是不能要求員工或求職者提供例如「良民證」（警察刑事紀錄證明）或戶籍謄本等資料的，當然，如果你很想讓公司知道你曾經是鮭魚之亂中的其中一名鬥士的話，就答應提供給公司也是可以的😅

🐟申請戶籍謄本可隱藏記事欄
但還是有些特定情況，雇主是有權利要求員工提供戶口名簿或戶籍謄本等資料的，例如原住民族每年都可向公司請求一天「原住民族歲時祭儀」的國定假日，而雇主為了確認勞工是否確實有此身份與族別（每個族別放假的期間不同），便可要求員工出具這些資料來作為佐證，但如果你還是有隱藏過去曾為鮭魚鬥士的需求的話，或許也可以考慮在申請戶籍謄本時，向戶政事務所人員請求發給「省略記事」版本的戶籍謄本。

無論如何，過去是否曾為鮭魚不該是公司要多過問的事情，但如果是已經第三次改名後才發現名字改不回來的年輕人，那面試的時候，可能就得在自我介紹的階段多多琢磨了⋯⋯😭😭😭

追蹤 @workforce.tw
獲取更多勞動法令小知識

｜#雜談──承載著祖靈的意志，邵族人的「公媽籃」（祖靈籃，ulalaluan）｜
　
　　「#邵族」，是分布在日月潭一帶的原住民族群，音譯為「邵」的「#Thao」，族語中指的是「人」的意思。
　
　　傳說中，邵族的祖先原本居住在阿里山一帶，某次打獵時，追逐著一隻白鹿到達了日月潭（水沙連）附近，發現日月潭一帶物產豐美，於是從此舉族在日月潭定居下來。但那隻神秘的白鹿，就消失在了日月潭中的「#lalu島」上，島中則長出一棵白茄苳樹，成為邵族中最具權威的神祇：「#pathalar」。
　
　　而邵族人也認為人死後都會成為 #祖靈（qali），家族的祖靈們則會居住在「#ulalaluan」裡。
　
　　「ulalaluan」，漢名又稱「#公媽籃」或「#祖靈籃」，是一個四方型的藤編籃子，裡面放著家戶傳承的服裝與飾品，越古老放在越上層。
　
　　「ulalaluan」平常都會掛在家屋左或右側的牆上，但受到漢人宗教的影響，有時候也會放在神明桌的祖先位置或旁邊。「ulalaluan」是祖靈的居所，平常不可隨意移動或翻動，而家中要購置大型家電或汽車等，也必須以指沾酒灑天，敬告祖靈。
　
　　只有當部落有大型祭儀，家族女性長輩才會整理「ulalaluan」，並放上糯米飯，拿到祭場給「#先生媽」進行儀式。
　
　　「先生媽」（#shinshi），是部落的女祭司，每當族人選定一位新的「先生媽」，先生媽們會帶著新成員到「lalu島」，祈求祖靈的認可，假如湖面水中冒出大小的氣泡，就表示祖靈同意這個新的先生媽。
　
　　而先生媽是族人與祖靈之間的重要媒介，負責服侍最高祖靈和氏族祖靈，主導各項傳統歲時祭典，還有主持「#mulalu」等。
　
　　需要把「ulalaluan」拿出祭祀的活動，都可以稱作「mulalu」。每當進行「mulalu」時，每家每戶的「ulalaluan」會排在祭場內，由先生媽們唱誦禱詞，指著對應的「ulalaluan」，一邊念著該家戶的名字，一邊祈福、祝禱，一個指過一個，直到所有的「ulalaluan」都被點念完。最後以指沾酒灑向天，分灑給祖靈，並告知祖靈此次儀式的目的。
　
　　而儀式中間一定會有一個中場的休息，為了讓年老或不便的祖靈也能到達祭場。
　
　　透過「ulalaluan」的聯繫，逝去的親人、祖靈們與族人同在，而「mulalu」唱名的行為，也代表了先人與祖靈的庇佑，擺放傳承服飾的「ulalaluan」，更成為了邵族人們意志的傳承，如同lalu島上的白茄苳樹，守護著所有追逐白鹿到來的人們。
　
※文章篇幅有限，各方文章與資料都略有不同，如有未盡或有誤之處，煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
　
圖片來源（如有侵權立即撤下）：
南投觀光旅遊網──邵族的公媽籃（https://reurl.cc/A8zaXd）；南投縣政府文化局（https://reurl.cc/Oqeg6g）

參考資料：文化部文化資產局《臺灣民俗采風，第三輯》；李昭鈺《邵族服裝之形制溯源研究》；原住民族委員會（https://reurl.cc/6leMzr）；臺灣大百科全書「邵族ulalaluan祖靈籃傳說」（https://reurl.cc/Xk9g0e）；臺灣原住民族資訊資源網「邵族」（https://reurl.cc/e8ZgNQ）；