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[除舊佈新(十二之十一)-獻給日月處於傳統六分相的你]
光芒漸弱的月亮，正是要劃下美好結尾，並為下一輪新的開始做準備。進入靈命道途的後段班，有著繼往開來的使命。
你是這個族群生的朋友嗎？歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察，當然，所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹，因為我們的靈魂乘陽光而來，被月光接往地球的。
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生命對我們來說有什麼意義呢？
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主，一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相，容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位，於是要在現世的角色裡，慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說，太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世)，那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析，並且進一步參照日月所在星座，做為靈魂狀態的參考：

☆下弦月期(Last Quarter Moon Type) -日月相位為90度至45度前
概念：果實收成後
通常是農曆二十二或二十三起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
像是採收後的植物，必須改變原來的生長方式，將仍留在枝葉上的花果分解，重新取回自己的力量。因此他們可能仍然按照舊有的方式生存，但是要為未來的新目標慢慢轉向，重新定位。
例：心理學家榮格(Carl Gustav Jung)的太陽在獅子，月亮在金牛。雖然曾和佛洛伊德(生於新月期)合作，推廣心理分析學說，但最終理念不合，分道揚鑣，最後發展出自己的學說，其中像是「個體化」、「人格」、「集體潛意識」…都富有創新和啟發。他在專業訓練和文化藝術宗教的學習(月亮金牛)過程中，逐漸取得自己的力量，實現整合意識與潛意識後個體化的最高目標(太陽在獅子)

☆殘月期(Balsamic Moon Type) -日月相位為45度至0度前
概念：種子落至土地上
通常是農曆二十六至二十七起至新月前(詳細仍要參考實際的命盤)。
處於舊循環結束前至新循環的階段，既有舊的事務和問題要結束，也要為新生做準備。舊有的經驗對他們來說不敷使用，可能需要為更大的目標和理想犧牲奉獻。命運推動著他們向前，他們也要學會超越現狀。
例：第十六任美國總統林肯(Abraham Lincoln)的太陽在水瓶，月亮在魔羯。身為平民總統，他最大的貢獻是在美國內戰中領導北方軍隊擊敗南方勢力，並且頒佈解放黑奴的宣言。他從務實的政治生涯(月亮魔羯)中努力推動聯邦的完整，並且實現自由民主(太陽水瓶)。

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《內容》
★月亮在牡羊座，太陽在雙子座 –以傳播分享為出發的戰士

這個族群約出生在下弦月期至殘月期，擁有熟悉戰爭般的老靈魂。太陽和月亮的星座呈現六分相，由太陽所代表的渴望與願景去支持當事人的生活方式，因此他們具有強大的好奇心與學習力，不但喜歡搶先說話，辯論競爭，更需要在知識、訊息、概念的領域裡領先。但也會因為這樣的習慣，而有不斷推翻自己、不斷推翻現狀的傾向，扮演新觀念的先鋒者

他們容易有三分鐘熱度、不耐煩的問題。和他們相處時必須習慣他們心情好時就可愛，心情不好時就嘴壞。多一些幽默，把他們當成孩子看待，就能與他們相處愉快。學習或探索新事物是他們保持心靈年輕的祕密武器。

★月亮在金牛座，太陽在巨蟹座-以感情安定為出發園丁

這個族群約出生在下弦月期至殘月期，擁有重視穩定和安全感的老靈魂。日月星座形成六分相，由月亮支持太陽。因此他們會努力賺錢或累積資產，保護和照顧自己想要守護的人。他們非常需要擁有自己的家庭或朋友圈，不喜歡對不熟的人事物浪費精力。也很容易為了家人、情人、房子花大錢。

穩定生活是這個月相人的祝福，也是他們的挑戰。因為緊抓著物質世界的安定，反而會面對精神方面的危機。他們必須慢慢調整價值觀念，學習接受某些事情的結束，讓舊的經驗轉化成新的機會。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
他們重視外貌，而且有強大的佔有慾。容易在朋友、同事、同學的領域裡找尋交往的對象，需要有人等著他們回家。他們可能會對擁抱或肉體關係上癮，這是因為他們容易藉由肉體感官的方式接受和表達情緒。

★月亮在雙子座，太陽在獅子座–以熱情自由為出發的記者

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有明亮熱情的老靈魂。他們渴望被人注目與仰慕，事實上他們也的確擁有極佳的創造力和說故事的能力。他們習慣藉由語言、文字、影音的方式表現自我，持續更新與改變內容，維持他人對自己的興趣。
他們既對新訊息和學問好奇，又能抓到重點，將之發揚光大，帶有強烈說書人的色彩，而且能現學現賣。這個月相展現駕輕就熟的表現力量，卻也暗示必須尋求自我突破的可能，這是一生的功課。

他們喜歡談情說愛，用甜言蜜言讓平淡的生活發亮；他們需要心智交流，讓情緒得到滋養和解脫。因此很容易墜入情網，因為情人往往就是他們的頭號觀眾或好友。但是他們自己人生的疑問需要由自己解答。

★月亮在巨蟹座，太陽在處女座–以物質保障為出發的母親

這個族群出生於下弦月期至殘月期，擁有敏銳細緻的老靈魂。他們渴望自己在知識和世俗價值中是卓越出眾的，也希望展現優秀的分析能力，因此在人際關係上，他們相對慢熱，需要花時間相處和觀察，甚至多方比較。家人好友的意見也常成為決定性的關鍵票。

他們喜歡待在家裡，待在廚房裡，待在書房裡，享受食物香和書香，那是讓他們心靈最平靜的時刻。也只有被他視為自己人的人，才能進入他們的家，和他們共享食物，閱讀交流。但這個月相的運途更鼓勵他們接納新的可能性，必要時走出舒適圈。

★月亮在獅子座，太陽在天秤座–以傳播分享為出發的超級巨星

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有優雅高貴的老靈魂。他們在朋友圈中是最受歡迎或最受注意的人物之一，大家喜歡有他們為伴，因為氣氛總是愉悅舒服且有趣的。他們懂得吸引他人的目光，維持目標觀眾對他們的興趣，保有強大的人氣。他們的影響力絕非單打獨鬥，而是藉由和重要的人事物合作，或得到重要人物的肯定與尊崇，進一步地將自己的理念分享和擴散出去。

這個族群是標準的社交動物，所以很容易喜歡和很有人緣的對象，或是大眾情人來往。他們也會選擇為自己加分的對象。例如：自己長相好看，就找善於穿搭或拍照的朋友；想要被更多人看到，就會選擇名人、藝人當朋友。

★月亮在處女座，太陽在天蠍座-以感情安定為出發的工藝大師

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有洞察明辨的老靈魂，能一眼就看出問題，喜歡幫助他人解決問題。他們渴望在不斷的調整與進步之下，成就更完美的自己。他們總是想要掌控大局，緊抓細節，最後可能導致事必躬親，無法完全地信任別人，以及長期處於緊張或情緒的狀態。他們最需要做的就是放輕鬆！

他們對生活往往有較多的要求，必須尊重或配合，同時也可能有愛藏東西的習慣。很多時候，也許一開始彼此看不順眼，但是能在長時間的相處下，與他人變成好友或情人。不過他們會不斷觀察他人，幫對方打分數，甚至像間諜般探知對方所有情報，但要小心對彼此會有傷害。這個月相必須提升觀察整體、思考未來的能力，才不會因小失大。

★月亮在天秤座，太陽在射手座–以熱情自由為出發的外交官

這個族群生於下弦月期至殘月期，具有遠大樂觀親和的老靈魂，擅長與不同背景或異國的朋友相處，能廣結善緣，藉由合作共事的方式，實現和拓展夢想。儘管他們的情感有些飄忽，不夠深刻，但是卻是能經營多采多姿人生的好夥伴。

雖然對大家都很友善，但身為外貌協會的他們，仍然欣賞漂亮大方、學歷良好、能玩在一起的對象，他們能藉由戀愛、交友和合作的方式，從這些人身上學習到新的事物，找到不斷成長和前進的動力，因此有實力或他要的資源的人會特別受到他的青睞。

★月亮在天蠍座，太陽在魔羯座–以物質保障為出發的特務

這個族群約生於下弦月期至殘月期，有著精明幹練的老靈魂。深謀遠慮是其個性的最佳寫照。重視世俗成就的他們，習慣找到方法和捷徑，讓自己立於不敗之地。他們極度有耐心，需要享受掌控大局的安全感。在成功之前都不太有信心的他們，觀察力入微，懂得向強者學習，等待向上提升的機會。事實上，他們需要學會走出舒適圈，走出慣性，將實力有效地展現出來，發揮自己的影響力。否則他們可能會為了追求和操控權力、利益或感情，無法破潛力，活出更有意義的人生。

他們需要安靜的個人空間，不一定要很奢華，但其中充滿了個人的興趣、專業，以及和工作有關的東西。他們可能有點無趣，卻另有傳統和秩序的美感。當他們需要外在的資源時，朋友或情人的事業、財富、家世、學歷、人脈都是他們考量的範圍，因為他們特別懂得借力使力。

★月亮在射手座，太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的獵人

這個族群生於下弦月期到殘月期，擁有重視自由平等的老靈魂。他們博學多聞、友善樂觀，具有強烈的社會、人權、環保意識，關注未來趨勢，走在時代尖端，並且渴望能傳達這樣的理念，推動世界的改變。他們喜歡廣結善緣，但又不被感情束縛。他們需要照著自己的心意和理念生活，討厭一成不變和虛偽。正因為他們的冒險精神，所以總能找到自我超越的路途。

他們私下的生活可謂亂中有序，並且帶有外國或混搭的色彩。生活對他們來說就是實現理念的地方，所以大小事對他們來說都是一樣的。他們可以接受和自己不同背景和個性的朋友與情人，重點是要能有相同的理念。和他們相處時，最好要有顆強壯的心臟，足以面對他們的坦誠和直言不諱。

★月亮在魔羯座，太陽在雙魚座-以感情安定為出發的父親

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有踏實溫柔的老靈魂。他們的忍耐度與適應力高，能夠順應情勢。然而，他們對人生抱持願景，渴望將理想、覺知、想像力實現出來，因此他們懂得運用身邊的資源，不論是借力使力，還是整合創意和資源，最終都有機會實現理想。這個月相人需要學習取捨，在有限的時間、精力或資源中，讓結果得到最大的效益。

他們在生活上務實中帶有浪漫的色彩，很容易為家人或愛的人犧牲奉獻。他們可對自己小氣，但對父母、配偶、子女超級大方。事實上他們需要的是付出的理由，任何事情能說服他們，他們就愈能配合。他們需要學會不要面面討好，但是對自己好一點會更好。

★月亮在水瓶座，太陽在牡羊座–以熱情自由為出發的科學家

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有冷靜理性又獨立的老靈魂。他們渴望活出獨立自主的精神，但是卻很容易選擇群體生活的環境，習慣回應他人的問題，但又需要在友情當中保有自己的獨立性。他們可能很少情緒化或說出自己的問題。他們其實不喜歡他人的干擾，偏偏他們常常要涉及複雜的關係和問題。這個月相生的人，注定要自我超越，慢慢告別過往。

他們欣賞聰明、獨立、有想法，甚至自命不凡的對象。如果想要和他們長期相處下去，最好不要事事倚賴他，保有各自的生活空間。他們可能是科技狂或是很愛買看似能解決生活問題的新產品。

★月亮在雙魚座，太陽在金牛座–以物質保障為出發的靈媒

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有敏感細膩的老靈魂。由於日月都在金星有力的位置，重視和諧，容易給人好好先生、好好小姐的感覺。他們習慣照顧和幫助他人，很容易察覺對方的脆弱，在同理心和直覺力的作用下，能成為他人尋求意見和幫助的對象。事實上，他們渴望物質世界的成功，因此能善用魚幫水、水幫魚之道，找到屬於自己獨一無二的舞台。

他們需要舒服的家庭環境，能成為月亮雙魚自由自在休息的魚缸，最好不要有太多人進來打擾。他們的生活中必須要有美食、音樂、藝術的存在，能有助於他們內心的平靜。他們是標準的外貌協會，很容易受到誘惑或被引誘，若能學習控制貪心和誘惑的問題，就能不斷自我超越。

#廢奴肖像前的邦聯旗 🇺🇸
「在反奴隸的名人畫相眼前，蓄奴的『邦聯旗』史上第一次征服了國會大廈..」美國1月6日經歷了前所未有的「國會之亂」後，其中路透社拍下的震撼照片——一張示威者拿著南北戰爭「南方邦聯旗」（Confederate Flag）在國會大廳耀武揚威的照片——迅速衝擊全球。

這張照片會被廣傳的原因，在於示威者手上拿著的邦聯旗，如今已成為當代美國「白人至上主義」、「種族歧視」的象徵符號，但在他眼前的國會肖像，卻是一生主張廢奴的共和黨參議員查爾斯．薩姆納（Charles Sumner）。薩姆納當年曾因主張廢除奴隸制度，而被主張蓄奴的民主黨眾議員布魯克斯（Preston Brooks）在1856年5月22日於國會院內毆打重傷，一度瀕死。誰知百年之後，史上首度「攻克國會殿堂」的飄揚邦聯旗，卻在一團混亂中與如願廢奴的薩姆納跨時空對望，激烈對比亦荒謬超現實地映襯出了突破時空的極端諷刺感。

薩姆納差點在國會被打死的1856年，是美國內戰正式爆發的前5年，也是南北經濟衝突、美國奴隸制度存廢問題對抗最為激烈的危機邊緣年代。

當時候的美國，因奴隸問題衝突不斷。而薩姆納則是北方、麻薩諸塞州的共和黨參議員。堅決反對蓄奴的他，當時正在參議院內，就「堪薩斯州是否應該接受奴隸制？」而發表辯論演講。演說中，他特別點名明了兩名民主黨參議員——伊利諾伊州的道格拉斯（Stephen Douglas）和南卡羅萊納州的巴特勒（Andrew Butler）——就是是奴隸制不義政策的罪魁禍首。

與如今的民主黨尊崇「多元」的進步派政黨號召有所不同，當時的民主黨在經濟與族群政策更重視保守南方——此一政治光譜，一直持續到二次世界大戰後，全力朝自由派轉型的民主黨主流派，才開始與「南方民主黨人」意識脫鉤，並由尼克森掌權時期、全力改推「南方路線」的共和黨所換位取代。

當時的薩姆納，雖然以能言善辯稱道，但辯論時卻得意忘形，開始批評道格拉斯的長相，說他是一位：「很吵、矮胖又無名的動物...對美國參議員來說不是一個適合的榜樣。」而薩姆納也沒有放過當時不在場的巴特勒，暗諷他「挑了個情婦...誰見了她都覺得醜，只有他始終覺著可愛。雖然世人眼裡視之為墮落，但在他眼裡確是貞潔的。」

薩姆納此言一出，最終就引來巴特勒的外甥——南卡羅萊納眾議員布魯克斯——的不滿。於是參議院休會不久，布魯克斯就偷偷潛入了議會廳，趁著當時的薩姆納正在將郵戳貼在自己的演講稿上毫無防備之際，在近距離之內，用金屬製的手杖一擊又一擊地暴擊薩姆納。

被突襲成重傷的薩姆納，因大量失血而被緊急送醫，但行兇的布魯克斯也無人攔阻﹐鎮靜而若無其事地走出議會廳。

幾乎被打死在國會裡的薩姆納，最終驚險救回一命；至於動手的「流氓議員」布魯克斯，則在政壇譴責下被迫辭職。不過這起震驚當代的國會暴力事件，卻也讓打人的布魯克斯與被打得薩姆納，各自成為南方、北方，各自選區擁護稱讚的政治英雄。

不過就在隔一年的1857年，因打同事而聞名全國的布魯克斯，卻意外染上嚴重的支氣管炎，37歲就突然死去。被打個半死、頭部重創的薩姆納，事後雖然花了許多時間物理復健，甚至還苦於創傷後症候群（PTSD）而不能理事長達兩年，但當他於1859年重返參議院後，面對同事「嗆人的話以後還是少說兩句」的建議，薩姆納仍不改昔日堅持地表示：「面對不義，這就是我的擇善固執。」最後他繼續在參議院服務了18年，在南北戰爭中他也全力支持黑人兵團參戰，並積極協助被解放黑奴的自由人計畫，是共和黨當時最為踴躍、畢生致力推行平等運動的領袖之一。

示威者手上的邦聯旗源自於美國南北戰爭期間（1861年至1865年）。當時主張蓄奴的美國南方各州因無法與時任總統林肯在奴隸問題上達成共識，最終一共有13個州宣布脫離美國聯邦，史上通常稱為「邦聯」或「南方」，而這個邦聯旗在當時就是實施奴隸制度的南方在抗戰中的象徵。所以這也是邦聯旗具有爭議的原因所在，尤其對許多黑人而言，邦聯旗就是象徵著蓄奴的意思。

而時至2015年，一位主張白人至上的21歲槍手槍殺9名黑人，他在犯案前也曾經手持邦聯旗幟，這起事件也讓邦聯旗變得更具爭議性。不過，川普對此持有不同的看法，他不認為南方的邦聯旗幟有任何冒犯意思，更表示這可以為愛好美國南方的人士帶來驕傲。也因為邦聯旗幟的歷史爭議，美國南方密西西比州在2020年決定移除其州旗上的南方邦聯旗徽記。儘管如此，爭議依然持續：有人將南方邦聯旗視之為種族歧視，但也有人視之為傳承...

所以，如果薩姆納還在世，拿著這面具有爭議的南方邦聯旗幟到他的面前，他會怎麼想呢？這也是這張《路透社》照片，之所以衝擊美國輿論的背景原因。

Photo credit : Reuters
　　
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書生也做賊：剃頭梳髻的明朝倭寇多半是中國人｜知史百家

歷史春秋網

亂了一百多年的日本戰國時代，無處不燃戰火，無人能得安寧，田園荒蕪，屍骨遍野。喪家野犬般的浪人、無糧可種無魚可打的流民、爛命一條的無賴，把目光投向了大海彼岸富裕而軟弱的中國，一艘艘倭船出發了！

明朝軍民對這些「髡頭鳥音，赤體提三尺刀」的剽悍倭寇大為恐懼，而在異國他鄉幹壞事，來自日本的倭寇也戰戰兢兢如履薄冰，喝口水都怕老百姓下毒。

1.亂世日本太難混了！

看過黑澤明《七武士》的人想必都對電影中的日本浪人印象深刻：在紛亂的日本戰國時代，喪失了家主的武士們猶如喪家的野犬，徘徊在山野荒村，為了飯糰就可以用生命戰鬥。

嘉靖年間，日本國內的情況正是《七武士》的背景年代，就像被搗翻的螞蟻窩一般混亂不堪。

名義上，日本有天皇，但天皇的實權早已旁落，吃穿用靠幕府養著，完全是寄人籬下的傀儡。幕府也好不到哪去，足利氏建立的室町幕府從足利義滿後，一直處於風雨飄搖中，1467年連綿十一年的應仁之亂結束後，征夷大將軍已經空有名號毫無實權，聽任有實力的權臣擺佈。

日本全國分為六十八國（國類似中國的州縣），其中的五十三個藩國，由大大小小一百四十二個大名佔據著。大名們強弱分明，強的佔據幾國率眾數萬，弱的佔據幾個村子率眾數百，為了達到權力的頂峰，整天你爭我殺，兒子殺老子、弟弟殺哥哥都不算稀奇。當時的情況往往是：今天家臣們造反殺了主子，明天卻被鄰居的大名殺死，後天當勝利的大名回家一看，兒子已經取代了他的位置。

日本進入了毫無綱常道德可言的所謂「下克上」的諸侯爭霸時代，整整亂了一百多年。戰亂中，屍骨遍野，無數人流離失所，農民無法安心下田耕種，饑荒當然隨之而來。老百姓無路可生，強壯點的當盜賊或者參加宗教組織「一揆」造反，羸弱的只有等死。

在倭寇的發源地，日本九州的情況怎樣呢？

九州是日本南部的最大島，有肥前、肥後、平戶、大隅和薩摩等諸多藩國。如同日本各地一樣，九州島也是諸雄並立，空前混亂。北邊，豐前與築前的大內氏原本是九州最強的大名，但是遭到家臣陶晴賢的政變滅亡了，而陶晴賢不久被九州之外強大的大名毛利元就所殺。毛利元就順勢進入北九州，這就和另一個強藩—豐後的大友氏碰上了。南邊，薩摩的島津氏和大隅的肝付氏在火拚。西邊，肥前的龍造寺氏則和少貳氏內亂不休。

有戰爭就有失敗者，在戰爭中失敗、喪失家主的武士成了無米下鍋的浪人，怎麼辦？因戰爭無法謀生的漁民、流民，怎麼辦？下海！做海賊！與其在陸地上飢寒而死，不如到海上去撞撞運氣。

除了死裡求生，發財夢也是下海的另一個重要理由。當時明朝斷絕了官方的朝貢交易，導致海盜走私團夥日漸猖獗，中國的生絲、棉布、陶瓷、藥品等，都是日本的搶手貨，日本不少富商、無賴也打起了做海賊賺取厚利的算盤。不僅僅如此，海賊的背後還有大名的資助和庇護。日本歷史學家井上清這樣定義「倭寇」：「從十三世紀初開始，九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥，一方面到中國和朝鮮（高麗）進行和平貿易，同時也伺機變為海盜，掠奪沿岸居民。對方稱此為倭寇，大為恐怖。」

日本十九世紀著名學者佐藤信淵總結日本海賊的出處說：「從永正、大永時起，伊寧國因島、久留島、大島地方人士，飯田、大島、河野、脅屋、松島、村上、北浦各地人士，相繼渡海到海外，從事海賊勾當以富家室；並以野島領主村上圖書頭為議事之主，各集其所屬之浮浪人共三四百人，分乘大小十餘艘船，航行大海……剽掠近海諸邑，奪取種種財物器械，以富其家……致四國、九州濱海之諸浪人、漁夫、船夫、無賴等逐漸加入其行列，因而人數日多。後來，其眾竟有八九百人或超逾千人者。」

在明日朝貢貿易正常的百餘年內，倭寇到中國劫掠的次數並不很多，因為日本的將軍、大名為了保護航路也進行嚴打。在嘉靖中期明日朝貢貿易中斷以後，情況才為之大變。

明代，從日本到中國的船，一般都是在三月到五月從平戶的「五島」或薩摩出發，經過大小琉球（沖繩島和台灣），到達浙江、福建、廣東。當年日本遣唐使的船隻到中國，在海上要航行幾十天甚至數月，旅途之艱難駭人聽聞，我們在中學課本熟悉的著名遣唐留學生晁衡（阿倍仲麻呂），就是因遭遇風暴死於回國的路上。

而到了明代，人們對季風的知識已經日漸豐富，加上船隻的製造技術有了發展，從日本出發，如果掌握好風向，只要幾天就能順利到達中國。

《日本圖纂》上這樣描寫當時的日本船：「日本造船與中國異……其船底尖，能破浪，不畏橫風、鬥風，行使便易，數日即至也。」至於船的大小，從能載二三十人至六七十人不等，也有能載二百餘人的大船。

就這樣，一群又一群的日本海賊，滿懷對財富的渴望，乘風破浪地向大海彼岸進發—富裕而軟弱的中國，就是他們的目標。

2.真倭的姓名哪裡去了？

第一次看到倭寇的明代江浙沿海居民，沒有絲毫警惕性，像看動物園猴子一樣。

嘉靖三十二年夏，一個普通的早晨，浙江嘉興鹽邑縣早起趕海的老百姓驚奇地發現，一艘長八九丈的海船停泊在海灘，船上有六十幾個「髡頭鳥音」的怪人，還帶著槍刀弓矢。當地的巡海官軍百餘名圍了上去，問他們為何而來，無奈語言不通，只好搬出一張小木櫃鋪上紙，用筆交談，船上一個懂漢字的人寫道：「我們是日本人，從本國而來，停船是因為舵壞了，想問你們借點糧食，等修好舵就走。我們不是壞人，不要逼迫我們，不然我們就和你們拚命。」

海邊來了好多外國人！整個縣城的人都轟動了，扶老攜幼地趕去看稀罕，當時承平已久，老百姓都指指點點嘻嘻哈哈，沒有一個知道害怕。到了黃昏，突然之間，船上的日本人一起站起來，張弓射出燕尾利箭，把周圍的官軍全部射死。旁觀者這才知道是海賊，發一聲喊，哭爹喊娘地奔入城，趕緊關上城門開始防禦。

上述描寫出自嘉靖年間明人採九德的筆記《倭變事略》，採九德是浙江海寧人，耳聞目睹了許多倭寇之事並記錄成書。對於倭寇的侵擾，除了朝廷官方的記載，明代地方上不少文人都在私家著作中有所涉獵。

但是，倭寇雖來自日本，日本人的姓名卻很少在明朝史料上出現，大多為「二大王」、「倭酋」、「船主」之類模糊稱謂。筆者手上的資料中，能確定是「真倭」的只有「門多郎次郎」、「四助四郎」、「稽天新四郎」、「辛五郎」、「日向彥太郎」、「和泉細屋」、「善妙」、「莊公」等寥寥數人，而且這些名字不一定確切。

真倭姓名少見，除了後面要提到的有中國人假冒外，還有兩個原因。

在近代以前，大多數日本人只有名沒有姓，有姓的只有士族以上的階層，而且全日本也沒幾個姓，如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。一直到明治八年（1875年），政府頒布了強制性的《苗字必稱令》，規定了「凡國民，必須起姓」，否則受罰。說來有趣，這一下，造成了日本姓氏天馬行空般地海量發展。據統計，現代日本的姓氏數目超過了十萬，而中國十三億人，加上少數民族的姓氏，才不過一萬出頭。

日本的姓氏複雜，即使是日本人自己也不能非常透徹地弄明白。不過，他們的名卻簡單得多。拿日本男子來說，名多以郎、夫、雄、男等字結尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標誌，長子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第十一位的就叫余一郎。上面所說的幾個知名倭寇，日向彥太郎肯定是老大，辛五郎則是老五，善妙則是和尚的法號。

除了日本人姓名複雜怪異外，明代人對日本也了解太少，沒有語言翻譯。抓到真倭後，「赴官司訊問，言如鳥語，莫能辨也」。當時，分辨是否真倭的方法主要是看穿著、語言以及長相。如嘉靖三十五年（1556年），倭寇侵擾上海地區，市民自發組織敢死隊數百人守城。當時正好漲潮水，倭寇不知深淺，輓著手在濠水中行動，準備連夜攻城，被潮水一夜之間淹死不少。第二天早晨，剩下的倭寇丟棄營壘從南浦逃走了。地方誌記載：「城中人見衣裾浮在水面，得六十七屍，皆受重創，頭顱腫大如鬥，口圓而小，色黝黑，知道都是真倭。」

千萬不要以為「髡頭跣足」的倭寇都是日本人，事實上，多半是假扮日本人的中國流賊。嘉靖年間危害最大的倭寇首領清一色是衣冠楚楚的中國冒險家。嘉靖一朝，前線報捷奏章往往有「斬獲真倭首級若干顆，從賊若干顆」的文字，真倭就是貨真價實的日本人，從賊則是沿海地區三教九流的中國人。

真倭和從賊比例是多少？《明史》稱：「大抵真倭十之三，從者十之七。」而萬曆年間編寫《虔台倭纂》的官員謝傑甚至發出絕望的驚呼：「海濱人人皆賊，誅之不可勝誅！」

3.剃頭梳髻的就是日本人？錯了。

當時一個崑山人被倭寇擄走五十幾天後逃生歸來，他向官府描述自己的所見所聞：「船上大概兩百個倭寇，有福建、溫州、台灣、寧波人，也有幾個安徽人。其中福建人最多，佔十之六七。梳著髻的日本人只有十幾個。」兩百個倭寇中，只有十幾個真倭，明史說的「十之三」看來還誇大了。

元末明初的倭寇以日本人為主，但到了嘉靖年間，倭寇的主力就是中國人了。

對假倭的身份問題，明人鄭曉是這樣總結的：「小民迫於貪酷，困於飢寒，相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧，及衣冠失職、書生不得志、群不逞者，為之奸細，為之鄉道。弱者圖飽暖旦夕，強者忿臂欲洩其怒。」一句話：三教九流，無所不包。

拿當時最有名的幾個倭寇首領來說：王直和徐惟學原先是私鹽販子；王直的義子王滶（毛海峰）是走私犯；徐海原是杭州虎跑寺的和尚；許棟是逃跑的犯人；蕭顯、陳東則是不得志的書生。

書生也做賊？沒錯。看看下面這首詩：

「海霧曉開合，海風森復寒。衰顏歡薄酒，老眼傲驚湍。叢市人家近，平沙客路寬。明朝睛更好，飛翠潑征鞍。」

這首五言律詩詞句清麗，意境恬淡，大得唐詩三昧，作者就是一個不知名的書生倭寇。採九德在《倭變事略》中記載，他曾親眼見到一夥四十餘人的倭寇中，有個善卜筮的書生，專門出謀劃策，這首詩就是倭寇撤退後他題在廟壁上的。如此文採令採九德大為感慨：「觀此四十餘賊，亦有能題詠者，則倡亂者豈真倭黨哉？」

對中國人冒充真倭的問題，明代史料上的記載比比皆是。比如嘉靖壬子年，倭寇初犯漳州、泉州，僅有二百人，真倭佔十分之一，其餘都是福建浙江無賴之眾，頭頂剪髮而椎髻向後，「髮型」和真倭並不一樣。真倭和假倭打仗的時候一同作戰，打完仗則分開吃飯睡覺。《籌海圖編》直截了當地稱：「今之海寇，動計數萬，皆託言倭奴，而其實出於日本者不下數千，其餘皆中國之赤子無賴，孑入而附之耳。」

明代著名小說家馮夢龍在《喻世明言》裡有篇關於倭寇的故事，把假倭刻畫得惟妙惟肖：「原來倭寇逢著中國之人，也不盡數殺戮。其男子但是老弱，便加殺害；若是強壯的，就把來剃了頭髮，抹上油漆，假充倭子。每遇廝殺，便推他去當頭陣。官軍只要殺得一顆首級，便好領賞，平昔百姓中禿髮瘌痢，尚然被他割頭請功，況且見在戰陣上拿住，哪管真假，定然不饒的。這些剃頭的假倭子，自知左右是死，索性靠著倭勢，還有捱過幾日之理，所以一般行兇出力。那些真倭子，只等假倭擋過頭陣，自己都尾其後而出，所以官軍屢墮其計，不能取勝。」

4.海濱人人皆賊，誅之不可勝誅！

我們都知道狐假虎威的故事，假倭模仿日本人「髡頭跣足」，穿著日本服裝，連船都打造成日本船，除了扯大旗作虎皮外，還有個更重要的原因—掩蓋身份。生物學上叫做「模仿色」。

洪武三十年所頒的《大明律》對海外經商限制得很嚴格，它規定凡私自攜帶鐵貨、銅錢、緞匹、絲綿等違禁物下海，及與外番交易者一律處斬，而且禁止私人製造具有二桅以上的出海大船。而對於勾結外族的「謀反大逆」更是異常嚴厲：凡「謀反大逆」，一律首從皆凌遲處死，本宗親族祖父、父、子、孫、伯叔、兄弟、侄、堂兄，同居的異姓親族外祖父、岳父、女婿、家中奴僕，凡年滿十六歲以上皆斬。

為了不被誅九族，倭寇必須千方百計掩飾自己的出身。有明一代，造反起義者往往以綽號來掩飾真實姓名，像廣為人知的崇禎時期農民起義，起義領袖都用綽號：紫金梁、八大王、曹操、闖塌天、不沾泥、掃地王等等，包括著名的「闖王」。在東南沿海，就直接可以假扮日本人來掩飾身份。而對於地方官來說，自己轄區的人起來造反大大拖累政績，因此也樂於統統以「倭情」上報。

嘉靖年間持續到隆慶、萬曆年間的四十年，是明朝倭寇為害最烈的時期，史學界稱「嘉靖大倭寇」。在這一階段裡，從賊中「迫於貪酷，困於飢寒」的沿海小民才真正是倭寇的主體，而飢寒貧困的根源在於「片板不許下海」的海禁政策。

反過來說，嘉靖前期為什麼要實行嚴厲的禁海令呢？是因為正德年間少數葡萄牙走私販兼海盜對沿海城鎮、島嶼肆無忌憚地燒殺搶掠，加上中國海商和日本倭寇在浙江沿海進行的走私貿易，讓明政府感覺貿易會帶來「南方之禍」，才變本加厲地實施禁海，最嚴厲的時刻連捕魚都不允許。禁海令是標準的因噎廢食，雖然並不是禁海招來了日本倭寇，但可以肯定的是，是禁海令刺激出了更多的中國倭寇。

俗話說靠山吃山，靠海吃海。東南濱海地區地瘠民貧，從宋元以來，當地居民一直將出海貿易視為衣食之源，海商、水手、造船、修理、搬運加上種種服務，可以說大海養活了起碼百萬計的沿海居民。在福建，有句話叫做：「海者，閩人之田。」一紙海禁令無情地把當地居民的「田」給剝奪了，飯碗跟著也砸了。在廣東，潮州、漳州地區一向是通商出海的發舶口，「潮漳以番舶為利」，不許貿易等於斷了他們的生計。對茫然失所的沿海居民來說，眼前擺著兩條路：要麼忍饑挨餓，要麼鋌而走險進行海上走私。

潑洗澡水連孩子一起潑了—禁海的弊端明擺著，當時有不少有見識的人都很擔憂。抗倭名將譚綸用了一個「老鼠洞」的比喻，說：「禁海越嚴，則獲利越厚，而趨之者愈眾。比如發現家裡有老鼠，一定要留一個洞，若是都堵上，連好的地方都能被老鼠穿破。」

禁海，罷日本朝貢，明朝這兩大舉措看似是不得已而為之，但是帶來的結果，反而是賠了夫人又折兵。

因為本鄉本土，所以倭寇在東南沿海地區擁有令人難以相信的支持。作戰時，屢屢發生看似荒唐的一幕：倭寇天時地利無所不佔，如魚得水。而代表正義之師的官軍，反而不受歡迎，舉步維艱。一些平民百姓甚至直接支援倭寇，參加過抗倭戰爭的明人萬表記錄道：「杭州城歇客的店家，明知是海賊，但貪圖其厚利，任其堆貨，且為打點護送。銅錢用以鑄火銑，用鉛制子彈，用硝造火藥，用鐵製刀槍……大船護送，關津不查不問，明送資賊。」「近地人民或送鮮貨，或饋酒米，或獻子女，絡繹不絕；邊衛之官，有獻紅被玉帶者……（與）五峰（即王直）素有交情，相逢則拜伏叩頭，甘心為其臣僕，為其送貨，一呼即往，自以為榮，矜上挾下，順逆不分，良惡莫辨。」

所以也難怪謝傑發出這樣的驚呼：「海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者，是則閩浙及廣之所同也。」曾任南京刑部尚書的王世貞則對潮州、漳州、惠州地區的「民寇一家」斷言為：「自節帥而有司，一身之外皆寇也！」除了總督巡撫等高級官員外，其他的人全是倭寇—這真是一幅令人絕望的場景。

對愈禁愈烈的海上走私，時人形象地諷刺道：「片板不許入海，艨瞳巨艦反蔽江而來；寸貨不許人番，子女玉帛恆滿載而去。」

全民皆寇，問題爛在自己根子上，難怪防不勝防誅不勝誅。倭寇就是一顆消耗元氣的腫瘤，一直伴隨著明王朝走向衰落。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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