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【#中國南北音樂】「樂貫南北」系列呈現來自民間的傳統音樂，由一眾本地中樂名家演奏中國大江南北旋律。來到尾場「眾樂樂‧餘音裊」音樂會，笙名家盧思泓將會聯同十一位香港專業樂手，以笙作台柱，配合吹彈拉打，傾力呈獻地方樂韻。
當中觀眾不但可以欣賞到重新改編的經典粵樂《平湖秋月》與《步步高》、改編自京劇曲牌《夜深沉》的器樂曲，亦有歷史久遠、力求原味聲音的《殿前喜》、《句句雙》，相信必定大飽耳福。
樂貫南北系列︰「眾樂樂‧餘音裊」音樂會
日期：2021年9月3日(五)
時間：晚上8時
地點：香港大會堂劇院
音樂會詳情：http://bit.ly/3iZnOUm
（資料由康文署提供）
#樂貫南北 #中樂 #香港 #傳統音樂 #音樂 #香港音樂 #音樂會 #眾樂樂 #餘音裊 #眾樂樂餘音裊 #平湖秋月 #步步高 #香港大會堂 #盧思泓 #ClickforArts #藝在指尺
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❖歌詞在下面❖
演唱：Santa_SA/馬也_Crabbit
作詞：Santa_SA
作曲：Santa_SA
編曲：曾吳秋傑
製作人：何澤鑌
混音：曾吳秋傑
策劃：李喆淵
企劃：徐磊 何澤鑌 余祖意
宣發or推廣：朱貫松
統籌：吳樺 顏朝涔
OP：深聲文化*樂町文化
出品：網易音樂人
冬天的記憶小巷裡面吹過晚風
心裡的秘密要用童話去做緩衝
魔法的世界真的存在 汽車被白馬替代
最美麗的夢不應該存在別人口中
我還是以前一樣無法長大的幼稚
我還是以前一樣喜歡城堡和騎士
我還是以前一樣把夢想當作旗幟
我還是以前一樣心裡都是奇妙的文字
用生活的經歷寫一本故事書
有小紅帽的森林 糖果做的小屋
我不甘心與你只做普通朋友
嘿我的公主 請讓童話將你守護
冬天的記憶小巷裡面吹過晚風
心裡的秘密要用童話去做緩衝
魔法的世界真的存在 汽車被白馬替代
最美麗的夢不應該存在別人口中
我已經不一樣了開始學會去長大
沒有城堡和騎士那也不會再害怕
守護夢想的旗幟披上盔甲騎白馬
心裡那奇妙的文字它消失變成了童話
我 們用生活的經歷寫本故事書
門 後的世界是屬於你的糖果屋
加 點魔法吧努力過那就不算輸
油 鍋裡熬的湯藥只要微笑不要哭
把 世間最美好的事都裝進晚風
一 整天的好心情全都放進碗中
定 下的約定去追吧那就往前衝
會 成功的足跡會遍布南北西東
成 為最想成為的人 做最想完成的事
功 成名就一定能 要去寫最美的字
那就加油吧 別怕輸了幾次
那就加油吧 別怕輸了幾次
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱
接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場，邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。
卑南文化公園的發現與搶救：
為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。
二戰以後，陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數，但都未曾做過發掘。1975年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟，1979年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站（今臺東站）開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前後長達9年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。
遠古的聚落：
由碳十四定年法推算，卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面，東西長11.5公尺，南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基，木材為柱，屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭，屋後有橢圓形砌石圈，用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉，支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多，有墾地伐木的石鋤、石斧，收割的石刀、石鎌，舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪，但村民並不擅長捕魚，魚類只是輔助的食物。
長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外，陶器是日常生活最普遍的用具之一，主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製，偶而使用轉盤整修技術，以露天方式燒成，火侯較低。外表以橙色素面為主，少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器，以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具，也有少許裝飾品如陶珠、陶環，隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾，以及一些非實用性的武器、工具，式樣繁多，風格別具。造形上，以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表，已成為史前博物館的館徽。製作工藝上，以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品，人過世後則當作隨葬品長埋地底。
族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。
遺址的價值：
綜合多年來的研究成果，卑南遺址的特殊性可歸納如下：
臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約1萬平方公尺。
臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近1600餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。
臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。
臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約20-30公頃，廣義的遺址面積約80-100公頃。
臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。
環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。
行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作，卑南遺址列入11處初選地點名單之一，而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果，卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素，列入第一類別，也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點，卑南遺址都具有無可替代之價值。
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