【私讀推薦】~
《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》
朝代交替,權力更迭,縱使王權再誘人,最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。
曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光,因藩鎮、宦官之亂,在唐哀宗天祐四年(907)走到最後一步。諡號為哀,可見哀宗李柷(892- 908,柷音住)這位皇帝當得有多悲哀,他短暫淒涼的一生,所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。
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李柷12歲即位,身若權臣朱溫(852-912)魁儡,驚懼終日,難以安生,果真15歲就被逼著禪位,廢為濟陰王,算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨,於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時,年僅16歲。
滅絕唐嗣之後,朱溫自立為帝,改國號為梁,史稱後梁(907-923)。朱溫原是游手好閒地痞一流,拜亂世所賜,如今倒成了梁太祖。自此爾後,正式開啟唐宋之間,戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。
各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡,又以南唐(937- 975)曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧(今南京),地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域,因開國君主興修水利,農商皆盛,看起來若是繼續實在經營,似乎可以偏安江水之南,長居久安了?
但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世,經歷一帝二主,也就是說,一代不如一代。
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南唐除了開國君主李昪(889- 943,昪音便)得以稱帝,接續繼位的李璟(916- 961)因受後周威脅,削去帝號,改稱國主,為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人,後主李煜(937- 978)。
既是亡國之君,李煜的窩囊事更多,他甚至去了國號,不再冠〝唐〞,改稱〝江南國主〞,卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷,卻缺乏經世治國之才,導致金陵城破家毀國亡的悲劇。
《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就,亦可視為李煜無能政權下的產物。
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韓熙載(902-970)來自山東,為五代後唐子民,為避戰禍,轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用,身居高位,卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂,讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景,表現他不戀棧權力以明志保身。
若非韓熙載百般無奈中得求生存,安排這一場豪華宴會強顏歡笑,顧閎中哪有發揮的空間?
顧閎中不僅畫技高超,記憶力也著實驚人,堪稱〝人肉照相機〞,僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色,宴席上的器物更是一一陳列,例如酒壺、溫碗柱子和杯盞,極有可能就是產自景德鎮的青白瓷,讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。
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《大英博物館裡的中國史》3-12(p.140)與《看得到的中國史》第72章(p.447)剛好可以兩相對照,透過畫本和器物,作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。
《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後,另一力作,姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著,《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經,加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯,交織出華美燦爛的中國文化史。
尤其圖片品質精美數量繁多,文字介紹簡潔易讀,讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元,也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。
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《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》,卻跟大英博物館沒啥關係,或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法?
再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同,都是以100件文物講述歷史,《看得到的世界史》文物來自大英博物館,而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看,是否仿效得很徹底?
若是以文章詞藻論,或許得利於母語之故,《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人,也更加富有故事性。
但要說缺憾的話,依個人不負責任意見,大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化,尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺,嘖嘖…
還有,《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生,有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能,等不及一口氣看完。
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例如,說到《韓熙載夜宴圖》,依據北京故宮官網說明:
「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本,此卷據各方面考證,當屬南宋孝宗至寧宗朝(1163—1224年)摹本,其風格基本反映出原作面貌,且達到相當高水平,堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」
#北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98
然而《看得到的中國史》中,卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提,只一再稱為〝國寶〞,嗯,似乎有誤導讀者此為正本之企圖?
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話雖如此,《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞,大量閱讀原本就是為了開拓心智,增長知識,培養觀察力和判斷力,擷取所需資訊便足矣。
說到這裡,真的要再度佩服《看得到的世界史》作者,大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野,以及幽默詼諧,信手拈來滿滿趣味的文采。
如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害,也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊,作為了解世界史的基礎,更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的,太好玩、太好看、太精彩了~(吶喊
#大英博物館裡的中國史,圖美很悅目,正宗大英博物館
#看得到的中國史,取名很有心機
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李唐王朝 在 知史 Facebook 的最佳解答
#長知史 武則天顛覆古代政治 二
歷史春秋網
女皇之治
公元688年,垂拱四年。武則天六十五歲了,她加快了稱帝的步伐。一方面,告密運動和酷吏政治發展到了高潮,人心惶惶,無人敢言。另一方面,她大造祥瑞吉兆,使百姓相信改朝換代乃是天意。就這樣雙管齊下,武則天將忠於李唐帝國的臣民,逐漸改造成未來的武家王朝的支持者。這一年,李唐宗室終於意識到,如果再不做些什麼,不僅李唐王朝將被取代,連他們自己身家性命也會不保。一場風波已經在所難免……
狄仁傑去世後,武則天為此深深哀痛,怪蒼天過早奪走了她的國老。而此後武周王朝的政治走向,基本上沿著狄仁傑生前所設計的那樣,又回覆到了李唐天下。
調查民意,製造瑞祥
對於武則天來說,剛過去的公元684年可謂是驚心動魄的一年,短短幾個月內,她安葬了唐高宗,撤換了新皇帝,鎮壓了徐敬業的叛亂,又誅殺了首席宰相裴炎。政局如此動盪不安,或許讓一向精力充沛的武則天都有些身心疲憊了。第二年的正月初一,武則天宣佈改元「垂拱」,取的是「垂衣拱手,天下自治」的古訓。
改元垂拱的第二年,武則天表示願意還政於睿宗李旦,李旦早就嚇破了膽,堅決推辭。武則天也明白,有時候政治上的姿態,並非沒有意義,它讓天下人,甚至讓朝廷當中的百官,瞭解武則天有一種動向,想緩和下來,大家先心閒氣定一點,這個信號是放出來了。睿宗不敢接這個事兒,但是有人要出來說話。這就是武則天的心腹之臣,宰相劉禕之。
他們這些人,在武則天當皇后的時候,他們可以支持她。甚至立了中宗,包括立了睿宗之初,他們也還是支持的,但是現在,劉禕之覺得超出他們的底線了。
劉禕之說,「太后既能廢昏立明,何用臨朝稱制,不如返政,以安天下之心」。武則天聽到這個話以後,說這個人不能留了,所以就下令把劉禕之給處死了。
劉禕之的這個信息,讓她有一個更大的擔心,我能夠清理朝堂,但是全社會人心怎麼樣呢,我要再走出一步的話,他們會是什麼反應呢?
要瞭解全社會的動向,怎麼辦呢,她要搞民意調查。垂拱二年,在朝堂上設置銅匭。銅匭類似我們現在的意見箱,也是一個方形的東西,它有四面,每一面以不同的顏色來標識,就是青、丹、素、玄四色,接受的投訴的內容是不一樣的,投進去以後,每天下班時候,專人拿鑰匙去開開,直接送給武則天看。
我覺得這在歷朝歷代的皇帝當中,也算是一個非常偉大的創舉。在皇帝和民間和社會的信息溝通渠道當中是一次創舉。
當然了,也許武則天一開始的時候,首先考慮的是民生問題,以及民意問題。可是後來這銅匭的設置,竟然引發了一場聲勢浩大的告密運動。
中國帝制時代的傳統裡面,當政治有重大變革的時候,有祥瑞可以拿過來利用。當時社會上有一些人捕抓到了這個風向。不斷地有地方報告到中央來,說我們這個地方有一隻母雞變成公雞了,當時的話叫「雌雞變雄」。
中國傳統當中最大的祥瑞叫做河出圖,洛出書。垂拱四年,武則天的侄子武承嗣命人在一塊白石頭上刻上兩句話,「聖母臨人,永昌帝業」,然後派人去到洛河裡面把它挖出來。武則天得到這塊石頭以後,假裝非常高興,給這塊石頭命名為寶圖,給自己加了一個頭銜「聖母神皇」。
為稱帝,武則天還缺一個標誌性的建築,能夠正面支持她稱帝,這就是明堂。垂拱三年的冬天,就在東都推平了乾元殿,建起了一座別人從來沒有見過的建築,明堂。明堂的圓頂上雕了一個大的鳳凰,鳳凰下面的襯托是九條龍。
宗室起兵
垂拱四年的五月,武則天下發了一道詔令,為了慶賀明堂的建成,詔令所有的李唐宗室成員和各州刺史,在第二年年初齊聚洛陽,大享明堂。這個詔令一下達,原本正在謀劃起兵的宗室成員,心裡就很緊張了,如果我們去了洛陽,會不會被一網打盡呢?他們開始在私底下聯絡,秘密地往來書信,商議好我們怎麼來對付這件事情,畢竟洛陽的命令下達了,我們要抗命不去呢,也是個死,那麼我們去,結果又會怎麼樣。其中有一個人叫做韓王元嘉,他就開始秘密地致書各地的李姓諸王,跟他們說:「大享明堂以後,太后必盡誅諸王,不如先起事。不然的話,我們李氏無種矣。」
所以在武則天要他們明年來洛陽祭享明堂這個命令下達以後,韓王元嘉就授意他的兒子,黃國公李撰給越王李貞和李沖父子寫了一封信,在那封信中,就用隱語給李貞、李沖父子發出了信號說,「內人病漸重,當速療之,若至今冬,恐怕痼疾」。意思是說,現在內人有病,內人指的是武則天,我們不能等了,等到冬天恐怕就來不及了,唐王朝要完蛋了。
正當李貞和李沖父子在策劃協同起兵的時候,元嘉的侄子李藹自己琢磨了一下,覺得李貞父子必敗,所以他最先跑到洛陽去,向武則天告發,說宗室要起兵。
那麼這樣一來,所謂出其不意來合圍洛陽,肯定沒戲了。最著急的是琅邪王李沖,在他的博州境內開始派人去招募兵士,而且秘密地派人分別去聯絡韓王、魯王、霍王、紀王、越王這些人,要他們響應,一起向洛陽進發。可是由於事起倉促,最後真正起兵的,只有李沖的父親,因為是父子的緣故,才在豫州響應了他。越王父子這麼振臂一呼,他們募集到的人馬少得可憐,只募集到五千人左右,武則天為了平定李沖的叛亂,一派就是十萬人。
前後算來,李沖的起兵只過了七天,武則天十萬大軍還沒開到博州呢,李沖就先不戰而敗了。他的父親越王李貞也好不到哪裡去。前後也只不過二十來天,就被徹底地剿滅了。
現在武則天手頭握有肅清李唐宗室的很好的藉口,沒有參與起兵的這些諸王,包括李元嘉、李靈夔這些人都統統被抓到洛陽,武則天下令逼迫他們都自殺了,那個時候酷吏政治已經起來了,從這以後,不管是否參與到起兵當中來,一批又一批的李唐宗室皇親紛紛被殺。到了武則天稱帝之前,690年的時候,武則天下一道令,把所有的原來李唐皇室成員的身份統統削除,把皇家的宗籍也廢掉了,就是說,沒有李唐皇室這麼一回事兒了。
李唐宗親被剿滅得差不多了,這個李唐被武周所取代,也就不費什麼事了,武則天六十五歲,終於要邁出這最後的一步了。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#歷史 #中國歷史 #武則天 #唐玄宗
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“2013年,揚州開發商在整地時,在距離原隋煬帝陵的雷塘六公里左右的地下,意外挖掘到墓穴,經過多方比對,確認那個就是最後楊廣改葬的墓穴,主要原因有,
1. 一號墓穴找到的兩顆牙齒,經過檢測後,是50歲的牙齒,符合當年楊廣被斬殺的年紀。
2. 出土的墓誌碑文上面書寫著隋故煬帝墓誌,與葬在此地時間為大業十四年。
3. 二號墓穴,出土鐘磬有六個為一組,共有兩組,這是常見皇室陪葬品。
4. 二號墓穴,出土的骨骼,經過分析是名女性,為一老年婦女,蕭皇后過世為80歲,被李世民安排與楊廣合葬。
5. 一二號墓穴的土堆顏色,顏色跟堆砌有明顯差別,也就是說,二號墓穴是在原來基礎上,重新挖坑擺入,然後回填土推,即說明蕭皇后過世後,李世民有合葬兩位。隋唐兩家多是親屬關係,李世民的一位妃子即是楊廣與蕭皇后女兒,因此蕭皇后死後,替她跟楊廣安葬,實屬合理。
6. 一號墓穴出土的十三環蹀躞金玉帶,這是目前出土最有價值文物,且最為完整,是皇帝才會用到的金玉帶,判斷這就是楊廣的陪葬品。
其中有幾個較為爭議的地方,學者也提供解釋
1. 出土碑文上頭寫著大業十四年,公元618年一共有三個年號,楊廣的大業,李淵的武德與楊侑的義寧,但替楊廣立碑的肯定是他的部屬,自然不可能採用另外兩個年號。
2. 出土碑文上頭書寫隨,楊堅建立隋朝時,把隨的走字邊給拿掉,但在出土的碑文上,仍舊採用隨這個字,而非隋,學者也認為,這兩個字都有大量被採用到許多地方的碑文上,在當時都還是在通用。
3. 為什麼當時清朝嘉慶年間的阮元會誤認隋煬帝的墳頭呢?在幾百年前的地名,範圍都是比較大,也就是現在的隋煬帝墓,在隋唐時期,也是被稱為雷塘,因此造成誤判。
我個人比較有疑問的是,如果這個隋煬帝墓是真的墳,那為什麼不像是一個帝王陵模樣,不論李淵或是李世民再重新替楊廣修墳時,看起來都只是草草了事,但後來我自己想了想,畢竟李唐王朝是建立在推翻楊廣的暴政,最後還要替他大興土木修建皇陵,大臣們應該也會跳出來反對。至少最後有把蕭皇后跟隋煬帝合葬,算是有情有義了。
這次出差剛好經過揚州,我便想去看一下這個備受爭議的帝王陵...
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