這幾天整理電腦的文檔,那些未能收錄在新書當中的文章,這幾天就分批上傳粉專做個備份吧!^^
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《喀什米爾》
「Good mooring ladies and gentleman, it is your captain speaking. We are now going to landing Srinagar airport, please return to your seat and fasten your seatbelt. The weather in Kashmir is about 5 degrees Celsius, and …….」等一下,5 degrees Celsius?旅程的開端,就全在意料之外。
出發前才確認過氣溫是與臺灣初夏相符的舒適二十五度,怎麼瞬間就掉到只剩五分之一?當我們還在懷疑是否因為前晚沒有睡飽、天未亮就趕著出門搭飛機,導致耳朵尚未甦醒而聽錯時,在踏出機門口的那一刻起我就知道是我們錯了,天真的我們根本搞錯了地方。
喀什米爾被分為印屬與巴屬兩地,分別為印度與巴基斯坦兩國所控制。前者的首都斯里那加向來以湖光山色著稱,是不少人心目中的香格里拉;後者以列城為中心,在生活與文化方面都極像西藏,而這次我們誤查錯地點,在兩個天壤之別的氣溫開始這趟旅行。
喀什米爾,位於喜馬拉雅山西側、兩國的交界之處,由於主權的問題,向來是印巴衝突的敏感危險區域,時常發生暴動與戰爭。就連最具指標的旅遊書籍《Lonely Planet(孤獨星球)》的內文介紹也僅是簡短幾行字,大意為:「危險,不宜前往」。
但為了能夠一睹喀什米爾的絕世風光又確保自身安全不發生意外,我們找到一位為了追愛遠嫁到當地的臺灣女孩 Linnie,她的丈夫世代在達爾湖經營著船屋的生意,在這個資訊與交通極度不便的情況之下,由她來替我們安排這幾天的住宿與行程,著實可靠。
抵達達爾湖,沿岸就可以看到各式外觀精美別緻的船屋。木造的船屋優雅恬靜,在陽光的投影之下在湖面映照出對稱的倒影,船屋一半停泊在湖畔,另一半則飄在湖中央,一艘接著一艘連接小橋相互作伴。屋內的裝潢依照等級有些彷彿皇宮般裝飾得美輪美奐,所有的門窗與傢俱都是當地名貴的胡桃木雕刻而成;有的則是典型的喀什米爾風格,簡單的紋路與典雅復古的色調,無論在地毯、座椅、茶几與窗簾上都表現無疑,儘管室內空間不大但卻充滿溫馨的氛圍。
渡船,則是我們在這湖面移動的交通工具。高彩度的異國風情,臥躺於船座上悠哉的無盡漂流,滑行湖中,尾部激起長長的漣漪,湖面的水藻彼此擺動,即便不需與同伴們開口交談,那份昂貴、清靜的時光就是最難得的奢侈。
Linnie說:「每天清晨才是這裡最美且最神奇的時刻,所以別驚訝得太早,我們先去索爾瑪吧!」
⋯⋯⋯⋯(未完待續)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。 南島...
木雕工具介紹 在 100mountain 百岳 Facebook 的最佳貼文
#團露人氣課程最後報名 想要用自己的雙手創造屬於自己獨一無二的食器嗎?一雙有著自己獨有紋路的木筷,留下手作的溫度。清製手作的職人清蛙將帶您進入,全新的木雕療癒世界,課程後還能帶走自己的手作筷子與胚布袋。
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課程內容:
- 木材種類與特性基本介紹。
- 木筷粗胚設計說明。
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課程使用木料:
(1) 每種木頭都有它自己的味道,我們為大家準備了「緬甸柚木」硬度適中富含油脂,現場自行挑選喜歡的那雙,目前無法指定。
(2) 關於無漆木食器保養方式:使用「天然蜂蠟」作為木筷的保護層,讓天然的蠟滲入木筷內,作為保護木頭與水的隔絕層。
**特別提醒:
1. 留意刀的使用請小心,保持專注力!需要一些力量及耐心。
2. 無製作經驗可,現場備有完整工具(雕刻用刀、簡易雕刻架、手套)。
3. 報名資格:年滿 16 歲以上;如未滿 16 歲需成人全程陪同參與。(陪同者無須另外收費)
4.也可以帶著自己的工具來上課唷!
【關於清製】
清製:用雙手的溫度傳遞心意。 取自創作者名「清」、製作「製」,「清製」 音近 「親自」,兩組字意都是成立時的理念也是創作時的心情。
竹北長大的野孩子,小時候在田野間奔跑遊戲,喜歡帶把刀子在戶外,享受冒險旅程,爬樹採果子、搭土窯烤地瓜、搭樹屋幻想著過一夜就好。現在發現夢想是不變的,搭建樹屋的夢魅力依舊。 長大後來到台北工作,從事生活用品、展示道具設計製作及商空設計規劃,目前從事裝潢木作及木製、鐵件、水泥用品設計製作。 自學木工 8 年 從自我摸索開始,2015 年成立品牌 清製手作。
清製手作
#木雕 #清製手作 #Morakniv #手作木筷
木雕工具介紹 在 雷囡媽媽 Facebook 的最讚貼文
一直都好想去泰國嘅 #潑水節,但雷囡s出世之後都冇機會去! 我仲好懷念泰國夜市嘅小食呀!
依家有機會啦!香港潑水節 2019又嚟喇!
好開心今日有機會去率先試玩,《泰國新年市集》
裏面好多小食,好似去咗曼谷翟度翟咁!好多嘢食好多嘢買有好多野玩!
重點推介,#芒果糯米飯、#椰皇波波、同埋 #冰凍榴槤呀!真係好正啊!
仲有好多乾貨小食,超級邪惡 #鹹蛋黃炸雞皮,獨家發售㗎!另外仲有好多泰國手信,化妝品護膚品、$10一支防蚊油都有。真係唔使去 #泰國 都買到喇!
除咗泰國產品之外,上次同大家介紹嘅
養生堂老陳皮燉檸檬 呢度都有得買喎!
仲有咩玩? 詳情如下:
#香港潑水節 2019
日期 2019年4月12 - 17日 地點 荔枝角 D2 PLACE
【全城潮玩潑水節.盡在荔枝角 D2 PLACE】
活動焦點
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【呃LIKE必備 全港獨有十大打卡位】
No.1 潮著泰服穿越古泰國
No.2 古董木雕黃金龍椅
No.3 泰國獨一無二交通工具-Tuk Tuk
No.4 與潑水節仙女、男神合照
No.5 泰國傳統幸運星陣及許願牆
No.6 泰國潑水節特色 市集
No.7 Freestyle 舞台表演
No.8 開蓬巴士巡遊(4月12日 1200-1400 由九龍城出發前往荔枝角) No.9 古色潑水節仙女巡遊 (4月14日)
No.10 激FUN水戰派對 (4月14日)
【變裝天后、Momo Boys 及 WATER ANGELS 約定你】 「香港潑水節2019」4月12-17日 D2 Place 見
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AbouThai 阿布泰國生活百貨
木雕工具介紹 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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木雕工具介紹 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #木雕創作展 游宗穆專訪
這集除了專訪藝術家游宗穆外,還邀請到金車文藝中心 #藝術行政黃郁婷來介紹。
▲沉靜木質,『貝殼.旋』之美
▲雕塑家亨利·摩爾(Henry Moore)曾說「貝殼是自然界裡硬而中空的形體,造型自具自足,獨立而完美。」游宗穆藉由木雕,展現出貝殼內部螺旋反覆的美感
▲工作室
微雨的陰天,來到藝術家游宗穆座落台藝大校區後方的工作室。衝出來迎接我們的是毛皮黑亮的土狗「宵夜」,以肺活量十足的叫聲表示歡迎著。游宗穆的工作室為一座挑高的鐵皮廠房所改建,內部空間為六位藝術家共用,大大小小的工作台與工具各據一角,放在地板與高櫃上的立體作品增添室內風光,閣樓則有幾間格局有趣的薄板房,是藝術家們自行搭建的生活空間。
▲關於藝術,課後的避風港
游宗穆的生活很簡單:「創作、狗、娛樂」。這三件事情占據了他生活中大半的行程,單純的生活就像他的作品一般直白,喜愛布袋戲的游宗穆引用當中常出現的一句話「一步江湖無盡期」他認為藝術創作是無止盡的,在成長的過程當中,國小上才藝班、國中上漫畫班到高中的繪畫班,這些「課業以外的避風港」,到升大學時成為他考量發展的路線,當時游宗穆的志願表上只填藝術科系,對他來說於藝術不再只是課後的消遣,而是想作的事情。
游宗穆熱愛繪畫,也喜愛組裝模型和樂高積木,在拿到模型和樂高後按照說明書完成拼裝後,會將它們全數拆除,再次依照自己的喜好與想法重組,這過程如同雕塑,從加減與構築、破壞中產生作品。從大學才正式開始接觸藝術與學習雕塑,在大三後他才決定創作的方向,漸漸的建立起自己對於藝術的見解,慢慢找尋自身想要與想表達的理念。
▲對於木材質的喜愛
游宗穆進入台藝大雕塑系,一開始學習木雕是從基本的磨刀開始,接下來刻鎖文,練習斜口刀的用法;以及傳統的透雕,例如刻雙魚、牡丹…等等,到大三木雕老師林漢鼎教授開始讓學生創作圓雕等。游宗穆說大一手刻、大二之後漸漸使用機會使用機械作為創作的輔助。直至研究所時,才漸漸減少機器的使用,回到以手工為主的方式來創作。
對於木頭,游宗穆打從心底感到喜愛與莫名的親切。他認為每種木材質所表現出來的感覺與語彙不盡相同,原木的顏色、紋理、味道與硬度因品種而異,雖作品的造形是人為,但其呈現出來的色澤與味道卻是天然的。人造的夾板、木心板、角條等在創作的使用上產生強烈的工業性語彙。不論是原木或加工材,原料來自於大自然,就有種能拉近作品與觀者之間距離的魔力。
對木材質的運用,游宗穆不會堅持一定要用原木或高級木材來創作,他認為只要能與作品結合,同時表現兩的特色就是塊好木頭,因此創作上對於木材質的應用十分廣泛:原木、夾板甚至於雜木等等,藉由創作希望能打破傳統木雕對木材質的迷思。
▲貝旋系列創作
游宗穆參加過多場現場創作與工作坊,包含2009年關渡藝術節,擔任擔美國藝術Anthony Luensman的助手、2009台東漂流木現場創作、2010年大雪山漂流木創作,以及2013嘉義現場創作藝術家上原一明老師的助手,2016年第八屆「藝鼎杯」中國木雕精英邀請賽現場創作,等豐富的經歷。
「雕」為「減」的技法,「塑」則為「加」,在這加減的過程中讓游宗穆專注、思考,並且感到快樂,這樣的情況在組裝模型、玩樂高積木時同樣存在著。木雕與模型和樂高不同,增加了媒材的部分。雕塑兩字中,「雕」對游宗穆來說更為吸引他,在創作上不斷的用減法來創作。對單一媒材創作者來說,一件作品的材質會影響作品呈現出來的感覺,而作者對材質的熟悉程度也可以決定一件作品的成功與否。
此次展出的貝殼系列橫跨了游宗穆大學與研究所。大學時期的貝殼以擬仿與材質的探究為主,研究所後則是從原本的貝殼造形中創造出屬於自己的貝殼。游宗穆選擇貝殼作為創作發想,原因很單純「覺得它很漂亮」,除了造型的美感,另一方面也讓他繼續思考另一個創作「頭骨系列」的發展。除貝殼造型的模仿之外,也嘗試用其他材質來表現貝殼,例如:夾板、石膏、樹脂等等,最終還是回到單純的木雕創作。研究所時期的創作有兩個系列,一個是「貝殼.旋」,另外一系列為「骨.枝」。「骨.枝」有其理論與脈絡述說。「貝殼.旋」則是很單純地追求造形線條的美感,以及木材質與螺旋造形的結合應用。
初期的貝殼作品,例「大貝殼」游宗穆利用夾板的特性,將貝殼螺旋的造型,配合夾板的紋路,放大增強視覺感受。研究所的貝殼系列接續著大學時期,游宗穆開始思考除了造型上的模仿,還能有什麼變化「如何讓大自然的貝殼變成屬於我的貝殼。」於是乎他開始研究貝殼,選定螺旋貝作為研究對象。在觀察了它的外在造型,以及用砂輪機將貝殼剖半研究內部的構造後,他試著將貝殼的內外部造型融合,第一件「貝殼.旋」的作品就這樣產生。「貝殼.旋二」改進第一件作品的缺點,嘗試利用穿透的視覺效果讓貝殼內外的造形、空間互相交錯、融合,產生一種節奏感。
▲藉由思考與觀查啟發靈感
游宗穆覺得「創作過程對我的重要性不亞於作品的完成,有時甚至比作品更重要。」習慣紀錄下創作過程中的每個步驟,對於他來說,就是像記錄自己的孩子慢慢長大的過程。在創作的過程中有三步驟「觀察,思考,發現」:去觀察材料(原木)的變化,與造形的契合度;去思考作品的其他可能性,如果這麼做會如何?如果換一個方式或方向,會如何變化;去發現一樣的製作方式,上一件作品適合,這件作品適合嗎?如果適合,可以更好嗎?反之該如何改進。經由這些步驟改進自己的作品,藉由思考啟發下一件作品的靈感。
▲游宗穆-藉由貝殼單純而反覆的螺旋造型,造就純粹美感
游宗穆:
學歷
2007 國立台灣藝術大學雕塑學系畢業
2011 國立台灣藝術大學雕塑學系碩士班畢業
簡介&經歷
2014 第六屆「藝鼎杯」中國木雕現場創作大賽 銀獎
2014 「疆界.擴散」2014台藝大雕塑系新世代校友展
2014 第十五屆磺溪美展立體工藝類 磺溪獎
2015 「雲端集銳」-台灣藝術大學雕塑系聯展(木雕組)
2015 玩美藝術節 貢寮國小駐校藝術家
2016 「藝鼎杯」中國木雕精英邀請賽
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