澳大利亞科廷大學呼籲期刊出版商撤回一篇由該校前教職員撰寫的研究論文，稱其違反了倫理準則。
該研究作者稱其在大連民族大學招募了幾百位維吾爾族、藏族和朝鮮族學生，收集了他們的面部特徵數據。通過技術手段，可以幫助人臉識別軟件更有效地識別少數族裔。
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中國是一個多民族的國家，民族矛盾由來已久。尤其是近來，在西藏和新疆等地區，少數民族的抗爭引起國際社會的深切關注。倫敦大學亞非學院政治和國際關係學者韓恩澤博士認為，中國民族矛盾的主要原因之一是國家認同問題。而如何解決國家認同問題，卻不是一件容易的事。
倫敦大學亞非學院政治和國際關係學者韓恩澤博士是《抗爭與適應：中國國家認同的政治》一書的作者，他認為少數民族對境外同族社會的認同和境外支持這兩個因素在國家認同的政治中扮演了重要角色。
“一方面，他們擁有境外同族社會這一更好的選擇，比如維吾爾族人有土耳其和其他中亞國家，而對於藏族人來說，他們有在印度的流亡社區。而還有一個重要原因就是來自境外的不同程度的支持，比如蘇聯在40和 60年代對維吾爾族的支持，以及美國在50年代對藏族的支持。”
韓恩澤對中國境內的維吾爾族、朝鮮族、蒙古族和藏族人口進行了調查和比較，認為他們對於中國國家認同構建政策分別採取了反抗、移民、融入和自治的策略。
韓恩澤說，維吾爾族認為土耳其和蘇聯時代的中亞在各方面條件上要比中國新疆優越，再加上來自蘇聯、美國、土耳其等國的境外支援，因此對於北京構建“中華民族”的政策很抗拒。此外，由於維吾爾族人與漢人相貌差異較大，因此也使得他們難以融入中國主流社會。
“黃皮膚，黑頭發，還有黃種人的特徵，這些都是主流的對中國人形象的描述，這也造成了一個與種族有關問題，就是誰屬於，誰不屬於中國人這個身份框架之中。”
韓國發達的經濟和文化吸引了很多朝鮮族人移民韓國或遷移到韓國投資和留學生群體集中的中國城市。很多朝鮮族人移民到了韓國，其中大多數是非法勞工或者是通過結婚移民的朝鮮族女性。但由於朝鮮族人缺乏境外支持，甚至還會受到來自韓國人的歧視，他們在看待韓國（包括朝鮮）和中國的關係方面顯得很矛盾。98%的朝鮮族受訪物件認為自己是中國人，並讓子女接受雙語教育。
蒙古族認為蒙古國儘管有著更多的文化自由，但缺乏吸引人的經濟模式，它也不能給蒙古族提供境外支援。因此，蒙古族人並不抗拒對中華民族的認同，反而選擇積極融入。
“一個主流的趨勢是蒙古族的父母會把子女送到漢語學校，而不是蒙語學校。所以可以預期在將來，教育會導致更多的同化。”
對於藏族而言，國際援助的存在和缺乏往往影響到藏人對本民族認同運動的興起和衰落。此外宗教自由也是很重要的一個因素。但目前，絕大多數藏族人支持達賴喇嘛提出的“中間路線”，也就是實行民族自治。
根據2010年第六次全國人口普查，少數民族人口為113,792,211人，占全國人口的8.49%，比2000年人口普查的8.41%上升0.08個百分點。韓恩澤認為，“中華民族”或者“中國人”的概念很難客觀地定義，而應該由個人自身的認同決定。
“我覺得你很難從外部客觀地定義這一概念，這種身份應該由那些認同他的人來定義。所以，如果你問‘你是不是中國人？’而人們回答說‘是’，那麼就沒問題。所以我不認為這一概念必須要有特定的文化和民族因素。”
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明朝服飾繼承了宋代漢服的式樣，又吸收了蒙古服飾部份元素，中後期更出現了前代未見的形制款式如立領，以及於一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至滿清入關實行剃髮易服後大部份消失，但仍有少數款式和特徵流傳至今。近代至現代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾（韓服、琉裝、越服）亦深受明朝服飾影響。
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雖說東亞人都是黃種人，但是仔細觀察的話還是會發現一些共同特徵
有時候光看臉就知道他是哪來自哪一國的
我看一些滿人的老照片發現有一些跟朝鮮人的特徵好像啊...
比如大都是小眼睛單眼皮，臉型也偏細長
這張載濤就很典型，我看皇族幾乎都長這樣
我覺得這也連帶影響到洋人對中國人的刻板印象，比如都是小眼睛高顴骨什麼的
應該是見多了滿人高官所以以為中國人都是長這個樣子
滿人跟朝鮮人有沒有血緣關係呢？
補一張乾隆畫像感覺也很朝鮮
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