《寫作小學堂─學員分享》寫作小學堂,讓我看見「持續」的力量~新北市府 員工 宗翰
我和文字之間,隔了一層很深很深的鴻溝,叫做「懶」。
我喜歡看書,但喜歡看故事,喜歡看具體的描述。不太喜歡看華麗的辭藻。例如:我喜歡看小說,但假如小說裡面有一首詩,我通常會跳過去。
我以前喜歡看熱血澎湃的文章,例如看教養的書,我喜歡像是汪培珽這樣,像是鄰居大媽這樣誇張地講事情,把一件很稀鬆平常的事講得很了不起的樣子。
看小說,也喜歡看九把刀,把一件還蠻有趣的事情,硬是講得非常熱血。
可年紀大了之後(其實我覺得跟年紀也沒多大關係,反正就是一個時期一個時期),對這種熱血的文章或故事,就(雖不到感冒的地步,但也差不多了)不是那麼愛了~
總之,文字對我而言,就是工具,用來傳遞原汁原味的一個觀念,可以用譬喻,但不需要華麗的辭藻。
常常,我想要跟別人分享一個很有趣的觀念,我會想把它用文字描述出來,但一想到要用文字描述出來,就覺得要盡可能的完整的描述。
而且會想要更加言簡意賅的敘述,越是這樣想,就越不知道要從何下手,於是,常常就這麼想著想著,就失去下筆的動力了~
在文字之外,我很喜歡跟別人分享我讀書的心得,但,我也懂人有「好為人師」的毛病,所以我覺得應該要「更謹慎一點」的分享,而非只是半瓶墨水的炫耀。
再者,也有想過在FB之類的平台上發表文章,但,會太在意別人的想法,而不敢隨意地發表。
最後,真的就是年紀越大,越沒有朋友,或者說身邊沒有可以(我自己認為是)志同道合的朋友,可以讓我隨性、肆無忌憚的「發表高見」~
比較有機會能最後真的產出一些我自己覺得還可以的文章,常常是在:有機會跟身邊的熟人分享過後,再重新用文字整理、重製。
曾經幻想過自己可以是個作家,但比較常(而且幾乎總是)發生的情況是:好不容易一整天下來終於有可以獨自一人輕鬆的時間,當然不是拿來練寫作啊!於是看劇、看小說、看漫畫...…很自然的就變成第一首選……
總而言之,最常發生的兩種狀況大致如下:
1.沒有辦法一次性的完成一篇文章,然後會覺得很挫折,然後更常的是最後不了了之。
2.隨手心情記事,隨性的寫些murmur,然後po出去就不管它了(現在想想,頗不道德的,浪費別人的時間!)
但在上完【寫作小學堂】之後,要說馬上有天翻地覆的作品是騙人的,但確實有明顯的改變:
1.了解到文章無法一次到位,改,是正常。
詩云:如切如磋如琢如磨,大概就是這種感覺吧。
海明威寫一篇文章可以改30~40次,越厲害的人改越多,就連我的偶像一拳超人的作者村田雄介,也是可以畫了又改,連改7次的!
美國暢銷的恐怖小說作家史蒂芬金,也是不斷地改,改到自己沒信心,靠著老婆鼓勵才有今天的成就。我才懂得,原來把自己的文章改了又改、改了又改,非但不可恥,還是光榮的印記呢!
2.了解到文章有時代性,難怪我看著那些教寫作的書,食不下嚥啊!
3.最後最後,真心覺得,能夠讓#怡璇&嘉玲老師改過、評語過的文章,是我收穫最大的點。
(真心希望能夠再幫我多改幾篇啊!!)
期待,能夠再回去當學長,旁聽複訓。
我會再繼續寫下去。
一個字,一個字地寫下去。
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那一天傍晚,本人去打了AZ疫苗。
⠀⠀
喔,這一篇不是要跟你談疫苗,
我只是 候診時看到這張保健品海報,
發現它挺有趣的一些地方,這邊分享給大家。
⠀⠀
⠀⠀
⠀⠀
1.畫面排版
嗯,真的很雜亂。
⠀⠀
商品圖/示意圖/品名/功效/價格
適用對象/用法/slogan/推薦說服...
一大堆的東西塞滿整個畫面,
我第一眼看來,不免有種煩躁感。
⠀⠀
⠀⠀
2.字數多寡
可能有很多人覺得字太多,
平常滑手機看 FB/IG 的發文或廣告,
不太會有一張圖塞了這麼多的字。
⠀⠀
我自己想了想,
「候診」這種沒事做的情況,
似乎又跟滑手機不太一樣。
⠀⠀
它的文字,就是給你打發時間的,
特別適用 時間很多又沒滑手機的長輩;
他們如果不是看看牆上的海報,
就是轉頭搭訕你做什麼工作、賺多少、結婚沒...
⠀⠀
⠀⠀
3.文案內容
有一些寫文案的人,
喜歡追求文字精煉或詞藻優美。
就技術精進的角度來說,是沒錯的。
⠀⠀
當我們想跟大眾、通俗路線的長輩溝通時,
就要用白話的方式來表達,俗稱「說人話」。
⠀⠀
我一個非保健圈的小白看一看,
的確能知道他們宣稱的效果是什麼,
完全不用懂藥的原理、什麼化學成分。
(實際上也沒有那麼多人真的想去了解...)
⠀⠀
⠀⠀
4.文案調性
我在看廣告文案時腦袋會想像,
這是什麼樣的人,講出來的話。
⠀⠀
就這寶可夢...喔不是,
就這「保可明」來說,我想像出來的人,
就是一個跑去藥房跟老闆談生意,
談完之後在路邊攤吃飯的保健品業務前輩。
⠀⠀
你可能會覺得很老派、很傳統,
但這些業務前輩,往往能讓客人買單,
並不是單純靠一張天花亂墜的嘴巴。
⠀⠀
(Hmmm...我沒有批判,
也沒有否定這件事的存在 XD)
⠀⠀
若你不帶成見地聽他們的談話內容,
會發現有提到 很多TA會在意的部分,
而且用語大多是TA聽得懂的名詞,
也就是一般說的「接地氣」。
⠀⠀
消費者能明白你的意思,
他才有機會產生自己的感受,
做出自己肯定的購買決策。
⠀⠀
⠀⠀
5.雖然文案的表達很白話,我覺得很可以,
但這張海報還是有一些可以加強的地方。
⠀⠀
例如 排版再簡潔、記得使用標點符號 等等。
這樣說有點小劇場,但我完全能想像...
老業務叫助理、美工作這張圖的表情 (汗)
⠀⠀
⠀⠀
⠀⠀
好了,這張海報讓我的美感在哀號了,
我要去滑instagram洗一下眼睛了...
⠀⠀
#保健品 #保健廣告
#廣告 #文案 #海報 #排版 #設計
#廣告文案 #海報設計 #看正妹GoMaJu
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工作粗心在職場新人中是個既普遍又嚴重的問題,如果你是會計,工作粗心可能導致公司賬目出錯。如果你是文案,工作粗心可能導致廣告詞成為笑話。如果你是銷售,粗心可能使客戶對公司產生不專業的印象同時也影響自己的業績。有時候我們為在工作中的粗心付出了慘痛的代價,那麼我們應該要怎麼改掉在工作中粗心的習慣,避免犯錯誤呢?
要改掉粗心的習慣,我們先要知道是什麼原因導致了我們粗心的?通過觀察身邊的同事及詢問了近百名職場新人,我總結出這5個原因:
一是工作時精神不夠集中。尤其下午出錯的概率比上午多,特別是中午休息後重新開始工作的一段時間,我們的精神狀況往往還沒恢復到工作的節奏,容易導致我們的工作粗心,發生錯誤。
二是心太急。總是擔心事情做不完,做太慢會被質疑工作效率低,所以一直趕趕趕,什麼都想馬上做完,這樣反而導致工作連連出錯,不斷返工。
三是重視程度不夠。我們會發現一個有趣的現象,那就是越簡單的事越容易出錯。因為一件很簡單的事情往往會讓我們覺得很容易就能完成,對簡單的事往往疏於檢查,總覺得這麼簡單的事,小意思啦,然而事實上卻被啪啪啪打臉了。
第四個原因是我們熟練度不夠。接受不熟悉的工作也是粗心犯錯的重災區,不了解陌生工作的要點,不清楚應該注意的細節,使得我們更容易犯錯。
上面談到的幾個工作粗心的原因,我們會發現往往都是因為做完一項工作後不檢查,不認真檢查,沒有養成良好的工作檢查習慣。但有些時候我們也做了檢查卻檢查不出問題,交上去就被領導發現問題。為什麼檢查不出問題呢?主要是檢查的內容和方法不對。因為我們檢查自己做的事情,容易陷入自己做的時候思維,所以總覺得自己做的是對的,不對的話,我們也就不會這麼做了,這樣就檢查不出錯誤。
分析出我們粗心的原因,那麼針對這些原因,就可以知道我們應該怎麼做從而避免粗心了。我們總結了6個方法:
1、在我們精神最集中的早上,先寫每日計劃,然後逐項完成。工作間隙多飲水,起來做活動,深呼吸。中午抓緊午睡,下午飲茶或咖啡,或者準備風油精提神。晚上抓緊睡眠,不要浪費時間在網上和微信上。週末安排運動和娛樂活動,鍛煉身體放鬆心情。這些都有助於我們工作集中精神。
2、針對心急的情況。首先是心理暗示,默念穩住穩住穩住,莫慌莫慌莫慌,慢即是快!其次是工作方法,事一件一件完成,落到實處的完成,中途插隊的事記入待辦事項。實在需要打斷的,記錄完成進度或待完成流程,特別重要的事預留充分時間以及良好的環境完成。
3、不要偷懶,不要有差不多就行了的想法。一開始就要設定把它做到如何深度,然後定下計劃,不打折扣的做完。
4、訓練自己歸納整理的能力,盡量在一團亂麻的時候,理清事物的頭緒。比如,放棄自己以前一目十行的看書習慣,沈下心把速度放慢,想一想整件事情是按照怎樣的條理被敘述清楚的,人物和人物,事件和事件是如何聯繫起來的。必要的時候畫個圖表幫助分析。這樣的工作方法同樣能使我們接到不熟悉的工作時,能夠更快上手。
5、養成檢查的習慣,哪怕是一件小事。像前面有說到的,自己做的東西,本人陷於固定的思維難以檢查出錯誤,有條件可請求別人幫忙,但這不是長久之計。自己檢查的話需要學習站在不同的角度檢查,假設自己是不同的角色,上司視角,同事視角,客戶視角等等。重要的工作還得在不同的時間檢查,目的就是跳出固有思維才能看出錯誤。
6、最後一點,也是最重要的一點,可從源頭杜絕錯誤。我們在開展工作,尤其是難度比較大的工作前,想清楚希望輸出什麼結果,關鍵點是什麼,整理工作流程,嚴格按順序開展。不斷總結以及學習有效的工作方法,大部分的錯誤都可以通過嚴格遵循有效的工作流程來避免的。
以上就是幫你總結的幾個改正粗心的方法,粗心的毛病不是一天可以改正的,每天改正一點點,隨著時間的積累就能慢慢得到改觀。就像我們說工作不要心急一樣,改正一個習慣也不要心急,按照前面提到的方法去要求自己,可能某天你會突然發現,粗心的毛病和因為粗心犯的錯誤在潛移默化中就不見了。希望我們人人在職場中都能避免這個毛病,成為同事、領導和客戶眼中靠譜的人。
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「有的人說不清哪裡好,但就是誰都替代不了。」
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在寫這集文案的時候,我想了好久, 後來我想到了我喜愛的歌曲《遺失的美好》之中的歌詞,「有的人說不清哪裡好,但就是誰都替代不了。」
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有時候真的說不清楚鬼鬼好在哪,即便他很有趣、很好笑、很關心我,一時之間要我講出一個所以然,我也一片空白,但是鬼鬼就是一個誰都替代不了的好朋友。
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其實在記者和藝人之間,有時候拿捏當朋友的界線真的很困難,但我認為,想當朋友的人無論什麼身分就能夠做朋友,只是彼此都要拿捏好這條界線,才不會造成彼此的困擾。
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在不同的工作、不同的身分、不同的場合,我們總是可以很自然相處,也謝謝鬼鬼吳映潔一直給予我這麼大力的支持,相信不論我們走到哪,都會一起分享更多喜怒哀樂。
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#鬼鬼吳映潔 #有一種友情叫關關鬼鬼 #職業訪談
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【 參與設計製作名單 】
策展人:張志祺 &曾令理
空間設計:曾令理、魏飴瑩、王嘉澍
執行統籌:徐育慧
互動設計專案管理:李薏芳
互動設計導演:馮鈺婷
創意技術:陳秋皓
插畫家 /刺青師:劉旻
主視覺:李至雄
平面設計:林芸萱
文案執行:林湘芹、劉怡聖
文案翻譯:唐瑄
研究與版權書寫:林羿辰
訪談影片動態製作:楊竣弼
光雕投影影像製作:盧冠廷、曾令理
工業局50周年影片製作:Bito
音效製作:洪立
影片演出:阿滴、滴妹、千千、超粒方、Peeta、魚乾、Leo、Joeman、杜奕瑾、洪裕鈞
特別感謝:唐鳳
資訊文物採集與佈展協力: 侯君昊、許倍銜、凌天、湯友正、楊以安 、魏飴瑩、陳賢、楊盈莊、莊博竣、杜人傑、丁瑀恒、陳怡文、楊鈞凱、胡洺絜、姜遠良、陳榮格、陳頤倍 .... + 親愛的保管組大哥!
裝置機台設計:林佑亭
展場整體設備技術:耀進有限公司
展場整體製作:元項設計_湯友正、吳慧怡、蔡長志
展製行政管理:蘇雅如
木工製作:簡崇桐、王碧雲、簡廷書、李金川
鐵工製作:陳煥坡、陳凱軒、安陞金屬企業有限公司 、楊振富
機電工程:韓炳仁
油漆製作:鄭鴻騰、楊炳建、陳振耀
玻璃工程:尚鴻玻璃企業社 林家宏
燈具工程:日大照明、嘉煜科技
清潔工程:弘業清潔有限公司
輸出印刷:宇睿廣告工程 蔡仲祥
內容攝影:日活影像
展場攝影:汪德範
活動攝影:林佳翰
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【 製作團隊 】
|企劃:志祺、羊羊
|腳本:志祺、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→志祺的策展真心話
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「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
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