漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪」介紹
訪問編輯：莊琬華
內容簡介：
在禪的觀念裡，生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放，獲得自由，好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
為了不和別人比較。
人生在世，我們總是在追求什麼而活，譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現，總是強調效率、競爭，總是望向遠方、努力前行，常常在喧囂紛擾中，大嘆生活不易，甚至失去自我。時間一久，忽略生活中存在的各項細節，忘記「好好生活」這件事。
又或者有人為了「得悟」而修行。說起來，這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切，修行才能開始。
怎麼做才能放下呢？
答案很簡單：「做就對了」。打掃的時候打掃，工作的時候工作；吃飯時就吃飯，上廁所時就上廁所，這樣就可以了。只不過，這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」，而是專注現在，活在當下。
沒有比「只管活著」更困難的事了，因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以，從閱讀這本書開始，活在當下。
作者簡介：奈爾克．無方（ネルケ無方）
禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林，祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後，一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家，師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外，他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場，無方離開安泰寺，在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會，開始了居無定所的禪僧生活，六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持，與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》（新潮社）、《只管打坐》（光文社）等書，著書豐富。
出版社： 健行文化
粉絲頁： 九歌文學國度
曹力中牧師評價 在 [問題] 錫安堂是什麼背景?(內在生命派/神祕主義) - 看板JesusLove 的推薦與評價
※ 引述《FatBearInn (FBI胖熊旅店)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 錫安堂是什麼背景?
: 時間: Mon Oct 13 16:49:12 2014
:
: ※ 引述《stevenjobs (乒乓兵)》之銘言：
: 錫安堂跟南部的錫安山信徒應該沒有關係
: 那麼我想問錫安堂是什麼背景?
: 靈恩派嗎?
: --
: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.179.26
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1413005049.A.185.html
: 推 jcboy: 要看是哪個地區的，最以前的錫安堂傳承自榮耀秀，算內在生 10/11 20:25
: → jcboy: 命派，蓋恩夫人、幕安德烈都算是這派的，近來比較為人所知 10/11 20:26
: → jcboy: 就是江秀琴，但有人說她已經算是靈恩派，當然我們都知道福 10/11 20:27
: → jcboy: 音派的老招就是把不屬於自己全打成靈恩派，所以要我說的話 10/11 20:27
: → jcboy: ，錫安堂算是追求聖靈，但不像傳統靈糧堂系統那樣只追求聖 10/11 20:28
: → jcboy: 靈的工作與果效，然後就如我前述的，現在的錫安堂有些也靈 10/11 20:29
: → jcboy: 恩化了，還維持傳統錫安堂等候神的教會，我個人只知道士林 10/11 20:29
: → jcboy: 錫安堂，曹力中牧師。錫安山應該是走分離主義的，有請其他 10/11 20:30
: → jcboy: 比較知道情況的板友回答了。 10/11 20:30
: → stevenjobs: 謝謝jcboy..... 10/12 17:44
:
: 看到這裡想要進一步請教，jcboy 提到的「內在生命派」是甚麼，
: 何謂「等候神的教會」？
:
: 我看到一些網路資料又稱之為「奧秘派」，
: 這是否就是天主教中較盛行的神祕主義傳統(mysticism)？
:
: 是否有朋友可分享內在生命派的基本定義、主要特徵是甚麼，
: 例如常講的道理、推行的方法、常用的關鍵字等。
:
: 又，根據聖經，對這樣的傾向是否能有一些較持平的評論?
:
: 個人最近在讀天主教封為聖人的神祕主義宗師--十字架約翰 (John of the Cross)
: 的「兩種心靈的黑夜」，認為裡面有些東西講得不錯，
: 有點到一些福音派、靈恩派教導不及之處，
: 但研究尚不深，不敢肯定和以聖經為本的信仰是否會有衝突，所以借題發問一下。
: 謝謝。
:
阿...
好像富姦太久了XDDD
在下來回答一下
大家都好嗎？好久沒在版上出現了
沒有錯，就我的了解
奧秘派其實就是所謂的內在生命派
此派老實說並無一個統一與固定的要義
我們必須承認像歸正神學這種極度教義化的神學
並非全為教會神學史上的大宗
事實上有許多神學是不採取命題式邏輯的方式
奧秘派一開始是由公教/天主教(Catholic)內產生
當然不可否認跟某時期修道院的盛行有關
首推蓋恩夫人與勞倫斯
而後來更正教/基督新教(Protestant)之中
也有出現這種遵行此派教導的人物
(編按:請恕在下之後不使用天主教、基督教、舊教、新教
這種會令人誤會而充滿價值判斷的翻譯)
例如在重浸派有幾位創立弟兄會的人物
也非常強調與神的內在相交
當然鼎鼎有名的約翰衛斯理
也是受到了重浸派弟兄會的影響
接下來就是大家應該滿熟悉的慕安德烈
之後就是所謂的五旬節派(非靈恩派)
有羅炳森夫人 榮耀秀 江秀琴 曹力中
靈恩派的問題下面再說
也有人說倪柝聲也算是有一些奧秘派的神學
(當然關於倪派神學可能可以單獨開文討論了)
分享完代表人物後
接著分享內在生命派的精神
首先必須先強調
奧秘派跟所謂的神祕派其實不盡相同
我知道很多福音派甚至是歸正派的弟兄
會非常對神祕主義反感
(也許有些是轉化了一些對靈恩派的反感)
但其實這有一些背景故事
理性與經驗、教義與啟示
在教會歷史上，或者說哲學史上
一直是在爭論的問題
也許是由於理性比較好論述的關係
(也可能中間夾雜了一些政治與勢力的鬥爭)
總之 理性這派戰勝了經驗派
當然也為了抵抗異端
信仰以教義的形式開始被建立
當然 有教義 就會開始律法化
律法化 就是一種詮釋權的戰爭
奧古斯丁與柏拉糾
西方教會跟東方教會
公教與更正教
改革宗與重浸派
基要派與自由派
福音派與靈恩派
綜觀教會歷史 一直是詮釋權的戰爭
但是在兩大強烈水柱互相衝擊之中
卻也有一個細小的河流慢慢流出
那就是奧秘派／內在生活派
還沒說到奧秘派跟神秘派的差別
差別就是
前者是強調與神在內在的相交
不一定需要靠儀式場所(公教)
不一定需要靠聖經(更正教)
不一定需要靠方言(靈恩派)
請注意我用了"不一定"
這種比較曖昧模糊的用語
事實上 把神"教義化"
把神"規範化"
都有可能落入了宗派主義的陷阱中
後者比較是追求極度的經驗感受
並沒有強調要靠著聖靈的內住而結出果子
到最後是很有可能落入異教的吸引
換句話說
無所為也就是無所不為
只要你與神的關係好
當然也能在各種儀式、敬拜、經驗、禱告、讀經中
與神在內在親密地相交
等候神的到來
講到了等候神
就必須提到一句經文: 凡等候神的 就必重新得力
等候神的概念 大概就是如此
只要我們重新與神恢復連結
就能獲得聖靈保惠師給我們的保守
等等
歸正派的弟兄先別戰我XDDD
我可沒有說信主後沒有聖靈的內住
一定要所謂靈洗之後才有
在這邊在下不打算討論靈洗這個爭議的題目
不論哪個派別
我相信大家一定都有那種無法解釋
與神親密相交的經驗
再來談到靈恩派
由於靈恩派是五旬節派的分支
(據說五旬節派已經重新檢討了聖靈第一波的爭議)
這派的弟兄會比較強調聖靈工作的彰顯
這時候就必須講到聖靈的內柱與澆灌
內在生命派比較強調的是時時與神同行
享受聖靈的內住 至於聖靈的外在工作
他們認為只要等候神到一個境界
神自然會做工
他們對於聖靈的態度我認為是比較健康的
他們等候聖靈的原因是為了與耶穌親近
並不特別外求聖靈的外在工作
如方言、醫治、各種明顯的祝福
我不得不說靈恩派會比較強調這點
當然跟他們的神學定義有關
當然靈恩派裡面的敬拜讚美
也是內在派所認同的
讚美神的名 常常能幫助我們更快進入神的同在內住
召會弟兄的求告主名 呼求主名 也是類似的神學
但是不是要很大聲 是不是一定要用現代樂團的方式讚美神
這個就見仁見智了
內在派的確有補足了福音派與靈恩派的神學的不足
但就如各種神學的天生缺陷一樣
內在生命派也是有它本身的不足
另如太過強調與神的相交
會忘了我們也是生活在戲台中
有出世化的危險
基督徒必須入世 活出好見證 傳揚福音
至於有沒有跟聖經違背...
這是大哉問阿
關於這個問題
聖經詮釋學專家會表示：那要看怎麼詮釋聖經
聖經抄本鑑定學專家會表示：那要看聖經的文本要怎麼定義
教會歷史學專家會表示：那要看要從公教還是更正教抑或正教的史觀去看
神學家會表示：那要看從哪個神學進路探討
公教會表示：等等，我們可沒單單奉聖經為權威呢
....etc.
神很豐富 很偉大 很浩瀚
以在下的經驗
有時候 符合聖經不一定就是神的心意呢^^
不符合聖經也未必就不是
(沒錯，到底要符合誰的聖經？誰解釋下的聖經？)
我只知道
祂~真~偉~大~
我們下次見!!
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.192.107
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1413190155.A.185.html
: ※ 編輯: FatBearInn (114.25.192.107), 10/13/2014 16:50:06
: 推 jcboy: OK，我改天回一下 10/13 17:43
: → FatBearInn: 謝謝jcboy 10/13 18:15
: → Mian1997: 十字若望 10/14 02:57
: → Mian1997: 這就如佛教的顯教跟密教 10/14 02:57
: → Mian1997: 神秘主義讓人能看的更清晰 體會的更深刻 10/14 02:59
: → Mian1997: 福音派只講聖經的道理 這兩者互不相容 10/14 03:00
: → FatBearInn: 咦，有到互不相容嗎... 10/14 03:17
: → FatBearInn: 看得更清晰、體會得更深刻，蠻同意的。但也許受宗派 10/14 04:05
: → FatBearInn: 之見影響，會擔心是否走錯路。 10/14 04:05
在神眼中，沒有走錯路這回事喔~~~^^
※ 編輯: jcboy (114.45.97.239), 11/23/2014 04:35:12
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