別不信風水:
進門“三見”與“三不見”!
到底什麼意思
家中風水佈局的好的話,不但使你心情高興,而且還會帶給全家帶來好的運勢。下面我說一下一進大門風水,大門是氣的出入口,一進門的風水不可小視。
我們常說,人際交往中,第一印象很重要,對於家中的風水,朋友客人去你家坐客,一進門的第一感覺很重要,一進門有三見和三不見原則,下面我們來看一下吧。
進門風水有三見:🌈🌈🌈
第一見,進門見喜慶。
即一進門就見到吉祥的裝飾品和工藝品,則會給人喜慶和振奮,心情上比較舒服。另外,在裝修時一定要注意一進門看到的這個位置一定要裝修好一點,因為這是進入房間第一眼要看的位置,裝修的好。
第二見,進門見綠色。🍀🍀🍀
即一進門就見到綠色植物,會給人一種大自然的清新和生機,會使全家人都有好運。
第三見,進門見字畫。🎊🎊🎊
如果進門就能見到一幅好的書法或圖畫,會體現出居住者的文化涵養,比較有文化檔次。
進門風水有三不見:😰😰😰
第一不見,是進門見正對鏡子。
鏡子會將財氣反射出去,鏡子則不要正對大門。特別是一些女性的穿衣鏡,不要正對著大門,會對運勢不利。
第二不見,是進門不要正對有尖角類的物品。
尖角類建物品好象是一把利劍,正對著每一個進門的人,對家中人的健康財運和事業不好。
第三不見,是進門見洗手間或者一些堆積物。
一進大門就見到洗手間,應該用隔斷來阻擋一下,如果一進門就看到一些堆積物和雜物的話,要移走,否則會在許多方面帶來諸多不利。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#挑紙#水墨用紙#宣紙 今天想要介紹的是如何挑紙 ,在東方,無論是中國日本還是台灣 ,都擁有悠久的製紙歷史 ,也開發出許許多多不同紙性的紙張,當然也會對我們使用上造成不小的困擾 ,也因此往往是透過老師們的經驗與推薦來購買。 首先就製紙原料來論 ,用樹皮製成的紙張 我們統稱為皮紙 ,例如青檀皮、...
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《墨黛竹虛》Drawing for #ArtCentral VIP giftset
這次我的任務是想像如何以具未來感的視覺元素重現古人的竹棚松煙制墨流程。我嘗試先建一個室內場景模型作為骨架,方便修改。
我想像在一個實驗室中可完善所有松煙制墨流程。
先是外頭的巨大古松,然後在室內流掉膠香的松木,之後就是所有儀器的主角,窯。
傳統的窯身長十幾丈,安放松木的入口處便是燒木的位置。隨窯身的入口處至尾處延伸,上方分佈了四至五個小孔,排放窯內的餘煙;作為制墨用的煙粒則殘留於窯身內壁,待松木燒過數天,再待內壁冷卻至足以讓人進去,便可入窯刮取煙粒。
為何會有數個小孔,是因為不同區域的煙粒具不同的質量。愈接近燒松木的入口處,煙粒愈粗,質量愈差,最接近的只適合粗糙不講究的油漆,而中間偏前的則可作為印刷的墨,偏後的則可作為學生用墨;隨窯身延伸至尾處,煙粒就會愈細,適合於更專業的國畫與書法。窯身最尾端是最精細的清煙,適合做質量最佳的墨。所以,每一次松煙制墨都會一下子製造出不同質量的墨。
我則先透過了解製墨過程,再想像如何以具未來感的視覺方式展現。
燒煙後就是加工的步驟。畫中展示了各種器材與人物,但為突顯松煙制墨的主角 - 窯,沒有刻意清晰交代,就在此以文字作少許補充。
大概就是把剛收集完的松煙放入混合沸水的牛皮膠,再以冰片、麝香掩蓋牛皮膠的臭味甚至加添墨香。牛皮膠可讓煙粒從粉狀變為結塊,作為之後的墨條。為了確保混合墨團結塊的過程是均勻而不會有軟硬度與濕度之差,需要持續碾壓結塊,以至其混合盡可能均勻,並排出其內裏的空氣。有點像壓麵的過程。
碾壓結塊通常先以碾壓機作初處混合,再以人手用槌敲打,再以揉捏的手感確認墨團已達至理想狀態。
最後便是放入模具配合壓軋椅按壓成為墨條。模具通常會印上品牌的名字以及各種裝飾用的花邊。按需要刮剪墨條作為進一步處理,放置於室內陰乾便完成。
Ink Reveries - VIP giftset
https://www.uobartacademy.com.hk/UOB_bamboobox_leaflet
#InkReveries #墨黛竹虛 commissioned by UOB at Art Central
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寒流後幾日,就是新年了。連假期間進校園,在冷清的文學院四樓長廊上,看見一隻死去的小小的燕子。
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燕子躺在公共行政系教授的研究室門口,輕輕的,風大時稍稍晃一晃,修長的黑翅膀蓋住白色的身體,像是一片枯葉子,掩著一枚發霉的毬果。
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回想起來,研究所時我似乎沒在學校裡看過這樣的燕子。
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時隔十餘年,再次回到校園,很多東西都變了。還是沒見到飛翔起來自由得近乎狡猾、近乎魔法的燕子,但到處都是鳥禽──現在的學校裡,已經成了鴿子的練飛場。文學院,共同科,人文學科這一區的建築物屋頂上,幾乎都棲停滿了灰撲撲的鴿子。
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不同於燕子,鴿子倒是我以前唸研究所時就有了。但那時,頂多是久久看到路燈上落拓著停了一兩隻,轉頭張望的樣子,看上去有些茫然。或許是那樣的情境和當時的我們心境太像,又被附會了什麼自由平和的象徵,每次遇見,心裡常常是沉靜、同情的。
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但現在完全不是這樣。寬闊的縱谷天空下,鴿子群不去別處,不由分說沿著文學院的簷頂屋脊停了一整排,咕咕噥噥,歡快熱鬧。「現在學校的鴿子啊,比我老家的鴿舍還多」,學弟這樣說,口中是輕佻、誇大的語氣,是那種青春而戲謔的快樂。(遠遠離開家鄉抵達這裡,對他來說,是一件得意的事嗎?)我凝視著鴿子一次又一次飛起,但哪也不去,盤旋著繞文學院飛過一遍又一遍,一遍又一遍,群體龐大綿延無盡,像一條氧化的金屬鎖鏈,像一隻鏽唱針重複讀取著黑膠唱盤。沒有盡頭的日常練習,讓人看著不由有些不耐,但為什麼不耐?我卻說不出來。
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這樣日復一日、重複軌跡的飛行,是現在天天瑣碎忙碌的我能夠做到的事情嗎?
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鴿子持續飛行,給人與時間拚博的聯想。飛行,但哪也不去。若是那些年自認遲遲沒有準備好、而遲遲不願畢業(但同時又這麼恐懼出社會後日復一日的辦公桌人生)的自己,看到這樣群鴿繞圈飛行的場景,不知道會是什麼感覺。
說不定也沒有什麼感覺。對長久生活在都市裡的我而言,鴿子並不常見,賽鴿的鴿舍更是遙遠的童年記憶了:舉著紅旗子的人高高站在天台上,在陰霾、但更顯飽滿有力的天空底下,偶爾揮動,遠方的鴿群感應到什麼一樣低低飛近,掠空而過,像是受著魔魅的超自然力量招喚而來。
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鄉下養鴿是為了賽鴿,賽鴿的用途則是賭博。文學院的鴿子──文學院裡停著的這麼多、這麼多的鴿子,能有什麼用途呢?
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鴿子多到一定程度,對衛生或許是有一點影響了。學校能處理手段不多,放毒或擊殺,觀感上都太殘忍。聽說想來想去,曾嘗試引入天敵,一度請人帶了訓練過的老鷹來驅趕鴿子。
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大家都是口耳相傳,問了幾個學弟妹,其實都沒有親眼看過。只知道曾有這樣合理、但似乎有點好笑的事。為什麼好笑呢?一時也說不太上來。是覺得那種「人為模仿自然食物鏈」的做法太可笑了,還是覺得「以為這樣比較不殘忍」的心態可笑呢?
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總之,老鷹的驅趕計畫最後失敗了。
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我想像那樣習於滑翔的巨大禽鳥,在學院寬敞、但對牠而言實在還是太過狹小的上空,勉力拍著翅膀,撲飛追趕鴿群而不可得的樣子,有些不忍。老鷹沒有久留,聽說還曾一頭誤撞上學院大面透明的玻璃窗。不知道是不是真的?我追問過幾個朋友細節,大家不置可否的說說笑笑,把話題帶過。那就是一個非常有趣、合乎我們期待的故事吧?是不是真的,很重要嗎?
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老鷹受傷,終於走了。鴿群在交頭接耳的鼓譟中,重新佔據了文學院設計典雅的屋頂。
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很難說這樣一定是不好的。老鷹回去休息,去更大的地方做自己擅長的事。鴿群在美麗的文學院,繼續溫暖、快樂、安全的生活。日子一樣過去,很難說這不是一種各安其所。
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學校最後只好在各間教室、各個研究室的窗台外側拉上了鐵網,避免鴿群逗留,衍生衛生問題。鐵絲太細太利,鴿子的腳爪無法久握。所以,原本敞亮的窗戶,現在看出去都是緊緻的鐵窗風情了。我每天進研究室,隔著窗戶觀望曾經熟悉、但疏遠太久的校園,像一個學畫、學書法的人,在輔助的格線上確認線條與顏色理想、確實的位置。
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也很難說這樣一定是不好的。原先詩情畫意的大塊風景,現在看上去,都有精確的座標了。
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鐵網的網目大概是眼鏡的大小,密密注視著天空盤旋的鴿子。鴿子再也不能隨隨便便停在窗台上了。
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記得以前唸研究所時,上小說家老師的課,老師講到精采處,真心在乎處,偶爾會停下來深思,看著窗台上孤獨的鴿子出神,鴿子往往也偏著頭注視老師,久久不動。修課的我們也停下來,窗外的風景也停下來,時間也停下來。
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好好停下來,沒有為什麼。那曾經是我最喜歡的時刻。
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但照這樣看,從前的那種狀態是不會再回來了。所有的窗台拉上鐵網,整個文學院像是武裝起來的堡壘。泊車困難的鴿子群,只能停到更上層熟悉的屋頂了。
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屋頂也很好,只是不知道下雨的時候怎麼辦呢?花蓮的冬天那麼容易下雨。又冷又漫長的冬天,曾經帶給習慣南台灣陽光的我極大的絕望。躲進外套裡,房間裡,棉被裡,書本裡,濕氣如影隨形,讓人覺得無處可去。人都這樣了,何況是只能停在屋頂的鴿子呢?
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窗台不能停,停地上總可以,例如,或許能躲進走廊裡避雨吧?我確實這樣想過,但很快就知道為什麼不可行───一天晚上,我走文學院的長廊去研究室,昏暗的燈光裡,不小心驚動了一隻雨天躲進走廊的鴿子,牠驚慌地在走廊和樓梯間拍翅亂飛,撲上頂燈、玻璃窗,又摔下來,四處找尋亮處想逃,或至少努力想停留在半空中、爭取時間找尋出口。我靠牆站著,大氣也不敢喘,注視著那隻絕望、瘋狂的鴿子。不是怕牠,是怕牠怕我。
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或許也是有點怕牠吧?或許我也有點怕我。那樣以為自己受困、恐懼、而近乎瘋狂的樣子,我並不是陌生的。
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天亮以後的校園裡,鴿群又排排站滿了學院的屋頂。雨繼續下,或許還要下整個冬天。鴿群咕咕咕咕,停留在文學院的屋頂,我仰頭去看,無法分辨飛禽的表情。
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學校其實還變了很多。單是文學院內就有許多不同。建築還是一樣的建築,但時間過去,不可能沒有留下任何證據。
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文學院中的大樹長高了。印象中以前唸研究所時,樹梢大概只到二三樓的交界。以前我們創作所設置在英美系上,所辦位置在文學院三樓的西側,一出門,就可以看見中庭對面的中文系。但現在樹紛紛長高,已經完全看不到了。以前的東華中文系後來也改制了,叫華文系,併校後我還來不及認識的花師的朋友們來了,繼承下中文系的名字。
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三個系佔據了文學院長長的ㄇ字型走廊。這次回來學校,我繞著走過幾次,有些迷惘,慢吞吞沿走廊看過一個個布告欄,像一個失去國籍的水手沿著海岸找尋港口。鴿子在文學院裡咕咕叫著,很熟悉。可是現在,我誰都不認識了。
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長高的大樹上,現在棲著擅長學舌的八哥,非常神奇,像精通多國語言那樣,能夠多聲道用不同音色彼此唱和,好像在溝通,但也難以確定,畢竟牠們飛也不飛,整天就那樣勉力叫著。會不會是單純想發出聲音而已啊?
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不知道是什麼原因,樹上幾乎沒有鴿子,沒有老鷹沒有燕子,就只有八哥。我有時研究室忙累了,出來趴在窗台看他們,整天鳴叫不休,站在枝頭迎風擺盪。他們似乎是以發出聲音這個行為本身為樂的。
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很有趣,但好虛無。只是想想,牠們就是八哥啊,八哥做著八哥擅長的事,這有什麼不好嗎?
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只是,無論是從前唸研究所時,或者這次返校,印象裡,我從來沒有在文學院裡外遇見燕子。
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學校後門外的小路上倒是四處都是燕子,個頭小小黑黑的,速度飛快,像是活的音符,樓房間低空穿梭,貼地飛行,突然拔高又急轉,彷彿轉音出色的爵士歌手似的。我有些佩服,燕子從來都飛得如此好看,從來沒有撞上人車樓房,最後總能輕輕巧巧落在細細的電線上。
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分不出那是一種艱難高超的生存方式,或者單純炫技的遊戲。飛翔的燕子來來回回畫過空中,有時就這樣一整個下午,好忙碌,但乾乾淨淨什麼也沒有留下。
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中午、或者傍晚買飯回租屋處,走在小徑上,總看見燕子就這樣來回在天空裡寫畫著無人知曉的符號,彷彿正興奮地連起空中隱藏的星星圖案,我常常興起羨慕的感覺──感覺那是什麼神祇正向我顯示某種充實、自由、又率性的生活方式,暗示我,勾勒另一種更理想的、更盡其在我的生命節奏。
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但是除了羨慕,還能怎麼樣呢?人類無法飛行,這我已經知道很久了。
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燕子是夏候鳥,秋冬理應要往南飛走避寒,壽命約十年。這是我看見走廊上那隻死去的燕子後,回研究室上網查詢才知道的。(但那些在鄉間小路上亢奮飛翔的燕子,為什麼沒有離開呢?)
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這次回來之前,我畢業離開東華,也已有十年之久。常常返校,找朋友,講座,更多是純粹旅遊,多半也挑在夏天。若無必要,真是沒有興致再經歷一次花蓮的冬天了。
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但即使這樣,幾乎年年夏天回來的我,仍然對文學院裡的燕子毫無印象。
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隔日晚起,瞎忙一陣,入夜了才回到文學院。連假後的期末考前,走廊上師生皆臉色木然默默走路。
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我上到四樓,刻意去看昨天燕子死去的地方。但整條走廊乾乾淨淨,淡淡反光,甚至連打掃的痕跡都幾乎看不見了。
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死去的燕子消失了。我四下張望,一無所獲。鴿子在夜裡的文學院裡咕咕鳴叫著,有些委屈,像是摀著棉被偷哭的聲音,小小聲、低頻率的幼獸哀鳴一般,迴盪在夜裡的文學院。因為已經知道那是鴿子了,咕咕,咕咕,所以毫無恐怖的感覺,我靠著欄杆凝視一片漆黑的文學院中庭,只覺得好苦,好苦。
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沒有在文學院看過真正活著飛翔的燕子,只看見死去的。還未想清楚那是怎樣的事,一天過去,死去的燕子也不見了。
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我們從哪裡來,為什麼來到這個校園,自己大概總有一套說法,即使心裡其實並不一定那麼確定。不過想假裝條理分明、有意說得頭頭是道、引據證明自己收穫豐碩或所言不虛,並不是多困難的事情。
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但燕子從哪裡來,為什麼來,怎麼生活,因著什麼死,我完全不知道。
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我記得研究所時學校後門還沒拓寬的、窄窄的志學街,季節到了常有盤旋飛翔、特技演出一般的燕子。但太常見了,那時的我似乎從來沒有把那當一回事。
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那時的我唸著文學,忙碌著學過很多奇異、艱難、與我無關的敘事技術。現在回想,收穫是真的,但不是我以為的那種。
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燕子也是真的。只是我那時不知道。現在的我真想專注看看那隻死去的燕子。真想好好寫牠。可是來不及了。
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新的一年前夕,一隻燕子死在公行系教授的研究室門口。屍體不知道是被連假結束後的清掃工人清理走,還是被貓狗或其他鳥類叼走了?想起《快樂王子》的故事,寒冬裡分送雕像上的寶石給窮人、因而錯過南遷時機而凍死的小小燕子。我想那不是真的,但那成就了故事裡最快樂、也最憂愁的部分。
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故事裡,燕子死前輕輕的親吻了雕像,那讓我想起學校後門的長長巷子裡,燕子特技飛行的最後,輕輕迴身、降落在黃昏天空中的電線上的樣子。
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懷著感傷的心情,在研究室待到深夜。關燈離開時,意外看見窗外的鐵網上,卡著一小片鳥類脫落的羽毛。
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這是新的。在研究室的窗前來來回回幾個月,我從未看過這片羽毛。實際上我沒有在這面窗景裡看過任何靠近的飛鳥。現在深夜裡看不清楚,但單就毛色來看,似乎是鴿子留下的。當然,也可能是別種飛鳥的。
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那樣無法久棲的位置,在我不知道的某個深夜時刻,曾經有飛鳥撲翅趨近,嘗試停留。停著停著,或許痛了,最終只能匆忙選擇飛走。
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說起來真是奇怪的感覺。我們全力避免飛鳥靠近所設的鐵網,竟然反而為我們全力避免的飛鳥,留下了奮力飛翔的證據。
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─── 飛翔的證據/林達陽
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§ 聯合副刊2021.04.09
書法用印位置 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文
#挑紙#水墨用紙#宣紙
今天想要介紹的是如何挑紙
,在東方,無論是中國日本還是台灣
,都擁有悠久的製紙歷史
,也開發出許許多多不同紙性的紙張,當然也會對我們使用上造成不小的困擾
,也因此往往是透過老師們的經驗與推薦來購買。
首先就製紙原料來論
,用樹皮製成的紙張
我們統稱為皮紙
,例如青檀皮、楮皮、雁皮、三椏皮和竹皮等
,台灣水墨初學者
,最常使用的是生棉紙
,其實它是用楮皮製成
,而毛邊紙
則是用竹皮製成
,礬宣
則是用雁皮製成
,至於宣紙
則是用青檀樹皮和稻草製成的紙張,不過台灣紙廠所生產的宣紙
則是用雁皮取代
。
又我們該如何挑選水墨用紙
,最重要的選項
就是不能挑選過白的紙張
,因為太白的紙張
往往是用強酸強鹼來漂白,這樣的紙張壽命通常不會太長
容易脆化。
此外就紙張的製作方法,也可分機器紙和手工紙
,而影印紙就是我們最常接觸的機器紙
,我們畫畫都是用手工紙
,用抄紙師父手工抄製而成的紙張。
再來就是要選擇生紙還是熟紙
,是要畫寫意畫還是工筆畫
,生紙是會暈開的紙張,熟紙則是有塗過膠礬水
,具有不透水的特性。
紙張的厚薄
,宣紙和雁皮
紙張較薄
,而生棉紙和楮皮紙較厚
,當然越厚的紙張
越能承載較多的墨水與顏料
越適合繪畫需求。手工紙也分正反面
,正面是屬於較光滑的紙面,也是一般作畫使用的地方
,而背面因為有鬃毛刷過
所以會留有刷痕
。
如果我們喜歡使用宣紙作畫,
也可以選擇夾宣或三層宣來用
,甚至先小拖一張命紙再畫
,也能增加宣紙的繪畫性。
另外我們自己也可以用風礬、洗米水、無糖豆漿或礬水等
材質或方法,來改變生紙的紙性。
至於我們一次是該購買幾張紙才比較適合
,是五張還是一刀
,專業建議
如果是剛接觸的新紙,先買個幾張試試看畫畫看,如果順手再多買一些。
紙張的保存方式
,要避免放置在過於潮溼的環境,否則會生斑發霉
,最好的方式還是用塑膠袋密封起來,以減少紙張與空氣接觸的機會。
紙張的褶痕如何消除
,最簡單的方法,就是紙張四角先用紙鎮壓住
,再用噴水器均勻的朝紙張四處微微噴濕
,此時紙張會略微膨脹
,再重新調整紙鎮的位置
,直到完全攤平紙張為止
,等待自然風乾後
,就能獲得平整的紙張。
平心而論
在繪畫上,
礬紙或生楮皮紙還是生棉紙的紙性
,是比較適合畫家使用
,畢竟畫家的使用需求是與書法家不同
,因為書畫同源的觀念影響
,也對我們在水墨材料的挑選與使用
產生混淆的情
況
所以必須有所留意
,以上就是我所分享的幾個挑選水墨用紙需要注意的重點。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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