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【#翔小說 我大便會穿越蟲洞！】

前文提要：我大一個便竟然穿越蟲洞去了非洲埃塞俄比亞，遇上會講廣東話的日本人高橋勇介，聲稱可以帶我回香港。我們追蹤蟲洞的能量來到土著聚居地，住進當地人的木棚屋。

前文回顧：
https://shotravel.com/wormhole/

（5）勇氣100%！（埃塞俄比亞篇終章）

「勇介？你在哪裡？」

我走出木棚屋，外面的營火已經熄滅，剩下透著紅光的灰燼。抬頭看天空掛滿漫天星宿，銀河像一道洶湧澎湃的瀑布將天空分成兩半，壯觀非常。星光下看見不遠處草坡上坐著想個人影，我走上前去。

「がっかりして めそめそして
どうしたんだい
太陽みたいに笑う
きみはどこだい」

勇介在輕聲哼歌，雖然聽不懂內容，但我知道是《忍者亂太郎》的主題曲《勇氣100%》。

「一個人在唱兒歌那麼寂寞啊？」我跟勇介說。

勇介輕輕嚇了一跳，回頭說：「你起來了？去大便啊？在這裡拉不會穿越啊！」

「大你個屁啦，醒來發現你不見了，擔心你是不是自己跑回日本了。」我在勇介旁邊坐下來。

「哈哈哈，我像這麼沒義氣的人嗎？」

「你在做甚麼？」我問他。

「就看星星啊，在東京很難看見如此壯觀的星空，難得來到非洲，總不能只為了找屎坑吧？」

「嗯，香港也很難看見星空，更莫說如此清晰的銀河了。」

「雖然來到這裡是個意外，但既然隨機開啟的蟲洞都把我們帶到這裡，何不在離開之前好好享受此時此刻？」勇介看著天空說。

「平時看你嘻皮笑臉沒頭沒腦的，沒想到你也挺感性的嘛。」倒很同意要享受當下，反正都來了。

「你有看過《小王子》嗎？」勇介問我。

「有啊。」

「小王子說，天上萬千星星原本都是一模一樣，對我們是沒有意義的。然而因為當中有一顆星星上有一朵你很想念的玫瑰，每當你看見星空時就會想起她，星空亦因此變得美麗。」勇介說。

「所以，你是有一個很想念的人囉？」我問他。

勇介沒回答，默默看著星空。

「Comment，你知道嗎？」幾分鐘後勇介突然開口。

「怎麼了？」

「你坐的地方剛才有一頭牛在這裡拉過屎。」

「幹！你不早說！」

*** *** *** *** *** *** *** *** ***

「Comment，Comment，起床啦！」

勇介搖著我的肩膀，我擦擦眼睛坐起來，昨晚躺在草坡上看著星空不知不覺就睡著了。

「他們說今天有跳牛儀式＊啊！要不要去看看？」勇介說。

「跳牛？那是甚麼？吃的嗎？」我拍去頭上的乾草和泥土。

「不是啦，是這裡的Hamar族人的成人儀式，他們的男性成人的時候要跳過幾隻牛，代表已經長大了，跳過牛的男人才可以娶老婆。」

「我們不是要去找蟲洞出口嗎？」

「跳牛儀式可遇不可求啊，不是每天都看得到的，反正都來了，蟲洞出口又不會消失，就好好⋯⋯」

「享受當下。」我幫他講完，其實我也很有興趣。

「不就是嘛！快走吧，他們已經出發快1小時了。」勇介催促我。

「咦？等一等，你是怎麼知道的？你不是聽不懂他們的語言嗎？」我問。

勇介嘻嘻笑拿出手機，打開一個App。

「看到這個嗎？昨晚我在網絡上找到這個部族的語言資料，然後就做了這個App，可以替我即時傳譯！」

「你真的很狂啊⋯⋯既然可以做出那麼方便的App，幹嘛還要學30種語言啊？」我看著他一晚就寫出來的程式嘖嘖稱奇。

「寫程式是我的專業，學語言是我的興趣，那是不同的。」勇介嘻嘻笑說。

*** *** *** *** *** *** *** *** ***

我們走了十多分鐘來到一個廣闊的大草原，已經有不少族人在聚集了。女族人穿著色彩鮮豔的民族服飾，手腳戴上鈴鐺在載歌載舞，有的還在吹號角，氣氛相當熱鬧。

「好玩啊！」勇介像個大孩子，衝了過去跟她們一起跳，我則坐在附近的樹蔭下看著，有一位年長的女族人拿了一碗用椰殻盛載的咖啡給我。

勇介跳了近半小時，女族人開始散去，他才滿頭大汗地來坐在我身邊，我將咖啡遞給他。

「所以你這一年來都在靠著蟲洞到處免費旅行了？」我問他。

「不然呢？反正都去了，不玩玩就太浪費了，不是嗎？」他大口將咖啡喝光。

那群女族人突然又浩浩蕩蕩吹著號角邊跳邊唱跑回來，手上拿著長長的藤枝。

「要開始跳牛了嗎？」雖然我也覺得很有趣，但還是急不及待想快點看完就回香港去了。

「不，她們在準備進入儀式的下一個階段。」勇介興奮地站起來跟著她們，我也跟著去看個究竟。

一直在一旁閒著的男族人出現了，女族人一一上前，各選一個男族人並將藤枝交給他們，女族人在男族人面前邊跳邊吹響號角，然後男族人拿起藤枝──

狠狠地鞭打下去！

一鞭又一鞭、一鞭又一鞭，面前的女族人卻不閃不避，繼續在跳著舞、吹著號角。女族人被打到肩膀和背上都皮開肉綻，有些男族人開始停手了，但女族人卻不肯罷休，繼續瘋狂跳舞，並將藤枝一再塞到男族人手裡。

「他們在做甚麼？！」許多女族人的背都被打到血肉模糊了，實在有點看不下去。

「剛才跟她們聊天的時候她們告訴了我，這是儀式的一部分。來參與盛會的女族人要被男族人打，這是代表她們的祝福，被打得越慘代表她們越尊重這個家族，所以她們都會拼命要求男族人打她們，打得越多越好。」勇介平靜地說。

多麼變態的習俗，我轉身想回到樹蔭下休息，勇介卻拉著我。

「別走啊，最精彩的部分來了。」勇介指一指草原的另一邊。

十幾個男女族人趕來一群牛，大概有十多頭，他們將牛四邊包圍，有牛走向其他方向就會被鞭打，牛群在人圈中亂衝亂撞，好一番工夫才來到草原中心。然後他們又花了更大的力氣將十多頭牛腰貼腰並排排成一列，一人拉著牛角一人拉著牛尾，牛背組成一條十來米的「橋」。

幾個男族人將一個披著白袍的少年領到「牛橋」前，大概就是今天成人禮的主角了。男族人替少年脫去白袍，他裡面一絲不掛，似乎是要展現他的男子氣概。

原本嘈雜的草原突然變得非常安靜，少年用力吸一口氣，然後一步就跨上第一頭牛的背上，現場隨即爆出熱烈的歡呼聲和號角聲，他像卡通片的兔子般在一排牛背上半跑半跳，幾秒就跳到另一端，然後又回頭再跳回起點，就這樣來回跳了三、四趟。興奮的勇介跟著少年跑來跑去，拿著手機一直在拍，他在地上跑竟然也不及少年在牛背上那麼快。

就在他跳到第五趟的時候，突然──

「啪！」一聲巨響。

在我相反方向盡頭的牛應聲倒地，少年剛好跑到那裡一腳踏空跌在地上。

牛群受到驚嚇，紛紛掙脫束縛在草原上亂跑起來，捲起陣陣沙塵。族人爭相走避，部分強壯的男族人嘗試上前安撫牛群，但牛群已完全失控，將人群衝散，有幾個人更直接被撞飛。

「勇介！你在哪裡？」混亂中跟勇介失散了，我在混亂的牛和人之間穿梭尋找。

「勇介！」飛揚塵土之間終於找到勇介的身影，幸好他的打扮和膚色在這群非洲人之間十分顯眼，他倒下在混戰中心，牛蹄在他的咫尺之內如雨踏下，驚險萬分。我在他被牛踏成肉泥前1秒一手抓起了他，全速逃離牛群。

勇介一手搭著我的肩膀，一拐一拐的跑著。

「你怎麼了？」

「剛才扭到腳了。」

我還來不及回話，發現有兩三頭牛突然追了上來，這群畜牲發起狂來似乎見人就追。

「快跑！」

我扶著勇介拼命往前跑。

「がっかりして めそめそして
どうしたんだい
太陽みたいに笑う
きみはどこだい」

這時候，音樂聲突然響起，是昨晚勇介哼唱那首《勇氣100%》。

「怎麼了？要為這緊張的氣氛配樂嗎？」我邊跑邊問勇介。

「不！」勇介拿出手機給我看：「是我們很接近蟲洞出口了！」

「你說甚麼！？」誰會用兒歌來做接近蟲洞的提示音效啊！

我望望前方，果然在不遠處有一個以木棚搭成的東西，大概有兩米乘兩米，看來是他們的茅廁。

「就是那裡！」勇介大叫。

然而牛群越追越近，眼看就要被撞飛了。

「そうさ100%勇気 もうがんばるしかないさ」
（Sosa 100% Yuki Mou Ganbaru Shikanaisa）

音樂聲越來越響，剛好播到副歌。

「勇介，這首歌叫甚麼名字？」我邊跑邊問。

「勇氣100%呀。」勇介喘著氣回答。

「對！」我大喝一聲，拉著勇介高速向左一閃身，跑最快的那頭牛正好衝前想刺向我們，卻跑到了我們的右方。我抓緊時機用力抓住牛後頸的皮膚，一個翻身跳上牛背，再一手揪起勇介的衣領將他整個人拉上來。牛發現異樣跑得更瘋了，我死命抓住牛頸，勇介則狼狽地扒在牛屁股上，用腰緊緊環夾住。

「抓緊啊！」我大叫。

「你這個瘋子！那來的身手啊？！」勇介叫道，聽得出他很興奮。

「我沒有告訴你我當了幾年動作演員的替身嗎？」

廁所越來越近、音樂聲越來越大。

「準備了。」我說。

「勇氣100%！！！」我們大叫一聲一躍而下，在草地上滾了幾圈再撞上廁所的木門。

那頭牛釋去重負，不再理會我們就轉向跑走，隨後的兩頭牛也跟著牠一起跑著遠去了。我們打開廁所門衝進去，隨即將門關上。

我和勇介在狹窄的廁所裡對看一眼，就抱著肚子瘋狂傻笑起來。

音樂聲響亮得在廁所裡迴響，十分刺耳。勇介拿出手機將音樂關掉，打開App看看。

「不錯，就是這裡。」勇介指著地上一個洞。

「你⋯⋯確定嗎？」那個洞深不見底，但傳出中人欲嘔的惡臭，仔細一看洞壁上還擠滿了黑色的小蟲，密密麻麻的在蠕動，非常噁心，是傳說中的旱廁，我不禁用手摀住口鼻。「我們真的要跳進去這裡？」

「你剛才敢跳上牛背，現在卻不敢跳進屎坑了？」勇介說，我笑著一拳打向他的肩膀。

「我們會再見嗎？」我問勇介。

「可能會，可能不會，那得看看蟲洞的心情了。」勇介望向那個臭得要死的無底洞說：「你先走吧，它會將你送回香港，然後再將我送回日本。」

「好吧，謝謝你，幸好遇上你，我不用留在非洲做乞丐。」我伸出手。

「謝謝你，我不用被那些瘋牛踩死，雖然差點被瘋牛從背上甩下來跌死。」勇介笑著緊握我的手，然後突然露出狡猾的笑容，大叫一聲：

「勇氣100%！」

就將我推進屎坑裡。

我還來不及大叫，就感受到由腳趾開始一直蔓延到上半身的巨大重力，將我整個人扯碎，再被一個無形的漩渦吸進去，消失在坑中。

（埃塞俄比亞篇完，故事待續）

＊翔小說世界
「跳牛儀式」是埃塞俄比亞土著Hamar族很具特色的成人禮，族人至今仍然堅持傳統，部分過程例如鞭打女人的部分相當暴力，政府曾一度想立法禁止，但由於在傳統儀式中女族人是自願被打，而且土著居住在遠離文明的山區，即使立法亦難以執行。
詳情可看阿翔早前的Vlog：
https://youtu.be/cPWL8HTuhZA

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記錄聖嚴法師一生求法與弘法的電影──本來面目，感動了許多人，不管有沒有信教，或是信什麼宗教。
想起十多年前曾經有二次在電視節目中跟法師對談，一次談生態環保，一次談兒童教育。之後法鼓山從許多集節目中，挑選了幾個訪談，整理出文字稿出版專書，書裡還附上對談的影片光碟。
後面就附上與聖嚴法師有關自然生態的對談紀錄，製作單位把這集節目取名為「大自然的溫柔革命」。

2007年收錄在『不一的環保實踐』
聖嚴法師v.s.李偉文

主持人(以下稱『主』)：荒野保護協會理事長李偉文，除了長期推動自然保護之外，也是一位牙醫師及作家。他的《你每天都在改變世界》這本書不但很暢銷，還改變了許多人的觀念；另外，《我的野人朋友──十六個守護自然的遊俠故事》及《與荒野同行──一個牙醫師的荒野大夢》也都是影響社會的好書。李理事長，『荒』這個字給人的感覺是荒廢、荒涼，為什麼會用『荒野』做為協會的名稱？
李偉文(荒野保護協會理事長，以下稱『李』)：『荒野』也有充滿生命力的意涵，它比『大自然』及『原野』兩個名詞還要具有生命力。我們覺得荒野是人類最古老的鄉愁、是生命的源頭；加上協會成立的宗旨是強調棲息地的整體保護，使棲息地內所有生物能生存，而不是只保護某些特定物種而已，因此『荒野』這個名字比較恰當，也涵蓋整體。
主：國內的環保團體這麼多，『荒野』和其他環保團體最大的不同在哪裡？
李：『荒野』是唯一標舉直接介入棲息地管理與保護工作的環保單位，強調以溫和的方式來推動環保工作，從教育著手，而不採用抗爭或激烈的對抗手段。
主：聖嚴法師推動的『四環』與『荒野』強調的『人間保育』，有許多相呼應之處，都是希望透過改變人心來改變人對自然的態度。請問法師，您提倡『心靈環保』最初的用意是什麼？荒野保護協會所推動的環保工作，和您推廣『心靈環保』的目的與宗旨是否有相呼應的地方？

以教育方式推動環保
聖嚴法師(以下稱『師』)：剛才李先生說荒野保護協會是以教育的方式來推動環保，這種做法非常正確。以教育的方式，雖然速度會比較慢，但是可以從根本的觀念來調整，讓一般大眾瞭解為何要保護自然及公共環境。
中國人有一句非常自私的話，就是『各人自掃門前雪』，還有一句『推死人過界』，後面一句的意思是不要在我個人的界線裡有個死人，如果有人死在自家門口，就把他推到其他人的範圍裡，與自己無關，這非常自私。
所以，『心靈環保』就是要袪除這種私心、私念與私欲。其實目前很多的環境問題，例如每逢颱風或豪雨，台灣就有土石流與淹水的問題，這都是過度開發及濫墾濫伐所造成的，而這些行為就是因為人們只為了一己的私利及貪心而產生的。
主：李理事長，荒野保護協會既然強調教育，教育的方式是什麼？
李：有好幾種，但是我先說明觀念的部分。其實，環保目前已是一種普世價值，幾乎所有人都認同環境該受到保護，但是為何大自然還是一直被破壞呢？這就是認知與實際行動之間的落差，所以我們不再強調認知，而希望藉由每個人自身的實際行動來改變自我。所謂的改變世界，不是改變別人，而是改變自己。
這十年來，『荒野』一直在推動『溫柔革命』。所謂的『革命』，通常是指外在環境不好，而來革別人的命；但是『溫柔革命』指的是革自己的命，因為我們認為只要自己改變，世界就會跟著改變。因此『荒野』的教育方式是提供機會讓許多人來當義工，從他們自己周邊的環境開始觀察、保護起，這樣才能使人們願意為環保而付出。
雖然大家都知道要做環保，但是如果為了環保而要犠牲個人利益時，大部分的人會選擇維護自身利益而放棄環保，一旦能親身實際行動，個人會慢慢願意犠牲生活上的小小利益而為環保付出。因此我們雖然也製作宣導教材，但最重視的還是義工的訓練工作。
主：所以，義工們身要以身作則嗎？
李：我們從來不規範會員們不能做什麼，而是秉持開放的態度，只要會員覺得有意義的事都可以容納到協會的事務裡。我們強調，在這個團體是快快樂樂的，這裡沒有人會用指責的態度來對待其他人。所以一個新人進入後，透過團體文化的薰陶，久而久之也會跟著改變。
我們唯一希望會員不要做的一件事，是不要用負面的態度來說話或要求別人，除此之外，協會裡沒有任何限制。新的義工大約只要經過兩、三年，就會慢慢受到團體力量的影響而改變，我看到非常多這樣的實例。
主：你剛才提到：「荒野保護協會雖然不是一個宗教團體，但是『荒野人』擁有非常濃厚的宗教情懷，因為他們用樂於付出與分享的心來親近群眾，這和許多宗教團體的義工們的特質很類似。」你是如何讓數千位義工以這種特質再去影響身邊的親友，而讓環保真正落實於生活中呢？
李：十多年前成立荒野保護協會之前，我許下一個小小心願，就是既然要成立新團體，希望將來只要任何人有心為環境付出，不管他年紀多大，有沒有錢、與趣或人力，只要他有心，我都能提供機會讓他實踐。依著這個心願，荒野保護協會發展出許多不同的義工屬性，讓每個人都能實踐自己的理想並發揮所長。
有些人喜歡做親子活動、有些人喜歡做自然調查、也有些人喜歡做社區推廣……，每個人的興趣與資源都不盡相同，協會就提供很多機會讓他們各自做不同的事，串連起他們各自做的事，其實都是對整體環境有幫助的。
所以，荒野保護協會底下有幾十個義工次團體，在不同領域中為環保工作付出，而且又可再細分成約數百多個義工小團隊，分別在各地努力，只透過e-mail或網路群組等現代科技，加上定期開會與訓練，讓各個不同的團隊保持密切聯繫。有時在某些特殊議題上需要全部團隊共同協力時，大家再統合起來，而平常則各做各自擅長的事。有人將重心放在社區經營、有人做體制內、有人做體制外，有人則在山地部落努力等等。
主：請問法師，像荒野保護協會這樣，知道環保的理念大家都已認同，但重要的是要將認知落實於實際行動中。其實您所推廣的『心靈環保』也是如此，這個觀念大家也都認同，但還是要透過每個人自身的改變而慢慢匯集成一股力量。以法鼓山而言，『心靈環保』從過去推廣到現在，您看到什麼樣的力量不斷在變化與聚集嗎？

以『柔性革命』推動環保觀念
師：參與法鼓山的人有將近一百萬人，每個人多多少少都有改變，有時只是一句話或一個觀念，對某人很受用，他就會將這個觀念再傳播出去。例如有一位美國醫師聽到『面對它、接受它、處理它、放下它』的觀念後，就用這句話勸慰他的病患，或逢人就和對方分享。他覺得這句話很受用，知道許多煩惱都是自尋煩惱，因為能解決的問題，就想辦法去處理；如果真的無法解決，煩惱也沒用，所以放下它，煩惱也就沒有了。他雖然在形式上沒有正式成為志工，但是他主動推廣好的觀念給許多人，實際上和志工所做的事沒有兩樣，這類的人很多，難以計算。
其實人只要在一念之間改變自我，世界就會跟著改變，外在世界或許還是那樣，但是自己看世界的眼光不同了。有許多人就自制力不夠，例如在觀念上明明知道要做環保，但誘惑出現時，還是會破壞環境或浪費資源，所以『心靈環保』強調的是保護自己的心不受環境污染或困擾，這樣就很少有機會去破壞環境了，這也是我們一直在努力的方向。否則，我們也沒有公權力來制止那些濫砍伐森林或破壞山坡地的人；如果我去制止他們，可能不是被趕走，就是被毒打一頓吧！既然如此，我可以從觀念上來努力宣導，假如有人認同，我他們也會再向其他人宣傳，進而慢慢影響更多的人。
主：所以『心靈環保』是保護自己的心，不受外界干擾、刺激或誘惑，這很重要。因為人們找不到生命意義或感到痛苦時，環境就會跟著受苦，自然環境大部分都是被人類破壞的，因此保護自然，應該從改變人心做起。
李：這是荒野保護協會一直在努力的目標，我們認為拯救荒野，要從拯救荒涼的心開始，所以十年來我們一直從教育著手。目前整個世界潮流都認為，保護地球環境最重要的是解決人的問題，例如貧窮，因為人們在貧窮的時候，往往自顧不暇，不可能再去保護自然，這也是為什麼世界各國在開相關的環保會議時，都首先著重在解決貧窮及人的問題。
舉例來說，八、九年前，東部要開發一條公路，我們提出反對，認為開闢這條路不僅沒有意義，還會破壞大自然。當時有幾個熟絡的當地朋友卻贊成，我們沒有指責他們，只是持續和他們保持聯繫，並繼續提供他們許多環保資料。後來那附近要蓋火力發電廠，他們反而站出來反對；還有最近颱風過後，當地被破壞得很嚴重，政府預計要蓋堤防，他們也站出來說不要。這就是我們兩、三年來持續提供他們很多環保資訊，使他們的觀念也慢慢改變了，這種例子很多。
因此我們寧願用溫和漸進的方式，也不願採取對抗的手段來要求任何人。因為對抗的手段或許能立即見效，但他們的內心並沒有真正接受，觀念也沒有改變，所以應該從根本著手，這或許無法立即見到效果，但能使環保觀念深植於人心。所以從這個角度而言，『荒野』所追求的和宗教團體很類似，都是比較重視人心，而非外在的口號。
主：相較於其他環保團體，荒野保護協會的成員人數眾多，風格卻比較低調，一直以來總是默默耕耘，有些人可能會覺得這樣有些消極，面對這樣的質疑，你們如何回應？
李：其實其他環保團體所做的努力我們很佩服，也很願意支持，但是『荒野』有我們自己想做的事情與方法，而且一直以來也很用心，所以應該尊重彼此不同的差異，畢竟都是在為環保而努力。
主：如果用一句話或一件事，來說明『荒野』十年來的默默耕耘如何改變台灣，你會怎麼說？
李：我一直認為我們居住的環境是所有居民的『共業』所造就的，所以要解決環保問題，就要從大家共同發願開始，每個人發願從不同角度來為環境保護付出心力。
主：這一點和法師希望『心靈環保』能集合眾人的願力與力量相契合，所以請法師針對這一點做個小結。
師：世界上有許多大事業的成功，有些是採取激進的手段，有些則是如李先生所言，以『柔性革命』的方式，像釋迦牟尼佛及耶穌就是後者，衪們不使用武力手段也一樣能成功。所以，我個人也是追隨著『柔性革命』的路線，這樣的改革速度雖然慢一些，但過程會比較平順，不會暴起暴落。因此『柔性革命』是最深入人心的一種方式，而且會產生一股巨大的聚集力量。

讓孩子擁有綠色童年
主：在都市裡長大的孩子，可能很少有機會親近大自然，多半時間都在家上網、打電腦、看電視或看電影等，因此荒野保護協會最近推出『綠色童年培植計畫』活動，希望增加兒童和大自然互動的機會。
法師，能否分享您的童年生活呢？您小時候住在江蘇，後來出家，應該有很多機會接近大自然與山林，經過大自然的洗禮後，您覺得對您未來的生命旅程造成了哪些影響？
師：記憶中，我的童年是沒有大人管的，因為父母都忙著種田，常將我放在田埂上，我就自己和青蛙及蚱蜢玩；如果在家裡，就和雞鴨或貓狗玩。當時我最好的玩具是用蘆葦葉子編成的小船，我喜歡把它放在水裡漂呀漂呀的，而且很喜歡吃生長在河邊的蘆葦的根，這比甘蔗甜；還有茅草心，也就是茅草的嫩花，非常好吃。所以雖然住在鄉下，民生物資很缺乏，卻過得很快樂，幾乎吃的、玩的都是取材於大自然，換句話說，大自然於我不僅是一個大教室，也是提供我各種生活資源的來源。
主：童年對每個人日後的影響很大，特別是從小有機會接觸大自然的人，對自然的感情會不一樣，李理事長是在哪裡長大的呢？
李：在萬華大理街，這地方現在很都市化了，但是幾十年前還很空曠，有小溪和許多廢棄空地，我是在這樣的環境長大的。
主：這段童年經驗，對你現在所推動的『綠色童年』計畫，有什麼影響嗎？
李：據一九七三年諾貝爾獎得主、奧地利動物心理學家勞倫實驗發現，有一種加拿大的野雁，牠會認定出生剎那所見到的第一個生物是媽媽，無論這生物是貓狗或人類，這種現象叫做『銘印現象』，他因為這項研究而得到諾貝爾獎。
後來我們發現許多生物或多或少都有類似的『銘印現象』，尤其最近十年的腦神經科學研究發現，兒童情緒發展最重要的養成時期是在小學三至五年級左右，包含他如何與人、大自然或其他生命應對。這種對生命的感受力都將在這個時期內完成，所以如果小時候和自然有互動，也會『銘印』下來，成為一輩子的記憶。
主：我們這一代小時候大都在野地裡玩，比較有機會接近大自然，但是現代小孩子大多生活在水泥叢林裡，每天接觸的是電腦或電動玩具，和大自然接觸的機會不多，而且水泥建築物會隨時間而更替。所以，現代小孩彷彿是沒有根的浮萍，心裡沒有安定感，找不到生命的意義，對人世間產生疏離感。問題是，都市孩子不得不生活在水泥叢林裡，要如何為他們開闢出綠色的境界呢？
李：這可以從兩方面來談，我們一方面希望每位小朋友一生中至少有一次機會，體驗在大自然裡度過兩、三天的經驗，這是我個人的理想，希望脦在未來的五至十年內實現。另一方面，我們希望在都市裡創造出自然野地，讓大自然與日常生活結合，使居民在住家附近就可以欣賞到樹木、花草或周遭環境一年四季的變化，體會與大自然互動的奧妙，這是我們同時在推動的兩個面向。
主：所以，或許在住家附近就可以種點蘆葦或茅草，和法師小時候一樣，體驗吃茅草心及蘆葦根的滋味。
李：其實，台灣教育目前最大的問題，就是喜歡將許多事物當成課題在研究，例如小朋友的自然課，要他們觀察蕨類或蚱蜢等動植物，以一種知識性的方式在教導小朋友。但是我們希望讓小朋友有機會和大自然做朋友，能欣賞自然界的動植物，然後進一步融入大自然，而不是以人類高高在上的態度來研究、觀察及記錄大自然，或熟背這些知識好通過考試。
這三、四年來我們花很多心力在推廣，也希望宗教團體或其他社會單位共同來協助。我們發現，部分弱勢族群，例如家庭暴力、單親家庭中的小孩，與環境的互動機會更少，我們希望能協助他們體驗大自然。這幾年有許多企業贊助『荒野』，讓我們訓練出幾百位義工來帶領小朋友去體驗大自然，讓他們至少有一次與大自然的深刻體驗之旅。
這不僅能讓他們對自然界的生命力產生感動，也能讓他們感受到人與人之間的善意。尤其是由義工人員來帶領他們，他更會感受到社會的善意，因為如果由學校教師來帶領，他們會認為那只是工作所需，並不是善意或愛心的表現。我想單單是善意的感覺，就能讓他們在成長過程中，在遭遇到不公平對待時，還願意相信社會有好人存在，覺得未來還是有希望而支撐他們度過難關。
主：法師，你在國內、外帶領禪修時，與大自然也有很多互動，您除了讓學員在禪堂裡打坐以外，也帶著他們去爬山、接觸樹木花草、呼吸森林中的新鮮空氣等，為什麼學習禪修也要和大自然有這麼多接觸呢？

境教勝於言教、身教
師：從佛教的立場來看，森林或大自然是眾生的家，人類看到的是森林，但是從佛的眼光來看，是看到了一座有許多眾生居住的大城市，因此佛喜歡在山林裡修行。
記得我在美國認識一個家庭，父母親都學佛，生了兩個女兒，在她們還很小時，父母為了培養她們的愛心，就在家裡養兔子或貓咪等，結果這兩個小女孩會打小動物，甚至用腳踩動物的尾巴或拉牠們的耳朵，所以小動物養了不久就死掉了。這對父母對我說：「這兩個小孩子是小魔鬼，一點也不愛護動物。」
我回答：「阿彌陀佛！她們生長在都市裡，從小玩的都是機器玩具，玩具可以拆解或打來丟去的，小孩子將動物當成是玩具，才會這樣對待小動物。」他們又說：「這兩個小孩長大後一會做壤事。」我說：「不一定，因為她們從小住在都市，沒有機會多接觸大自然，你們以後要多帶她們到鄉下和大自然接觸，當她們慢慢瞭解到動物和機器玩具不同後，行為自然會改變。」
結果現在這兩位小女孩長大了，也沒有再出現欺負小動物的行為。這就是如李先生所說的『銘印現象』，小孩子在虐待動物時是因為不懂，不要認定他是個性殘暴，或許是他從小看的卡通、電視或電影內容都有這類情節，才會產生模仿行為。
此外，法鼓山一直很重視保護原生樹木及植物，如果有需要動工建造房子，就會將這些植物暫時移植到別處，等到房子建造完成時再移植回來。所以，法鼓山上的樹木花草都花了很多成本，如果直接再買新的植物。因此現在在法鼓山上，晚上還可以看得到螢火蟲，聽得到青蛙的叫聲，可以說是維護了自然環境。
其實荒野保護協會的『綠色童年營隊』，也可以移師到法鼓山上舉辦啊！山上有野兔及蛇等，而且最特別的是，我們山上的蛇不會咬人，會跟著聽聞佛法，這是因為人類沒有傷害牠們，牠們也不會主動攻擊人類。這類子還有很多，像蝴蝶，如果你沒有起傷害牠的心，牠會在你身旁飛來飛去；但是當你動了想抓牠的念頭時，牠像能洞悉你的心思似地，馬上飛走，真的很神奇。
主：李理事長，怎麼讓孩子有個綠色的童年？你自己有兩個十歲大的雙胞胎女兒，她們的童年是綠色的嗎？
李：我和太太因為對自然教育有概念與決心，所以為了小孩的成長，我們願意搬到山上住，讓孩子們從小可以多接觸大自然。但是大部分的家庭不見得有這種決心及條件，我希望父母們除了要常帶孩子到自然野地或公園走走外，還要用『引導』的方式來帶領孩子與大自然接觸，而不要用『教導』的方式。
小孩子一定有好奇心，他如果接觸到什麼動植物時，大人只要順勢引導及鼓舞他，讓他保持好奇心與求知卻即可，不要馬上塞給他一堆知識或否定他。有許多家長因為太心急，不斷要孩子做認知，這樣反而不好，其實可以放手讓孩子自己去慢慢體驗大自然，就像法師一樣，從小自然和大自然接觸，並不是當成一種知識在學習。
主：大自然與鄉野就是一個大教室，我們常說『境教』勝於『言教』及『身教』，因為環境有一種自然的薰陶力量，能潛移默化改變我們。法師，您期許自然環境的『境教』將來能帶給下一代什麼樣好的影響嗎？
師：問題的根本還是要看一般大眾有沒有這種觀念，如果有這種觀念，雖然人口數及建築物愈來愈多，自然環境漸漸減少，還是有很多機會能讓孩子接觸到自然。舉例來說，中東國家有許多地方常是一整片土地都是荒漠，幾乎寸草不生，但是當地居民還是會想辦法在房子周邊種植一些比較耐旱的綠色植物。雖然很缺水，還是願意犠牲部分水資源來灌溉這些植物，而且幾乎家家戶戶都這樣，很令人佩服。所以，再困難的環境，還是有辦法與大自然接觸。
台灣人現在也開始會在自家門口或陽台種一些盆景或綠色植物了，其實只要有植物，小動物們就會聚集而來，那些蜜蜂或蝴蝶就會出現，如此一來，也一樣能接觸到自然環境了。所以不要抱怨生活在水泥叢林裡，其實只要有心，並願意花心思，一樣能在都市中創造出一片自然天地。

https://www.youtube.com/watch?v=5t6fyLAuGk4
　
在2004年之前，她還沒有唱到這首像是為她量身打造的卡通主題曲的時候，十六歲去「早安少女組。」參加甄選以失敗告終，不死心的她，數個月後參加日本avex的選秀會時，被選上卻被以一個「身材不合要求」的理由而緩了些她的積極，公司決定讓她先在美國發行R&B歌曲出道試水溫，但是，最終她還是未能在日本火紅起來。
　
她的嗓音其實很特別，磁性裡有一種魄力，唱偶像派的甜滋滋可愛歌曲顯不出她的豪邁，唱純粹的美式節拍R&B卻又侷限住她的氣勢，直到她拿起麥克風重新翻唱了這首老牌卡通《甜心戰士》主題曲〈キューティーハニー〉，她的時代終於啟動了。
　
誕生於1973年的《甜心戰士》，當時創作力驚人的永井豪簡直就是以大破大立的方式，描繪出這個大量出現裸露身體畫面的作品，充滿色情暴力、遊走在露點邊緣的「美少女格鬥」女主角如月甜心，以現在眼光看來根本沒什麼的尺度在當時簡直驚世駭俗，像是在戰鬥前穿上方便打鬥的戰鬥服的「閃亮變身」定番，由這位性感的紅短髮少女, ，橫空出世在七零年代的日本觀眾面前。
　
無論是Sailor Moon的月野兔或是小魔女DoReMi的春風どれみ，即使少女們的風格會因時代而變成什麼樣的當代潮流，但是直到今日，我們或多或少仍還能在許多地方看見「如月甜心」的影子。但這個性感到有時甚至有些低俗的人物形象（像歌詞裡有這句「お尻の小さな女の子」屁股小小的女孩子，我想在保守的時代聽到應該很驚人），從她七零年代誕生至此，雖然已經有版本為數不少的卡通及真人化，以現在的眼光看來反倒變得有些老派的作品。
　
但是，2004年之際，卻被一位酷好特攝電影的動畫導演，重新塑造形象，將她現代化後構成了一部新的電影版，那就是兩年前以《正宗哥吉拉》拿下日本電影學院賞最佳導演的庵野秀明。
　
這部充滿著大膽特攝風格鏡頭（卻又充滿動畫感）的電影，在依循舊傳統與新潮時髦的設定之下，這首如月甜心的代表曲，也從充滿日式演歌唱腔的前川陽子原唱風格，轉變成快節奏的電音曲，最終，找來了她的聲音。
　
她用她的方式，唱出了「拜託你／拜託你／不要傷害我／人家我的心／會一陣陣刺痛」這樣包含些許情色面卻帶點甜的歌詞，她卻不光光只是唱出了性感，而是擁有帥氣的氛圍。
　
她唱出了這個七零年代就超越世代的性感少女的靈魂，也唱出了她的帥氣與精神，不被時代所侷限，因為她也唱出了她的風格，她無與倫比的樣貌。
　
https://youtu.be/kxEcbQKy10Q

格林童話 |十個刪除版的黑暗格林童話
你可能不知道的格林童話真相：https://www.youtube.com/watch?v=5q2CnSSU2Do
格林童話：穿靴子的貓：https://www.youtube.com/watch?v=40pNFu4IYmA&t=726s
黑暗原版的格林童話：https://www.youtube.com/watch?v=-7COB9CilGk
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
在做十個童話背後的變態故事和六個童謠的恐怖故事的影片，我開始一直看到關於格林童話的一些故事，如果大家還沒看之前的這兩個影片，可以點擊左上角那個i去看。
那先說格林童話是怎樣來的？在1806開始，格林兄弟開始收集在民間的童話故事和古老傳說，最初是想用童話的口吻來講故事給成年人聽，但是由於太過暴力，血腥甚至可以說沒有什麼教育價值可言，初版的格林童話有三十多個故事被刪除掉了。
今天我們就來說：十個被刪除的初版格林童話裡面的變態故事，我只在三十多個里面選出十個，慎入，以下的故事充滿暴力血腥變態。
德文原名 参考译名 收录版本 编号
Von der Nachtigall und der Blindschleiche 夜莺与盲蜥 1 6
Die Hand mit dem Messer 持刀的手 1 8
Herr Fix und Fertig 万能先生 1 16
Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben 孩子们的屠杀游戏 1 22
Der Tod und der Gänsehirt 死神与养鹅人 1 27
Der gestiefelte Kater 穿靴子的猫
1 33
Hansens Trine 汉森的老婆 1 34
Von der Serviette, dem Tornister, dem Kanonenhütlein und dem Horn 餐巾、帽子、背囊、角笛 1 37
Die wunderliche Gasterei 奇异的盛宴 1 / 2 43 / 43
Hans Dumm 傻瓜汉斯 1 54
Prinz Schwan 天鹅王子 1 59
Das Goldei 金蛋 1 60
Von dem Schneider, der bald reich wurde 裁缝的一夜暴富 1 61
Blaubart 蓝胡子
1 62
Von dem Dummling 傻瓜蛋 1 64
Hurleburlebutz 1 66
Von dem Sommer- und Wintergarten 夏天的庭院和冬天的庭院 1 68
Der Okerlo 1 70
Prinzessin Mäusehaut 鼠皮公主 1 71
Das Birnli will nit fallen 梨树绝不会倒 1 72
Das Mordschloß 杀生堡 1 73
Von Johannes-Wassersprung und Caspar-Wassersprung 1 74
Vogel Phönix 凤凰 1 75
Vom Schreiner und Drechsler 1 77
Der Schmied und der Teufel 1 81
Die drei Schwestern 1 82
Die Schwiegermutter 1 84
Fragmente 1 85
Der Froschprinz 1 99
Die Krähen 1 / 2 / 3 / 4 107 / 107 / 107 / 107
Der Faule und der Fleißige 懒汉和勤快人 1 119
Die lange Nase 长鼻子 1 122
Der Löwe und der Frosch 雄狮和青蛙 1 129
Der Soldat und der Schreiner 1 130
De wilde Mann 1 / 2 / 3 / 4 / 5 136 / 136 / 136 / 136 / 136
Die Kinder in Hungersnot 饥荒中的孩子 1 143
Die heilige Frau Kummernis 忧愁圣女 5 152
Das Unglück 4 / 5 / 6 175 / 175 / 175
Die Erbsenprobe 豌豆上的公主
1 182

10. 飢荒中的孩子
故事是講一對母女在貧困飢餓當中，母親已經陷入瘋狂了，她對大女兒說：我得殺了你，那我們才有肉吃，大女兒說：請你體恤我，我會出去找東西吃，過後她帶回一塊小麵包，大家分了吃，還是不夠。母親又對小女兒說：現在輪到你了。小女兒說：請你體恤我，我會出去找東西吃，她也帶回兩塊麵包，還是不夠。母親對他們倆說：你們兩人都得死。不然我得煎熬。女兒對她說：親愛的媽媽，我們將躺下，直到新的一天來之前，我們將不會醒來。不過女兒醒來過後發現母親離開了，她沒有殺了她們其中一個。。。（我們不會明白飢荒時人們是怎樣滅人性會想到吃自己的孩子，只可以說現在的我們實在是太幸福了）
9. 夜莺与盲蜥
從前夜鶯和蜥蜴各有一隻眼睛，住在一起互相照顧，有一天夜鶯被邀請去參加婚禮，它就和蜥蜴說：你可以借我你另外一隻眼睛嗎？我不想單眼去出席婚禮，明天就還你。蜥蜴就借給它了。但是當夜鶯從婚禮回來時，才覺得原來有一雙眼睛是那麼的方便，她就背叛蜥蜴，不再還他的眼睛。盲蜥詛咒夜鶯，我會向你和你的孩子，和你孩子的孩子報仇。夜鶯說：去吧！夠膽就去吧，我會吧我的巢建在那菩提樹上，那麼的高～因此以後有夜鶯的巢，一定會有盲蜥一直往上爬，去到夜鶯的巢，吸乾它仇敵的蛋。
8.死神和牧者
有一天一個牧者趕著白鵝，來到一條大河，遇到一個死神也正在渡河，他問死神：你從哪來，往哪去？死神回答他：他從水里來，打算離開世界。牧者問：那人要怎樣離開世界呢？水的界面分隔陰陽兩界，人必須越水而過，才可以去到新世界。牧者說：我已對世界厭倦，帶我走。死神說：還不是時候。不遠處有一個守財奴，死神引導他去到河邊，推了他下去。過了很久，死神再去找牧者，看到他高興的唱著歌，死神問：你要來嗎？他欣然地接受了。帶著他的白鵝離開世界了，見到造物主。這個故事有隱喻勸人不要自殺，當時候到了，你得欣然的面對死亡。
7.殺生堡
這個故事和藍鬍子有點類似，從前鞋匠有三個女兒，有一天有個紳士坐著金碧輝煌的馬車來到他家，（其實初版故事他已經接了她兩個姐姐過去）這次看中了他的小女兒。小女兒就跟住他回去古堡了，他把鑰匙交給她，叮嚀她這個古堡都可以去，但是不能去地堡。當紳士出去後，她就去地底下看到一名老奶奶洗著腸子，她就問道：老奶奶，你在做什麼？老奶奶說：我在刮着你姐姐的腸子，明天就輪到你了（老奶奶也蠻坦白一下哦），她嚇到把鑰匙跌在血泊裡，弄骯髒了鑰匙。老奶奶說：主人知道你來過一定會殺了你，你趕快藏在裝有稻草的馬車內，她主人回來後，老奶奶就和他說：我手頭上沒事做了，就順便把她殺了，這是她的心臟，她的頭髮還有她的腸子。紳士就沒說什麼了。那個女生逃到另外一個貴族城堡，把事情都公佈出去，那個紳士的城堡被毀，而且財產都歸她所有。
6. 穿靴子的貓
看到這個標題，大家會聯想起在shrek裡面的貓吧，那個眼睛水汪汪的貓吧。。。真實故事為一個農夫死後分財產給三個兒子，最小的兒子只分到一隻貓。原本他想吃了它，把它的皮做手套保暖。但是貓對他說：主人，你不要垂頭喪氣，你只要給我一個口袋，和一對靴子就行。它抓了個兔子和很多禮物代它主人獻給國王，還用計謀讓公主喜歡上它的主人，更威脅所以人說土地和稻草都是它主人的，不然就會被剁成肉醬。最後更用計謀吃了變成老鼠的吃人魔，搶了它的財富和城堡，讓國王納他主人為女婿。這裡我就不明白為什麼刪除這個故事，可能它為了主人不擇手段吧？但是如果不是不擇手段，它現在應該變手套了。
5. 梨樹絕不會倒
這個故事是以童謠的方式呈現，他的最後一段為：
老爺又派出了劊子手，
他得去吊死那個屠夫；
劊子手願意吊死屠夫了，
屠夫願意宰那牛犢了，
牛犢願意飲水了，
水願意滅火了，
火願意燒棍子了，
棍子願意打狗了，
狗願意咬好手了，
好手願意搖晃梨樹了
梨樹也願意倒下了。
不知道他為什麼是要砍梨樹。。。。
4. 青蛙王子和忠僕海利希
這個大家都會聯想起青蛙王子的故事，公主吻了他就解除詛咒，它就變成王子吧？但是初版的青蛙王子沒有那麼單純，公主的金毯子掉進湖里了，青蛙就說：我不要你的金銀珠寶，只是你和我做朋友，和你共用金盤子吃飯，還讓我睡在你床上（這只青蛙也蠻貪心一下哦）我可以幫你撿起來。公主心想這只又臟又臭的青蛙在哪裡胡說八道，儘管看它做出什麼東西來。亦是她就答應了。當青蛙把她的金毯子拿回來後，公主就反口不認賬。青蛙追到國王的城堡外要她認賬，國王說：既然答應人（青蛙）就要遵守承諾，（國王也蠻有仁義的。）當公主帶青蛙會房間，她想把它扔到牆上摔死它，結果青蛙就變成俊俏的王子了，剛好是公主喜歡的類型，結果就答應和他一起睡同張床（哇～這妞也蠻現實哦），他的僕人海利希也來接他和公主回去他的城堡了。
3. 保齡球和撲克牌遊戲
從前有個年老的國王，有個非常漂亮的公主，國王漸漸的老去，就想幫公主找個女婿，他就說有誰可以在那個古堡上經過三天三夜，我就把公主許配給他。有位年輕人就說：只要給我雕刻刀，旋轉車床和火把就行。他把東西搬進古堡後，晚上時有一個骨頭掉了下來，接著另外一根，到最後一共十根骨頭，剛好足夠可以做保齡球瓶，還欠一粒保齡球，然後煙囪又掉下兩個人頭骨，他就把兩個人頭骨磨成圓形，做成保齡球了自己玩了起來（大哥你也蠻大膽哦）。突然有兩隻大黑貓出現，他就問它們要不要玩撲克牌，說要先檢查它的指甲，就乘機殺了它們。還有一張會跑的床等等的怪事發生，最後他進過了三天三夜，國王許配公主給他了。
2.會唱歌的骨頭
從前有個野豬在森林裡殺了很多人，國王就說有誰可以殺了他，就將公主許配給他，有三兄弟聽了就要出發去獵殺野豬，三弟先獨自出發了途中有小矮人交黑色長矛，說這把長矛一定可以殺死野豬，他就殺了野豬興高采烈的回去告訴哥哥們，怎麼知道哥哥殺了他，丟在橋下。告訴國王自己殺了野豬，公主就許配了給他哥哥。有一天，一個牧羊人見到橋下的骨頭，就用來做成笛子，怎麼知道一吹的時候，笛子就講起他哥哥的壞事來，牧羊人就把它交給國王，國王很生氣處死了他哥哥，然後把三弟的骨頭埋葬在教堂的墓園裡。
1. 孩子們的屠殺遊戲
從前有三個兒童，他們在玩個遊戲，分別是演屠夫，廚師和被宰的豬，扮演屠夫的小孩，把扮演豬的小孩倒吊起來，割喉放血，而其他扮演學徒的小孩則是拿盆去裝血。經過的議員目睹了一切，就把小孩交到法庭審判，當大家不知道如何審判這次的案件，就有人提議：如果小孩選擇蘋果，就無罪釋放，如果選錢幣，就殺了他，結果他選了蘋果無罪釋放（馬的，你們有沒有求其了一點啊）另外一個故事就是三兄妹也是玩這個遊戲，做屠夫的哥哥殺了二哥，幫小兒子沖涼媽媽，回來目睹了一切，就殺了哥哥，結果小兒子也溺死了，她受不住刺激上吊自殺了，而他老公也瘋了。這個。。。。故事。。。我不知道要說什麼了。。。。
看完了這些初版的格林童話，你也開始明白為何當時的人反對得那麼厲害，但你也要明白，這是故事都是民間各階層的人士提供的，有些粗俗，血腥，暴力的故事，也完完整整的保留下來。我們現在看到的格林童話已經是第七版了。有時世界的真實面是比我們想像的殘酷，但是經過這些真實故事，才能讓人們真正了解自己有多幸福。
今天的影片就到這裡，如果你喜歡我的影片，記得按讚和分享給朋友看。大家想看什麼故事嗎？也歡迎你留言告訴我，你最喜歡的故事是哪一個（不是格林童話的）。
謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見。Bye Bye