英國由此興起了浪漫主義，擁抱田園，崇尚自然，喜歡由開花落葉、日出鳥飛的自然世界中，尋找上帝，並且將自然的靈感，連接人性的歡欣。
西方文化至此，與道家的「師法自然」有所契合。所謂「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」，本來中國人的生活哲學，以蘇東坡為典範，也與自然契合。但是中國文人未能將人性由儒家君臣父子倫理的束縛釋放出來，由大自然得到人性體驗的靈感。看見春花秋月，結論只是「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」。
然而，知道是好時節之後，又怎樣呢？中國的士大夫未能在這個修心養性的個人層次，有所超越，演變為對人世間的深入關懷，尤其是對人權受到無理壓迫的思考。中國有陶淵明、蘇東坡，最終也有林語堂，但是中國婦女纏足而成為妻妾，中國的知識分子欣然接納，並沒有因由自然萬物的詩詞繪畫靈感，想到為婦女和奴隸謀求解放。
但是到了 19 世紀中之後，自由主義者由關懷人文社會，衍生了社會主義的平均思想。到了這一點上，就與中國的傳統人文思想衝突。加上工業革命，西方的自由主義者開始有了野心，由順從自然，轉而想駕馭和操縱自然。馬克思主義的介入，令西方自由主義思想有一旁支走上了邪路。這一支勢力，目前正在回過頭來侵蝕美國的自由主義主流，鼓吹吸毒、變性而成為潮流，可謂由崇拜自然而走向操控自然，最終變成違反自然的質變。
