關於 日治時期的清水神社已於戰後廢除 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 第四章日治時期臺灣各級神社的選址與社域的空間特性

日本在臺時，對於神社選址的相關法令，在明治三十二年（1899 年）頒布. 的府令第四十七號「社寺、教務所、說教所設立廢除合併規則」初步對社寺的設. 立、廢除、合併提出 ...

#12. 北路| 尋路.循路-臺灣原住民族古道空間資訊網

位於宜蘭縣南澳鄉的大南澳越嶺段，坐落日治時期臺灣總督府於1916年整建的蘇澳至 ... 戰後時期，廢除Gukut，改稱和平，由於位在和平村三個社區中間，則稱為和中部落。

#13. 通宵神社、清水公日式建築群、大鞍竹海4日－高雄/台南出發

一德洋樓林懋陽故居，又名一德洋樓，是位於臺灣臺中市北屯區北屯里的和洋樣式宅邸群，分為合院、洋樓、眷村，乃神岡林家始建於1920年代，戰後時期作為眷村一德新村使用 ...

#14. 日本在台殖民時期之神道發展與神社 - 清華教育學報

的結合,因此在明治維新後,日本的神社完全由天皇所掌握,國家神道的祭祀在本質上是政 ... 若含神祠與社,朝鮮戰前為400社,戰後增為944 社, ... 「日治時期台灣宗黄士娟.

#15. 夾雜於文化資產與觀光資源認知下的日本神社遺跡

神社 遺跡發展所反映的日治宗教遺產的現況及存在 ... 已是人人耳熟能詳的語彙。 ... 3 關於神社建築於戰後所受的改建破壞，可參照林承緯、黃士娟《金瓜石神社活化再利用 ...

#16. 絕對難忘的探險之旅！ 揭開林園清水巖戰備坑道的神祕面紗

南臺灣的佛教聖地清水寺，建立於1666年，迄今已有300餘年的歷史，除了自然湧出的地下泉水，整個區域遍佈珊瑚礁岩，自日治時期即為高雄八景之一。特殊的地質景觀，以及寺廟 ...

#17. 日治時期台灣總督府所轄各州廳郡街庄「大字」一覽表

日治時期 台北市所使用的日式町名，始於1920年的行政區劃分制度改革。 ... 等。1976年至1987年間，台灣地籍圖重新測繪後，由『町』、『大字』改來的『段』被全部廢除。

#18. 接觸、殖民與文化容受： 日治時期臺灣漢人婚禮的變遷

該時期的婚. 禮變革，多集中於婚費節約、廢除聘金，以及神前結婚式的推廣。最後，透過日. 治時期臺灣漢人婚禮的文化變遷，吾人可窺知，當外來文化與原社會居民長期接.

#19. 日治時期台灣神社的歷史記憶 - eTaiwan - 痞客邦

神社 座向東北，含有遙望日本帝國都城東京皇宮之意。建立時奉伺能久親王、明治天皇與開拓三神（大國魂命、大己貴命與少彥名命）。於1938 ...

#20. 大同區「安西街9巷4、6、7號」歷史建築公告事項審議案

（1）422建號日治時期為訓練所，戰後為黨部辦公室，建築型式原為木造建物，曾歷經 ... 政大化南新村之文化資產價值已於107年審議，通過全區保存，此亦鄰居民深切盼望之 ...

#21. 重新解讀日治時代大高雄市都市計畫（1895-1945）

已從市區改正期的建蔽率、防火巷的住宅社區防災規劃，提升為全市有系統性的防災規. 劃配置。 （三）政府機關用地、軍事基地設置以民生消費帶動地方發展. 日治時代，歷次市 ...

#22. 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查 - 博客來

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#23. 台灣人之日本觀*

2 鄭春河，1920年生，日治時期曾任職北門郡役所，亦擔任過北門神社的社掌代理（非正式），1943年. 以志願兵入伍。戰後自家經營公司外，也擔任過「日本文化振興會」執行 ...

#24. 寒溪神社 - 歡迎使用智邦生活館企業信箱

宜蘭大同鄉的寒溪部落，族人來自泰雅族南澳群，日治時代明治45 ... 日本神社消失於台灣，直接的原因當然是來自戰後遭到國民政府的清算破壞，而更根本 ...

#25. 清水紫雲巖與地方發展之研究 - 南華大學

日據時代牛罵頭山頂中央先建運動場，後由大甲郡八街庄共同興建完成. 的「清水神社」，就在牛形之頭頂處，神社座北朝南，目前規劃為「牛罵頭文化. 園區」，由台中縣政府分 ...

#26. 清水神社 - 求真百科

清水神社 是台灣日治時期設於台中州大甲郡清水街字清水（今台中市清水區牛罵頭遺址 ... 戰後神社廢止，1950年代成為中華民國陸軍導彈（或炮兵）部隊營區直到1997年7月軍 ...

#27. 玖文資篇 - 宜蘭縣政府

古以來守護海路之神，日治時期在台灣的重要港口如基隆、高雄等地皆設有金刀比羅神社。 蘇澳砲台山上的金刀比羅社，居高臨下，可以俯視蘇澳市街和 ...

#28. 清水神社是臺灣日治時期設於臺中州大甲郡清水街 ... - 姜朝鳳宗族

戰後神社 廢止，1950年代成為中華民國陸軍飛彈（或砲兵[7]）部隊營區直到1997年7月[4]軍方裁併營區將土地還給臺中縣政府[7]。2002年臺中縣文化局將牛罵頭 ...

#29. 日治時期「台灣寫真帖」研究The Study of“Taiwan Shashin ...

種現象，實於日治時期已隱然成形：易為統治階層收編、業餘主義…等，而由於. 1945 年終戰後社會環境丕變，與日治時期的攝影發展產生了斷層現象。

#30. 清水神社

清水神社 是臺灣日治時期設於臺中州大甲郡清水街字清水[1]（今臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區）的神社。 清水神社. 清水神社遺址（拜殿前，留有狛犬）. 清水神社遺址（ ...

#31. 歷史文化資產的生菜沙拉—以臺中公園為例Misplaced Historical ...

戰後 ，. 因為政府政策「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要. 點｣ 的緣故，臺中公園內許多日治時期留下的文化遺產都遭受了拆除的命運，然而.

#32. 甦：百年大震後的清水 - Yahoo奇摩新聞

近代都市計畫概念，起源於19世紀的歐洲，是為了因應工業革命造成的快速都市化，興建下水道、開闢道路、圓環並形塑街道立面。日治時期臺灣也引進此制度，以 ...

#33. 下載檔案 - 屏東數位典藏

戰後 初期，因行政區域的重新劃分，高雄縣下之潮州區，新含括以前日治時期的 ... （1981）之後不增反減，到民國98年（2009）人口數已經比屏東縣內的萬丹鄉、內埔.

#34. 一篇史 - 臺南市政府

善化鎮原為目加溜灣社居住地,清乾隆年間漢人進入本地開發後該社東. 移,清末已成為漢人居住區。其後經過日治時期50年治理,以及戰後60多年. 的建設,始成為今日之樣貌。

#35. 6. (D)1990年3月臺灣大專生發起運動,決議本次運動

仍然不足(D)臺灣民眾的抗日意識已經瓦解。 ... (A)曉慧整理日治時期臺灣政治社會運動資料如附表, ... (A)瓦歷斯是戰後臺灣初期生活在南投山區的原住民。

#36. 黑暗到不見五指的清水鬼洞 - M世界

橫山日治時期的戰備地道（俗稱鬼洞）為當時的軍事戰備地道，位在鰲峰山清水公園 ... 中部之新石器文化，但由於當地為陸軍營區，一直未能深入調查挖掘，軍營廢除後。

#37. 散步北斗老街：北斗郡日式官舍群、北斗奠安宮 - mySports

日治初期成立北斗街，人口規模僅次於鹿港街及彰化市，1920年市街改正時成立北斗 ... 絕對不單純，原來它的前身是日治時期的台中地方法院北斗出張所，戰後一度成為北斗 ...

#38. [台中清水]．清水國小．紫雲巖．清水神社．牛罵頭．鰲峰山

大概是因為它座落於清水神社的聖域內， 所以在戰後也一併遭到了清算。新建的紀念碑柱，震災的日期，已改用民國紀元。 如今的清水街上，已看不見七十幾 ...

#39. 日治時期台灣總督府之技術官僚－以土木技師為例* - 史訪会

9中日甲午戰後興起的第二次鐵道熱，除了再次促進. 土木技術人員活躍於民間會社之外，開始有大量的土木技術人員隨者日本政權進. 入台灣，揭開日本土木技術人員進入海外 ...

#40. 台灣現存唯一完整架構的日本神社遺蹟-「桃園神社」(桃園縣 ...

經過重新翻修後的「桃園縣忠烈祠」，大抵已經恢復日治時期桃園神社的建築外觀，並於民國83年(1994年)正式由台灣內政部公告指定為三級古蹟，受到妥善的照顧。 如何到「桃園 ...

#41. 宜蘭縣原住术古碑調查研究計畫戎果報告書 - 蘭陽博物館

企圖統治宜蘭泰雅族，劉銘傳時期還有征伐泰雅族的戰事，然而不了了之，並. 未真札統治泰雅族。迄日治時期，初期日本人窮於應付漢人為主的武裝抗日，.

#42. 漫談台灣電業的前世今生(一)-【前世篇(1)】

銅門發電所(圖53)為日治時代木瓜溪流域四所水力發電所最末一所，位於目前花蓮縣秀林鄉銅門村，在清水第二發電所斜對岸，攔河壩則建在木瓜溪中游水簾地方， ...

#43. 台灣建築的式樣脈絡 - 開南大學雲端媒體分享平台

於目前仍然保存之日治時期神社、武德殿、傳統佛寺、日本 ... 可惜台灣現存武德殿的神龕空間均已廢除, ... 些強制性的文化改造成果,在戰後日本人撤走之後,已經不復.

#44. 國家神域的建構：以高雄的神社與忠烈祠為對象

戰後 ，國民政府收復臺灣，想很快的把台灣人濃厚的皇民化色彩滌除，納入大中華文化的 ... 日治時期高雄神社的殘跡已經非常少，即使存留下來的建物，也都加上不同象徵 ...

#45. 日治時期煉瓦的生產、銷售及運輸之研究

「煉瓦」的命名約在日本幕末到明治期. 間新造語彙；在明治30 年到40 年間，也有另名「煉化石」，現在日文則統稱磚. 為「煉瓦」。日本用磚的使用早於西元538 年隨佛教傳入， ...

#46. 戰後以來臺灣地區臺灣史研究的回顧（1945-2000） 目錄

日治時期已經 有臺灣通史之編纂，如連橫著名的《臺灣通史》（臺灣通史社，. 1921）一書。日本學者則有幣原坦和村上直次郎的《臺灣文化史說》（臺灣文化. 三百年紀念會，1930 ...

#47. 拉庫拉庫溪流域日治時期遺址原 保存之可行性研究與初步規劃

在日治當時即有增減消長，戰後迄今數十年，這些日治時期設施或由林務局使用變更、. 或在戒嚴時期遭到有計畫毀棄、或毀於風雨火焚，大多數已殘破湮頹，僅有極少部分.

#48. 原住民族涉外事件

陸續航進，及至其後的明鄭、清領、日據、國民政府等不同時期均使島嶼上政治、軍事、 ... （Saccareya）等社交戰，戰後公司派駐東臺灣的人員即北進到花東縱谷中段的掃叭.

#49. 蕭乾源及高雄旗峰吟社研究 - 機構典藏

重新建構蕭乾源個人文學生命歷程，見證日治至戰後台灣古典詩學的演變，除了補充台灣區 ... 論文一開始從歷史地理角度切入，以日治時期為時間縱軸，高雄郡旗山市.

#50. 編纂人：萬金蓮 - 關西鎮公所

傳標準，以史料為依據，故清領時期多為渡臺開墾者及具有功名者；日治時期多為政界、. 富紳、專業人士；戰後人物則趨多元，收錄士農工商各界人物，惟 ...

#51. 清水區

日據時期(1935)，新竹台中大地震之前，清水的政商中心集中於大街路一帶，早期的大街路相當繁華，如帽席檢查所、郵便局、電火局、自來水廠、消費市場、輕便車站等，著名的杏 ...

#52. 台中清水時代

清水神社 是台灣日治時期受皇民化運動影響作為大甲郡的神社[2] ，選址於臺中州大甲郡清水街字清水[1] 內原為清水街長周貽楚闢建的運動場處[3] （今臺中市清水區牛罵頭 ...

#53. 台中清水牛罵頭遺址文化園區（史前新石器 - 小恐龍遊記相簿

台中清水牛罵頭遺址文化園區（史前新石器、清水神社、陸軍炮兵清水營區） ... 尺，來到了清水神社後參道的出入口，這條後參道是通往山下的街道，日治時期一般人是走後 ...

#54. 20170902清水神社〈牛罵頭遺址文化園區〉(市定古蹟) ﹝台中 ...

至於清水神社是臺灣日治時期設於臺中州大甲郡清水街（今臺中市清水區）的神社，該 ... 清水神社在二次大戰日本戰敗後，便被國軍和居民廢除、破壞，今僅存石燈籠底座、 ...

#55. 臺中清水神社狛犬篇(2016/01/08)＠臺灣石獅地圖 - 個人新聞台

在居高臨下可以鳥瞰整個清水市區的鰲峰山上， 設立有一「牛罵頭遺址文化園區」， 因著園區內遺存有一對日治時期的清水神社狛犬， 我前前後後共曾走訪3 ...

#56. 宜蘭太平山旅行社 - Didziojikinija

明池森林童話‧馬告生態探索二日入住明池山莊，含來回車資台北車站++羅東車站(後站)-太平山森林遊樂區-白嶺神木-見晴懷古步道-太平山莊、鐵杉林自然 ...

#57. 台灣日式建築景點 - Der hollaender

台灣有許多保留良好的日式建築，從日治時期遺留下來的老宅、神社、車站 ... 棟相鄰的日式建築－「清水公學校日式宿舍群」，建於日治時期，至今已有80 ...

#58. 台中清水景點| 牛罵頭遺址文化園區- 探索歷史文化的美麗園區

這裡同時也是日治時代的清水神社遺址，但目前僅存司令台旁的一對石獅、照明參拜道的石燈籠底座。

#59. 從名城讀日本史：30座名城 × 32個歷史事件，細數從建國到戰後，日本史上的關鍵大事

拘捕行動後兩個多月,日本即發生刺殺政府及軍方部分高屬的「二二六事件」 ,原定慶祝拘捕大本教的慶功宴也被逼取消。二二六事件中被捕的首謀北一輝,不但否定撇除與大本教 ...