【深夜解析近代中華演藝圈】(圖為植草克秀吃檳榔)
最近發現有人貼了日本男子偶像團體始祖之一-少年隊，在1988首次出國到亞洲巡演的紀錄節目，第一站就是"中華台北"，影片放在留言裡大家自己找一下，這段影片不但拍下了當時的街景，也拍下了在同年底被燒毀的中華體育館(演出場地)，以及早已更名轉賣現在快變危樓的力霸大飯店(記者會與下榻處)，當然在各方面也流露出當時的台灣主流氣氛仍自命為"正統中國"的細節，相較於物理上或物質上的變遷，意識形態的轉變才是看早期影片的有趣之處，不過說起少年隊，現在的台灣人應該大部分都知道本土男子偶像團體始祖的小虎隊，當年就是完全照抄少年隊的了，但可能很少人注意到小虎隊只是個嚴重劣化的版本，畢竟一開始就只是節目助理出身，被唱片公司抓來硬湊當中華台北版少年隊的，跟少年隊本尊比起來，除了訓練的量與時間相差甚大，唱片公司體系的差別也是大聯盟對河濱公園野球隊的水準，但比起單純的實力差距，小虎隊更代表了中華演藝圈，乃至於整個國民黨統治階層的心理縮影，也就是淺根心態，反正靠著資訊落差跟市場的封閉性就能賺錢，所以直接抄別人已經成功的範本就好，不願意投資培訓跟嘗試新的選擇，畢竟市場從媒體通路到廣告主幾乎都是吃同一鍋飯的人，丟爛東西出來也會有個基本盤，運氣好就賺到一棵搖錢樹，所以從小虎隊熱潮之後，有無數組偶像團體都是隨便甄選然後"苦練半年"就推出然後快速滅頂，劣質的產品自然無法把市場經營起來，更無法在資訊開放後面對外來者的競爭，在2000年代中期本土偶像就幾乎全面慘輸給韓團偶像了，更不用說現在甚至起步較晚的中國偶像團體都開始在台灣有粉絲群，而中華演藝圈這等屎樣其實根本充斥在各個領域當中，中華各項體育單項協會也差不多是如此，體育選手就是這些演藝圈唱跳藝人，表面風光但實際上根本被唱片公司/協會綁架，最後節錄一段在某篇網誌上的貼文，對小虎隊現象的評論簡直刀刀斃命，有夠痛快(網誌連結會貼在留言裡)
"台灣曾經推出過一支本土的盜版少年三人男團「小虎隊」，首支主打歌曲「青蘋果樂園」就是翻唱這首「What's your name？」。
小虎隊當時紅翻半邊天，然而在現在的眼光看起來，當時這支男團的成立可以說是卑鄙至極，因此在本文中提到他們的照片和影片連結我都不會放進來，想看就自己去找一下。
我說小虎隊的成立卑鄙至極，所指的不是他們小虎隊三個成員，而是推出小虎隊這個商品的相關所做所為。
前面說了，少年隊是傑尼斯成功的唱跳偶像男團，雖然在我們現在的印象之中，傑尼斯已經是個打造男團推出誰誰就紅的無所不能的境界，但是在做少年隊時，對於這支男團要怎麼走該如何運作行銷，還處於邊試邊做邊修正的狀態，甚至以結果來看，少年隊在85年末到90年初雖然紅遍亞洲，但是他們的頂極盛世時期其實並沒有維持太多年，可能也就五年左右的時間而已，因此他們整個成立與維持的過程中所付出的心力和所遇到的困難和未知都是非常強大的，要選什麼樣的歌和編曲，要用怎樣的演出方式，要排怎樣新穎的舞蹈，隨著年紀增長要如何轉型，這些都是盜版去推一個男團仿著做無法想像的困難。
那要不好歹你抄也就認真抄吧，至少給人致敬的感覺。
如果現在還願意再去點開youtube裡的青蘋果樂園，用現在的眼光來評判整個作品，小虎隊其實紅得起來純屬僥倖。
以歌來說，盜版的青蘋果樂園基本上是抄了曲子和編曲，但是編曲砍掉了應該一半的樂器編置吧，一副嫌人家原本的編曲太繁複太精緻太熱鬧我只要有那個旋律請給我換成濃濃的廉價感就好的感覺，曲子也不是全抄，砍掉了中間的一小段bridge，反正你原曲只要是有巧思固結構識大體的部份我們就是不能接受，簡單就好我們的音樂就是要這麼不像樣。
語言不同，歌詞是不能不改的，但說到歌詞就更讓人生氣，原曲的歌詞在前奏的地方一開始就是三個大男生一起大聲喊唱「あなたが欲しい」，然後才開始在歌詞中述說遇到一個喜歡的人的種種思緒情愫，請告訴我你的名字，因為我好喜歡你啊；我喜歡你，所以請告訴我你的名字吧…就這樣翻來覆去的推疊。日本歌的歌詞很多都很重意象說實在的有時詞彙太零碎對外國人不太好組織那個主要的畫面，但這首歌超級直白的告訴你為什麼歌名要叫做「What's your name？」完整死了好嗎。
青蘋果樂園，哼，那是什麼爛歌詞，整首唱完除了啦啦啦啦具有琅琅上口的優點之外，整首歌在講什麼我都還不懂，「周末午夜別徘徊，快到蘋果樂園來，歡迎流浪的小孩」這三句我從小就一直覺得這就是個幫派在吸收新血，蘋果就是毒品。你一路唱下去看看「音樂、星光、浪漫；煩惱、憂愁、無關」，拜託一下喔1989年的週末三更半夜一大群不回家的人在幹嘛才能配上這些歌詞？
然後接著「告訴我what's your name，接受這邀請函，I love you，走出角落的黑暗，Don't you know，給我全部的愛，I need you，安慰我的不安」這四句最奇怪，連名字都不知道的人叫對方給我全部的愛；明明自己是把人找來的自己擁有一個蘋果樂園的人招待人卻跟人說安慰我的不安，這如果不是只是為了在原曲的架構底下湊字數以致主配角的身份不明，那就真的是扮豬吃老虎在誘騙不回家的少男少女身心啊垃圾歌。
那個最為人口耳相傳的「啦啦啦啦」也是我相當不齒之處，原曲是惟恐意境不夠完整還在拼命填詞要使之足夠豐盛盡作努力，你台灣抄人家的歌還嫌太難一定要弱智化的無病呻吟啦啦啦啦一下你要不要翻著白眼流著口水一起搖擺呢？
好，如果現在你已經有點好奇的點開youtube的當年小虎隊青蘋果樂園的MV，那就請你注意看他們的動作，他們三個根本不會跳舞吧！就是擺擺動作而已，如果有在移動的動作比土風舞還慢，前面說的「告訴我what's your name，接受這邀請函，I love you，走出角落的黑暗，Don't you know，給我全部的愛，I need you，安慰我的不安」這四句垃圾歌詞的四個八拍，少年隊在這四句中每一句是做大三角形三頂點的邊唱邊跳邊移形換位然後C位的定點pose獨唱，小虎隊是每一個八拍就只有前三拍有在動拜託這比老人土風舞跳得還少吧！！！
然後第一次間奏的部份，少年隊是大抓狂的熱舞，你去看小虎隊的mv，是用剪影定格的交錯來製造動感舞蹈的錯覺，事實上你再往前拉一點看他們在那唱低能啦啦啦啦的動作一定可以看得出來，那比復健還不如的揮手絕對可以證明他們已經是端上台面站在台前都還是不會跳舞的狀態。
整首歌不是會看到吳奇隆後空翻嗎，我有看過一次現場，只要他翻的地方一定就是全場歡呼。前面我說了，這在傑尼斯已經被列為基本功，三個都要會，練好再上場。
我沒有在苛責說霹靂虎乖乖虎小帥虎(天哪這三個名詞我連打字都想吐)他們三個沒有做好準備和訓練，我責備的對象是推出小虎隊這個商品的公司，你不花力氣的省略了摸索的過程，抄了日本一個成功的商品，要複製又不複製到最好，該訓練不訓練該培養不培養，這裡省那裡少的偷工減料，根本不用期待你後續會再怎麼去經營他們。果不其然，後來因為陳志朋兵役的關係小虎隊的路也就差不多走不下去了。
之後推出的紅孩兒也是一樣，差不多就做個三四年，就是這種態度。"
日本 土偶 外 星 人 在 [閒聊] 葦原中國的曙光-談伊邪那岐卡面- 看板ToS - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
好讀版：https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1487177891.A.15E.html
之前關於日本神話的兩篇文章，簡述了日本葦原中國創世以來的故事。
這次讓我們透過大和神系列-伊邪那岐的卡面，去了解真實的古代日本。
想了解伊邪那岐在日本神話的經歷，可以去看先前伊邪那美的文章。
想要了解與本篇篇章之一「八咫瓊勾玉」同為神器的「八咫鏡」以及天照、須佐的故事，
則看上次的銅鏡篇，也簡略的提到了本次的主題。
伊邪那美：https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1486073041.A.9FB.html
銅鏡神話：https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1459016497.A.C4A.html
--
一、戰後日本史的重建
隨著二次大戰結束日本戰敗，國家神道、以記紀(古事記、日本書紀)為尊的日本上古史
在1945年後遭到了放逐，學者重新透過考古學、文獻史料正式挖掘真正的「古代日本」。
關於從中國方面的史料，例如《魏志倭人傳》、《明史日本傳》等文獻去理解古日本會面
臨一些問題。畢竟中國關於日本的記載常有考察不確、內容荒唐的狀況(對中國史家(例如
陳壽)而言，遙遠東夷的故事並不是考察的重點。)這些文獻的價值在於讓我們理解中國眼
中的古代日本，其內容真假混雜、帶有異國風情的浪漫，斟酌參考。
也就是說要了解日本上古的故事，由於日本自己留下古墳時代以前的文獻是極度缺乏，只
能從考古文物著手，1948年後日本對於上古文物的考古開始急遽發展跟獲得成果。繩文時
代、古墳時代、彌生時代的遺址接連出現。
--
二、繩文時代與遮光器土偶
讓我們正式進入主題，由KU所繪製的伊邪那岐卡面上，有幾隻可愛的狸貓，眼睛的部分很
顯然地是參考了繩文時代的土偶造型，特大的雙目、類似眼鏡的外框，以及半瞇著的眼皮
。
如果說伊邪那岐是日本神話裡的日本祖神，那這邊加入了古代日本真實存在的繩文土偶元
素，似乎也是合情合理的，以下介紹繩文時代與這個著名的土偶形象。
--
繩文時代(或叫繩紋時代)為西元前14500年到公元前300年前後的時期，命名的由來是在這
個時代出土了大量繩紋土器，從圖片上可以看到有許多繩索紋樣的陶器。
在這個時代日本列島與亞洲大陸因為海平面上升、氣候變暖而分隔開來，繩文人得以形成
穩定的半穴居聚落，採食、狩獵維生，並開始製作陶器以保存食物，陶器的製作反映當時
出現一定程度的專業化跟分工。另一方面是宗教，繩文時代可能建立了地母神的信仰，反
映在遮光器土偶上面。
--
遮光器土偶是繩文時代特有的標誌性產物，因其特有的眼罩造型而得其名，也因為這樣誇
張的身形跟碩大的眼部表現，被認為跟外星人有關。不過排除掉外星人這個可能，遮光器
土偶的造型跟同時世界上其他地母神的崇拜像都有著相似之處：誇大的臀部跟胸圍。
維倫道夫的維納斯(Venus of Willendorf) BC22000~20000
(附帶一提，被叫做維納斯並不代表她是維納斯女神的塑像，而是一種生育女神的泛稱)
加泰土丘女神坐像(Seated Woman of Catalhoyuk) BC6000
(值得注意的是，女神旁邊有母獅子，這會讓大家聯想到什麼呢)
遮光器土偶的造型被認為具有地母神、農業神、生產神的偶像功用，其精緻的外表顯示她
必定是作為宗教或巫術上的重要物品，也可能反映當時母系社會「生產」職責的重要，藉
由崇拜具有誇張胸臀特徵的女神像，祈求能獲得生育、農穫、狩獵上的保障。
--
遮光器土偶因其精緻跟特殊的造型，成為繩文時代標誌性的象徵，常常出現在日本影視、
動漫、文學創作上，像是：
(寶可夢的天秤偶及念力土偶)
(數碼寶貝的土偶獸(古神獸))
(大雄的日本誕生)
(嗚嗚...這個是...我的頭好痛..)
總而言之，伊邪那岐圖面上的狸貓式神的確混合了土偶的元素在內，不過除此之外，還有
個不能忽視的物品也在其中，也就是底下要介紹的勾玉。
--
三、勾玉
勾玉頻繁地出現在這次改版的各個元素內，古事記抽卡機、伊邪那岐、天照等都有勾玉的
身影，不說還以為是火影忍者的寫輪眼啊。
事實上包含寫輪眼的造型在內，勾玉一直是日本創作常出現的重要元素，這除了是因為勾
玉有作為日本三神器中的「八咫瓊勾玉」被崇敬外，他也是古代日本貿易跟文化的重要一
角。
勾玉又稱曲玉，為一種C形勾狀的裝飾品，通常由翡翠、瑪瑙、水晶、滑石、琥珀、鼈甲、
或是一般土陶製成，考古上也有挖掘到青銅製成的勾玉。
--
勾玉目前最早能追溯到繩文、彌生時代。根據他的外型，最早可能從動物的牙齒演變過來
，從祭祀上的角度來看，可能也跟初生的胎兒、或是月牙、太極的造型有關，總之一般來
說，由於勾玉在製作上需要鑿洞、打磨等步驟，考慮到當時打磨材料跟技術的受限，勾玉
應該是巫師、首領、貴族階級的人才能裝飾的地位象徵。
根據《魏志倭人傳》記載，邪馬台女王卑彌呼死後，年13歲的女兒臺與即位，向魏國「獻
上男女生口三十人，貢白珠五千，孔青大句珠二枚，異文雜錦二十匹。」這邊的句珠一般
認為就是指勾玉，所以勾玉在當時是相當貴重的物品。
除了在日本，朝鮮半島的古墓也有出土勾玉，顯示日本跟朝鮮當時也有貿易或是獻供的交
流。總之勾玉在古代日本也佔有重要的地位，那他是如何成為三神器「八咫瓊勾玉」呢。
--
四、瓊珠之咒
瓊，玉之美者。瓊這個字被用來指稱美玉、美好的事物。在漢代，瑪瑙也被稱作「瓊」、
「赤玉」等，所以所謂「八咫瓊勾玉」，可能依序表示了此神器的大小、色澤跟材質、器
物種類，從這方面來看，顏色和伊邪那岐跟古事記抽卡機的卡面上的勾玉吻合。
隨著部落社會進入到國家階段，需要建立象徵統治權力的器物，以商周秦漢來說就是鼎、
璧、璽等器物，透過材質跟製作精美、甚至帶有神性宗教的器物，樹立自己及後代作為統
治者的地位，從這個角度來看，大禹鑄九鼎的神話跟三神器神話是有相似之處的。
--
透過與中國漢魏、六朝、隋唐的貿易，精美的漢代銅劍、銅鏡、玉璧傳入日本，來自先進
國家的舶來品成為當地統治階級使用的華美器物，一定程度象徵了他們的地位(從這點來
看不管過了幾千年，人類都是一樣的呢)。
大和政權透過與中國頻繁的文化、物質交流，建立了一套中國式的禮制系統，物質方面也
超前島上其他部族，在逐步統一日本的過程中，也建立了以劍、玉、鏡作為族長(後來被
叫做天皇)權力的禮制，也就成為了高天原、天津神、天皇傳世的三神器「天叢雲劍」、
「八咫鏡」、「八咫瓊勾玉」這樣的神話。總而言之，三神器一定程度反映了古代日本文
化與中韓文化交流的結果。
--
五、巴紋
最後來聊聊與勾玉有關的紋飾吧，這個叫做巴(ともえ)紋，是日本傳統圖騰，被用在家紋
、太鼓、神社、寺廟上面，命名上可能來自於「巴」這個字的造型，造型的由來眾說紛紜
，一般認為在繪製上參考了勾玉的外型。
日本雷神背後的太鼓上常常可以看到三巴紋，至於上圖的則是二巴，這種類似太極的圖騰
也出現在茨木童子的圖面上。
--
巴紋在宗教上有著漩渦、流動、流轉的意思，象徵宇宙、天地、陰陽的平衡跟流動。跟陰
陽太極不同，二巴沒有強調勾玉的孔洞，不過在創作使用上常常有混同或難以分辨的情況
，二巴紋一定程度上受到從中國、韓國傳來的太極紋影響，可以找找看彈珠月讀跟伊邪那
岐的圖面，他們的二巴/陰陽勾玉巴出現在哪裡。
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.177.77
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1487177891.A.15E.html
強悍的女神與象徵萬獸之王的獅子。要說他是伊南娜的原型可能也說得通。
附帶一提，加泰土丘女神像所雕塑的女神，一般認為是希栢利
希栢利在神話裡也帶有類似的戰女神性質。
... <看更多>