希望政府與某些民間單位不要再放任一些侵權的偽物充當所謂的文創，台灣漫畫加油！
「萬人留言救原創」 希望政府迅速解決本土文創問題
從去年至今，一再爆發政府相關單位有抄襲圖像問題，或是花大錢卻是醜陋不堪令人難以忍受的狀況，但政府卻冷漠無視，明明抄襲，卻說沒有抄襲，不能面對問題，才讓類似的事件一再重複上演
以前是政府在夜市上捉民眾賣盜版光碟
現在是民眾在網路上捉政府用侵權圖案
但是民眾盜版要坐牢罰鉅額賠償金，政府相關單位盜版侵權卻完全沒事!
前一陣子民眾媒體罵翻的台鐵抄襲蟻人事件，至今台鐵仍在火車上播放台鐵超人影片，想不到「只準州官放火不許百姓點燈」的現象，真的存在於世界上!
這陣子深刻感受到大家的憤怒，希望集合大家力量，收集萬人的留言，上呈蔡英文總統，讓新政府能確實改變台灣長期以來不重視圖像文創的現象
因應這段時間發生一連串政府侵權的事情，我提出了三個問題:
1.反對不當使用版權物
2.政府單位應多跟優秀的本土創作合作
3.動漫文化是國防的一部份
三者看似不同，但其實可說是同一個問題，尤其看到中韓解決此問題的方式，更是殊途同歸——就是全力發展本土創作，讓人民看自己國家的作品，甚至能達到世界水平。
台灣本身當然也一直有相關的扶持政策，但以日本、韓國、中國的例子來看，他們都是以「跨部會」的作法去解決這個問題，這些在我之前文章有詳細提過，這裡暫時不提。
我要提出的是：如果台灣在政府扶持經費沒有辦法像各國這麼龐大，就必須要有清楚的大戰略
以下 我想提出四個大戰略
請大家指正:
1.【改變市占率】
台灣不乏各項補助政策(動畫的補助金額都尤其龐大) 但是不論動畫漫畫，現在的市占率都很低，看看台灣動畫的比例到底有多少就能知道，如果這個數字無法改變，就代表補助沒有產生效果
如果很精確地知道要朝哪個方向努力，就比較知道該如何做，也有數據檢查成果
舉個例子:由政府購買知名暢銷作家的版權，再交給具有商業畫風的漫畫家來創作，應可產生一定銷量市場性的作品。
但為什麼這件事不由出版社或漫畫家來做，是因為台灣目前漫畫的銷量不足以支付高版稅，高水準的作家或漫畫家的稿費，出版社需考慮成本，很難促成此事，所以需由政府強勢作為，改變市占率；當然我這只是舉例大家一定可想出更好的辦法。
2.【調查播動畫的電視或漫畫出版社，他購買外國版權與本土版權的金額比例是多少】
透過調查結果判斷是否由政府補貼或減稅等做法，鼓勵購買本土版權，讓本地工作人員有工作機會，而不是一直轉行流失，甚至讓台灣變成中國的人才生產機(這也是過去二十年來一直發生的狀況)
3.【調查這項文創產業，到底賺了多少外匯】
賺了外國多少錢，代表你這個產業在國際的影響力，以及對別國文化的影響力，就像日本對台灣的影響。
我舉一個例子：韓國知名的不打稿漫畫家金政基，他最新的漫畫居然是直接出版中文版。也就是中國大陸讀者要看，不需等中國出版社去取得授權，直接買進口書就可以! 韓國人做事，目標清楚而準確，因為他們認為：我們已夠成熟，可以用漫畫影響世界了。
以上這三個數字(市占率、本土與外國作品比、外匯) 我相信現在查出來都很不好看。
但不以實際數據做為參考以及修改依據，不論什麼樣的輔助政策都將流於形式
4.【所有產業補助以年輕人或剛踏入這行為主】
台灣現在的問題非短時間能改變，培養年輕人有擁有足夠成熟的市場戰鬥力，也因為年輕，他們有很長的創作時間可以幫助這個環境。當年輕一輩的創作者有被培養的需求，自然前輩的經驗就會發揮出重要性
除了大戰略目標以外，希望立刻修改法律解決問題，台灣人真的沒有藝術鑑賞水平嗎？
並不是，問題在於公家僵化的驗收流程，還有複雜難懂的投標方式，專注在創作上的藝術家創作者一輩子都搞不懂，最後能得標的都是能快速準確完成案件、但視創作尊嚴與品質如無物的硬體執行廠商。
這不就是一再上演的悲劇嗎？或是政府可以增設有原創藝術監督能力的公務官員和部門，或是規定藝術設計類發包案，需要有專業人士驗收，不然一再鬧笑話。
更可笑的是台鐵超人事件以及環保局抄三家事件，都是網友向我檢舉，並不是我發現的。台灣有這個主管部門嗎？為何民眾會覺得投訴無門？
如果有，像智慧財產局之類，新聞鬧這麼大有出來管嗎？真的很荒唐，是在等交接嗎？只有民眾自己氣個半死
要做到這些事，我只能幫大家跑腿，將大家意見呈給真正有可能改變的人，如果你認同台灣需要從國家政策上進行修正才能拯救藝術創作者：
1.請於活動頁面先點選「參加」以便統計人數
2.請於活動留言區域貼上「支持台灣本土創作 反對政府漠視版權」後面可上加一句你認為的解決辦法更好。
(希望活動訴求清楚，不相關的言論請不要留)
我們希望能募集到萬人留言，並將大家的心聲上呈小英總統。希望政府迅速解決注重本土優秀的藝術工作者面臨「被自己人壓制與忽視」的問題，不是只要政府文創出事情，就是不理民怨隨便你罵、硬說沒抄襲、圖片收起來，這些辦法了
以前我們看到很多不公平的事都無能為力，現在請盡力分享留言擴散，將來台灣如果改變，我們會很慶幸參與這一戰！
一個月的時間內請大家盡量協助轉貼轉發，幫忙貼到學校貼到公司，主動寄給朋友請他連署，你的一句留言可以為一直努力創作、實力完全不輸世界各國的優秀台灣作者們，爭取國家給予的公平待遇，以及促成未來屬於台灣本土的明星作品的誕生。感恩！
日本對台灣的影響 在 [閒聊] 日本文化對台灣的影響- 看板JP_Custom 的推薦與評價
以下文章來源自︰
https://www.education.ntu.edu.tw/wwwcourse/japan/3/tk3.htm#3a-8
1 前言－資本主義的種種矛盾、日本文化不斷對台灣侵襲
2 影響－台灣的海島文化特質、文化現象
3 解讀－台灣青少年次文化的"哈日"消費
台灣的社會文化中吊詭
大眾傳播媒體是外來文化入侵的兇手？
4 分析－文化同質化
大和民族與台灣族群文化的根本差異
5 附錄－參考書目
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前言︰
資本主義現代性充滿了種種的矛盾。從社會表象來看，金錢遊戲盛行，各種聲色行
業無奇不有，現代人搭乘公共交通工具，和陌生人摩肩擦踵，人經常被迫去接觸社會人
群，但那當中完全沒有融洽關係可言。而近幾年台灣從卡拉ＯＫ到ＭＴＶ、ＫＴＶ另闢
幽室的演變，可解釋為人對隱私和融洽關係的渴望，即使這樣的關係是短暫的。歐美和
日本的名牌、流行服飾進駐百貨公司和青少年服飾店的櫥窗，人們逐漸臣服於統計數據、
知名度等。面對過多卻無法給人更確鑿決策依據的資訊，往往只是加重個人決定的不確
定性。
台灣受了日本五十年的殖民統治，日本人在台灣留下的並不僅是那些古意盎然的紅
磚建築，也深入到了日常生活的層面，包括四處林立的日本商品店，生活中所使用的稱
呼語彙；台灣商業文化的領域在資本主義掛帥的今日，更是充滿了日本的影子，從企業
經營的手段到產品本身都受到日本強大的影響。戰後隨著日本在台灣的大量投資，日本
文化亦不斷侵襲新一代的台灣人。到底台灣人受到日本人多大的影響？我們在面對一波
波的外來文化時，究竟要如何自處？以下就文化的觀點來探討。
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影響︰
台灣本身存在的強勢經濟文化，具有向外擴張的本能，一如中國東南沿海諸省的海
洋文化特性一般。其特徵為態度務實，能不斷引進新的文化元素加強己身的競爭優勢，
新的文化元素也能刺激舊有的文化產生再創造，從而出現壯大與擴張的旺勢。
→在商業領域，台灣基於歷史背景與本身特性，最易接受日本的卡通漫畫、雜誌、電視
節目、卡拉OK、柏青哥等商業娛樂事物，大量引進台灣。而台灣的商人更是時時游走
於台北與東京之間，主動地將日本的高招帶進來以取得領先的地位。在台北街頭，如
東區的霓虹燈、商店陳設、夜生活的繁華亮麗，就彷彿是東京的池袋或澀谷等鬧區，
它們幾乎是同一種設計或經營概念下的產物，當然前者是後者漠然的移植、抄襲。
→在青少年流行文化的領域中，日本的聲勢更是可觀，且看日本所擅長包裝俊男美女的
青春偶像愛情劇，只要在日本收視率佳，在台灣就絕對可以引起一窩熱，日本的唱片
業和出版業也都侵入到台灣的地盤。女孩們流行穿泡泡襪、照貼紙機，這些日本高中
女生流行的東西，逐步的擴散到台灣，從小學生到大學生，我們可以在青少年的族群
中，輕易的找到日本的影子。
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解讀︰
或許社會理所當然的把這些愛搞怪（或言:有創意）的青少年定義為”新新人類”，
認為他們是一群被媒體同化、沒有差異性、虛無的一群混男混女，只會瘋偶像崇拜、唱
泡沫流行歌曲、追求流行時髦……硬是貼上不負責任的標籤，同時也已經設定好一套對
應方式「處理」這些人。
事實上，年輕人累積越來越多的不安，乃是源自於難以無法內外一制的，整體的去
解釋內在價值與外在快速變動的社會情勢，在這過度功利、享樂的年代裡，唯有不堪入
目的景象(obscene spectacle) 所引起的狂喜與腐化，才能帶動流行。在享受文化的便
利性的同時，更應去思索自己立足的點，屬於台灣民族應該持有的固有歷史感，尋得自
我認同。才不會流為和平時代的大眾文化消費主義信徒，如被媒體同化、被貼標籤、虛
無、一味地崇洋、崇日等。
儘管馬克思學派的學者指出，在消費行為上，個人的自由選擇和自主性根本是虛妄
的，但話說回來，個人也並非完全是消費社會的犧牲品；消費不只是在滿足物質上的需
要，同時也讓個人尋求差異。也正因為如此，消費變成社會活動不可或缺的一部份。人
們藉消費來競相表現個人差異，藉消費來追求某種社會意義，如化為某種身份象徵。台
灣社會的消費現象常有一窩蜂的現象，正說明了追求差異、追求社會意義的需要。但特
定的消費固然創造了身份，卻無助於社會整體的團結，也顯得缺乏主見和創意。這是當
前在台灣的社會文化中吊詭之處，所以各種文化或次文化同時並存，新舊雜陳。
以家族關係為主軸的社會中，家庭是人格及個性價值的養成所。台灣從農業社會過
渡到加工出口、中小企業的社會，從勞力密集演變為技術密集的生產形態。從人文的角
度看，這個變遷最驚人的結果是導致社會化的終結，而促成此一現象的主力則是大眾傳
播媒體。大眾傳播媒體取代了同儕團體、學校、家庭而成為青少年好尚的決定者，大眾
傳播媒介傳遞的文化內容，具有快速大量、通俗直接等特性，並且以休閒及消費社會為
基礎頗能迎合大眾口味，遂形成大眾文化。
檢視國內的有線電視系統、第四台等節目內容，充斥著西方、日本通俗文化的影子；
相形之下，國內節目質與量嚴重不足，本土節目顯得模糊不清。大量輸入強勢國家普及
化的節目，反倒助長了先進強國”文化入侵”的藉口與合法性，不論是美國化亦或日本
化的同化效果，可能不僅使本土文化式微，大量引進通俗、滿足感官的文化產品，更會
使得本土文化同質的現象愈趨嚴重。
令人擔心的是，國內並沒有對眾多的無線電視業者做出應有的規範，如必須支持及
維護本國產製節目的充分基礎，因而大眾媒體普遍缺乏履行確保本國文化價值責任的意
識感。不過做為外來文化的一環，外片頻道呈現了外來文化的某些特質，但我們無須對
外來文化的影響力過度憂心。外來文化若是不可避免的現象，則有必要使其多元化；外
來文化愈多元，愈能刺激本土化多元化，拓展視野。外來文化不足懼，但本土文化要有
輸出的能力。進一步言之，增加文化經驗的交流是未來努力的方向。
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分析︰
在【文化帝國主義】一書中，提到文化同質化具有潛在吸引力，因為任何人都會認
為，以下的文化行事作為，應普遍適用於各個地方：醫療保健、飲食衛生、教育機會的
過程、種種的”自由的”文化態度(如誠實、容忍、熱情等等)……。
所以文化體系的自主發展，是任何社會求生存的必要條件自主發展是否妥當，由該
社會成員自行決定。戰前，日本文化主宰台灣是為了日本政治統治需要；戰後日本文化
在台灣的強勢地位，卻是台灣本身經濟發展的結果。然而不管是那一種，日本文化對台
灣的影響並沒有、也不太可能觸及根本的層面。
這是因為大和民族的悲劇性格(國際學者喜歡研究的課題之一)，這個民族的受難意
識很強，也帶著濃濃的宿命觀念，與台灣族群的悲情文化根本差異之處在於，日本的宿
命觀是將生命的美感表現在瞬間的光輝上，即日本的國花—櫻花飄落時所表現的至善至
美，這種悲情本質上反映在現實生活中，極可能成為赤裸裸的暴力，以及不人道的表現，
往往令外人難以理解。
仔細分析我們可以發現，台灣吸收日本文化的部分往往是台灣本身已有著共通的基
礎，或起碼不會引起本質衝突之處；而那些與台灣族群文化格格不入的日本精神則被排
斥在外，不得而入。比如台語歌曲受到日本歌的影響頗大，尤其在形容都會雨夜、落花
流水的那種帶有悲意的日本歌，與台語歌十分接近；但是另一部分日本歌中含著風蕭蕭
兮易水寒的雄壯情懷，甚至殺機處處的曲調在台語歌中是絕無僅有的。
最後就以王墨林在【後昭和的日本像】一書所提到的一段話，作為本文的結語，兩
個島上(台灣和日本)，同樣被國家體制壓迫的民族，只有在歷史解放之中，讓民眾的身
分認同(Identity)重新復甦，兩個島才有可能建立共生更榮的關係。
附錄︰參考書目
王浩威(1995)，台灣文化的邊緣戰鬥 ， 聯合文學。
丹尼爾貝爾 著(1989)，資本主義的文化矛盾，聯合出版。
湯林森著 馮建三譯 (1994)，文化帝國主義，時報出版。
翟本瑞 著(1993)，心靈、思想與表達法(下冊) ，唐山論叢。
趙雅麗，電視科技文化。
PS.如果有板友知道本論文的作者，麻煩請告知，因為網頁內容本身沒有註明學者的
名字。如果有侵權，麻煩板主幫忙砍掉這篇文章，謝謝！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.103.80
※ 編輯: whitedog0104 來自: 61.228.103.80 (07/08 21:00)
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