我第一次滑雪了!!!影片在這邊👉https://bit.ly/3bpFnIr
前陣子我們受邀到 #嬬戀村 參加兩天一夜的行程,這裡風景很美,到處都看得到很漂亮的雪景❄️
我們住在萬座高原上的萬座王子大飯店,這邊可以直接去旁邊的滑雪場滑雪。
這裡的雪是「粉雪(こなゆき)」,所以雪又細又鬆軟,很適合滑雪,雖然我第一次體驗滑雪,但是會有一種讓我能滑雪的錯覺了😂
對了,大家知不知道「嬬戀村(嬬恋村:つまごいむら)」位在哪裡?
嬬戀村位在日本群馬縣吾妻郡裡,就是北輕井澤一帶的西邊,這裡氣候寒冷,降雪豐富,所以我聽當地人說嬬戀村叫做「内地(ないち)の北海道:(中文)日本本州的北海道」,因為我沒去過北海道,所以我就覺得原來北海道的風景是這樣,這裡是北海道喔←又讓我錯覺
中文母語的人覺得「嬬戀」看起來是什麼意思?
會是和老婆談戀愛嗎??
如果日本人看到嬬恋(嬬戀)兩個字的話,會覺得很多種意思:
1.妻が恋する(老婆要談戀愛)
2.妻に恋する(我跟老婆談戀愛)
3.妻が恋しい(我想念老婆)
其實嬬戀的由來是日本武尊(日本古墳時代的人物)的老婆過世的時候大叫「吾嬬者耶(あづまはや)」=「ああ、我が妻よ、恋しい〜(啊啊,我好想念老婆~)」,所以3才是正確答案!
#嬬恋村宣伝部
@tsumagoi_kankou
@manzaprincehotel_official
📍萬座王子大飯店(万座プリンスホテル)
地址:群馬県吾妻郡嬬恋村万座温泉
(可從飯店直達萬座溫泉滑雪場)
⚠️本次取材是在嚴格防疫措施進行。疫情期間請大家減少不必要外出,注意消毒與健康管理。
#kyon #愛妻家の聖地 #嬬恋村 #万座温泉 #万座温泉スキー場 #万座プリンスホテル #万座プリンスホテルスキー場 #スキー #群馬縣 #群馬旅遊 #雪景 #雪景色 #下雪 #下雪了 #日本滑雪 #好想去日本 #輕井澤滑雪 #玩雪 #輕井澤 #萬座溫泉 #萬座溫泉滑雪場 #萬座王子飯店 #日本泡湯 #日本溫泉
同時也有558部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅Co.慶応,也在其Youtube影片中提到,▼ラップで覚える中学歴史とは?▼ https://cokeio.work/lp1 ▼メンバーシップ特典まとめ▼ https://cokeio.work/youtube-membership/ ▼ラップで覚える中学歴史!メンバーシップ申込はこちら▼ https://www.youtube.com/...
日本古墳 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】#墓仔埔也敢去 | 以古墳為主題的旅行 // 李長潔 feat. 黃采瑛 👻 🕷🍬
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因為被法國史家Michel Foucault感召,偽小編著迷於奇怪的文化史探索,例如死亡、鬼魂等。本集節目透過對「#墳墓」熱愛(?),解剖了公共與私人的生活展演。那些無法被言說而銷聲匿跡的聲音,或是,刻意被大量言說而神聖偉大的銘刻,都是對人類社會生活的無意寫跡、隱密紀錄、浪漫詮釋、意圖扭曲。
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萬聖節前夕,與教育廣播電臺「生活in design」節目的黃采瑛老師,一起談談以「#墳墓」為主題的旅行!走入巴黎、沖繩、澳門、大阪的幽冥黃泉…。還有加碼昨天發生的 #廁所恐怖故事!(😮 難怪最近覺得肩膀好重ww)
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📌 #今天的節目有
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▶ 我的文化田野-看見死亡
▶ 死亡的文化史
▶ 在沙特的墳墓旁吃午餐
▶ 沖繩御嶽-神聖的自然空間
▶ 什麼是「古墳」
▶ 水資源技術與死亡儀式
▶ 古墳時代的國家形成
▶ 你的天皇不是你的天皇
▶ 古墳作為一種流行文化
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckgw0w4g5kb5k0903hf7chbli?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/4ruVb9DzkyU6uUxVDmHSY1?si=DA6B6FSfQTaqnTRuT11_iw
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📲 #FB 論述版:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1610030939184525&id=208541192666847
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📢 #教育廣播電臺節目版:https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5f95432ccf2e5c000668ef89
---完整論述---
▓ #我的第一個墳墓旅行
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巴黎的地下墓穴(Les Catacombes de Paris)與蒙帕納斯墓園(Cimetière du Montparnasse)大概是我第一次認真逛墓園的經驗。在大學生小屁孩的眼裡,這些城市中的死亡空間,既浪漫又迷離,它們是關於疾病、死亡、都市規劃與愛情的故事(Liehr and Faÿ, 2000)。
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▓ #日本古墳的美學-#水的介面
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回到日本土地上,對萬物的崇拜,形成了古墳形式的基礎。彌生時代後期,發達的用水技術被挪用到其他生活範疇的需求上,陵墓便是其中之一。前方後圓的墳丘外圍是半圈水溝,水溝的建造技術便是挪用水耕工法,可以想像當初皇室為了創造一種權力的象徵,耗費人力、物資與最新穎的科技,打造了這種以「水」為介面的「葬儀」,當然也隱含了某種審美意識(川端泰幸,2010)。
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在周遭水溝、水池畔,會放置屋舍、動物、水禽等陶器,這些陶器稱為「#埴輪」,這樣的空間佈置可以說是一種類比的巫術,用於送葬時的祭祀,象徵亡者世界的重生(小野健吉,2009)。我們可以了解到,用水的農作技術來到喪葬儀式中,可謂為轉生的象徵性構造,在當時算是非常尖端慎重的事。
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▓ #古墳時代-#國家制度的形成
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然後,日本就進入了「古墳時代」,一個以建立大型古墳為尚的年代。為了創造出「王」的尊榮非凡,墳墓越蓋越大,人們在今日奈良南部到大阪堺市一帶,便建造數座大型墳丘,其中又以仁德天皇的大仙古墳最為著名(節目中口誤為應仁天皇,抱歉)。
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古墳時期,葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性,埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分,逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志,1989)。
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在古墳建造的數量上,也於古墳時期中期、晚期暴增,透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運,來展示(exhibit)王權的強度,可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005),形成了一種規訓綜合與權力關係,上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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▓ #打開潘朵拉的盒子
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代,那些送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等,一直到《#古事記》和《#日本書紀》的寫成與論述確立,在在都指向日本國家形成的過程雛形。
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甚至到了現代日本,古墳也是重要的治理手段。日本古墳從明治時代開始由宮內廳掌管,建立法源,統一管理這些「傳說是天皇」的古墳。他們致力將古墳的位置與紀錄與《古事紀》、《日本書記》做嚴密的對照,官方定名,設置鳥居,並執行祭祀活動。
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同時設置警告牌,不允許皇室及管理人以外的閒人進入鳥居範圍之內,成為皇家神聖的禁地。這也是為甚麼,我們今天到日本看古墳時,大都無法近觀的原因。
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甚至,連考古學者也無法很順利地進行考察。因為,搞不好打開墓室後,拿屍體的DNA一比對,沒有符合的話,皇室一系的血脈政體就崩潰了…
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💻 #參考文獻
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1. Liehr, G., & Faÿ, O. (2000). Der Untergrund von Paris: Ort der Schmuggler, Revolutionäre, Kataphilen. Ch. Links.
2. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.
3. 川端泰幸. (2010). 中世日本の水と神社祭祀.
4. 小野健吉. (2009). 庭園史 古代の庭園 (日本史の研究 (225)). 歴史と地理, (625), 34-43.
5. 辰巳和弘. (2000). 祭儀場か (特集 古代女帝とよみがえる飛鳥の都)--(酒船石遺跡のナゾと真実を探る). 歴史と旅, 27(9), 46-51.
6. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
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#御嶽
#御姊的御(????
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日本古墳 在 史丹利stenly Facebook 的最讚貼文
20200611
😱😱💀💀💀
動物陰森......真係好陰森~~~
跟手search吓佢,原來......
仰韶呢個名,其實喺源自仰韶文化而改,仰韶文化喺黃河中游地區重要嘅新石器時代文化,出現時期約為公元前五千年至公元前三千年前,1922年一位瑞典學者Johan Gunnar Andersson喺河南三門峽地區仰韶村,發現呢個遠古文化遺址,亦成為中國現代考古學誕生嘅開始,而仰韶文化亦喺中國新石器時代中第一個被正式命名嘅遠古文化體系。及後仰韶文化遺址亦被發現分佈整個黃河中游地區,再唔淨喺局限於仰韶村。仰韶文化喺一個以農業為主嘅文化,仰韶文化前期陶器多為手制,有啲陶器亦有用編織物印落作圖案,亦會彩繪幾何圖形。唔少陶器都以泥紅陶同紅褐陶為主,所以陶器顏色多為紅色。可以見到,仰韶呢個中文官方譯名,其實喺動森一個小彩蛋,而仰韶日本原名Yayoi(やよい)更貼近呢隻陶土兔仔嘅原型!
Yayoi喺指日本嘅彌生時代,為西元前10世紀到3世紀中後期,當時人們大多使用彌生式土器,所以呢個時代就被稱為彌生時代。而呢個時候亦都有「埴輪」出現,以粘土製作,大部分都喺中空。埴輪出現喺彌生時代晚期,埴輪常見於日本古墳上方同附近位置,確切用途雖然未能確定,但由於有人型、動物型、屋型埴輪等,所以都唔少人認為喺一種陪葬品同裝飾品,唔少埴輪都以一行行排列,所以都被認為喺表現葬禮情景,重現生前祭典嘅表現,以表達敬意。似韶嘅座右銘喺「前方后圓墓」,前方後圓墓喺日本常見古墓形態,唔少前方後圓墓出土嘅文物當中,都會有埴輪出現,而後期隨住時代改變,埴輪製作逐漸消失,前方後圓墓亦一樣同時間消失。所以仰韶嘅真身,好可能就喺彌生時代嘅兔型埴輪。動森成功以陶土質感嘅動物包裝,用呢個迷人神秘嘅角色,吸引唔少人去研究呢幾個有意思嘅歷史文化呀!
(文章來自timable)
長知識!😆😆😆
#動物陰森 #動物之森 #animalcrossing
日本古墳 在 Co.慶応 Youtube 的最讚貼文
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(日本国憲法の三大権利)
Everyone, 羽ばたいてhave a nice day!
半端ない生 活送る Have a "right"! です。
何回目に分かるか!?難解原理
を読み解く最後は"三大権利"
公務員を(選定)し、及びこれを
(罷免)することは、国民固有の権利
選ぶのは大衆のよう
参政権 記す → 第15条
(健康)で(文化的)な(最低限度)
の生活を営む権利 永遠と
大切にしよう 生きる事
生存権 → 第25条
(能力)に応じて、(ひとしく)
教育を受ける権利を有する
この論理ゆえ 持つ教育権
よく読む → 第26条
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