關於 斯里蘭卡經濟現況 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

1022新加坡聯合早報

*【專家警告未來六至12周 美國冠病大流行進入黑暗時刻】
美國大部分地區已進入第三波冠病疫情，中西部和西部尤為嚴重，其他地區也在持續傳播。專家警告，未來六到12周將是美國冠病大流行的最黑暗時期。美國的冠病住院率也呈上升趨勢；住院率是最能準確反映有多少人病情嚴重的指標，因此，公共衛生官員對現況深感擔憂。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201022-1094714

*【美國四州死亡病例創新高】
美國愛荷華州、明尼蘇達州、蒙大拿州和威斯康辛州的冠病死亡病例創新高。威斯康辛州、伊利諾州和俄亥俄州的新增病例也創單日新高。伊利諾州新增66起死亡病例，是自6月中以來的單日新高。州長普里茲克本周在一些縣實施了新限制。威斯康辛州州長埃弗斯週三說，該州新增了48起死亡病例，並在聲明中促請民眾留在家裡。“請幫助我們在疫情下保護我們的社區，並防止我們的醫院進一步受到壓力。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094797

*【要確保美國能走出疫情經濟復甦 川普：我必須贏得第二個任期】
美國總統川普在關鍵州賓州稱，他必須贏得第二個任期，以確保美國能夠成功走出冠病疫情，並從疫情導致的經濟困境中復甦。他警告，若民主黨候選人拜登當選，賓州將失去大量的能源與製造業工作崗位，美國經濟也將陷入衰退。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201022-1094716

*【過去一周 韓國已有9人接種流感疫苗後死亡】
過去一周，韓國已有9人在接種流感疫苗後死亡，不少韓國民眾對疫苗的安全性產生懷疑。據悉，韓國京畿道高陽市一名89歲男性19日接種流感疫苗後昨日上午死亡。這名男性接種流感疫苗後的第二天開始向家人透露“頭暈”，平時他患有高血壓、糖尿病等基礎疾病。同時，濟洲島的60歲男性也接種流感疫苗後，第二天淩晨開始身體出現異狀，當晚因呼吸困難，隨即將其送往醫院，但最終確認死亡。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201022-1094717

*【例子雖少 專家：戶外仍可能感染冠病】
專家指出，戶外感染冠病的例子雖少見，但風險還是在的。專家說，人們彼此靠近並長時間對話，例如參加派對或競選造勢活動，感染冠病的概率會較大。自冠病疫情暴發以來，各類研究都顯示，感染案例絕大多數發生在餐館、住家、工廠、辦公室、會議室、列車和飛機上等。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201022-1094721

*【西班牙確診病例破100萬起】
西班牙官方21日官方資料顯示，西班牙成為首個COVID-19確診病例破100萬起的歐盟國家。西班牙衛生部週三公佈，該國過去24小時新增1萬6973起確診病例和156起死亡病例，累計病例超過100萬5000起，累計死例3萬4366起。西班牙1月31日出現首起確診病例。據法新社根據官方資料統計，約4700萬人口的西班牙是第六個破100萬起病例的國家，僅次於美國、印度、巴西、俄羅斯和阿根廷。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094796

*【韓國新增121起冠病確診病例 10月以來新高】
韓國中央防疫對策當局週四（22日）通報，韓國過去24小時新增121起確診病例，累計病例2萬5543起。韓國單日新增病例自10月15日以來再次超過100起，達到10月以來的最高水準。當天新增病例中社區感染病例104起，境外輸入型病例17起。另外，當天新增死亡病例三起，累計死亡453起。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094828

*【美要加強與盟國合作應對中俄軍事擴張】
美國國防部長艾思博表示，美國軍隊目前的首要任務之一，是加強與盟國的合作、建立夥伴關係，並制定協調的戰略方針，以應對中國和俄羅斯的軍事擴張。艾斯博在華盛頓智庫大西洋理事會發表演講，他宣佈“聯盟與夥伴關係發展指南”（Guidance for Development for Alliances and Partnerships）的新倡議。他表示，五角大樓將留意和處理與夥伴國之間的關係，以尋求軍事合作以及增加美國軍售。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20201022-1094719

*【蓬佩奧下周訪亞洲四國 將提及中國威脅】
美國國務卿蓬佩奧表示，下周他出訪印度、斯里蘭卡、馬爾地夫和印尼時，將提及中國構成的疑慮。蓬佩奧和美國國防部長艾斯博下周將訪問新德里，與印度官員進行對話。今年印度與中國在邊境爆發一系列衝突，導致雙方關係快速惡化。
蓬佩奧說，他出訪印度後，將接著拜訪斯里蘭卡、馬爾地夫和印尼。“我確定在會議中，也會納入自由國度如何攜手阻擋中國共產黨威脅的議題。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201022-1094819

*【泰國示威者要首相巴育三天內下臺】
泰國首都曼谷週三繼續出現反政府示威。示威者遊行到泰國政府辦公大樓，並要首相巴育三天內下臺。反政府示威者也與保王派示威者在曼谷一所大學相遇，軍警及時將雙方隔開而避免雙方引發衝突。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201021-1094665

*【示威者挺進政府辦公大樓 巴育：願解除緊急法令 爭議交國會解決】
泰國反政府示威者昨晚向政府辦公大樓挺進之際，首相巴育出乎意料釋放善意。他在電視演說中承諾，只要沒有暴力事件，當局願意儘快解除曼谷的緊急法令，但各種爭議過後須在國會解決。巴育昨天通過播出的電視演說，軟化之前對示威者的強硬立場。他說：“我願先採取行動緩解目前的局勢。只要沒有出現暴力事件，我將儘快這麼做。”他補充道：“我們必須懸崖勒馬，避免出現一發不可收拾的亂局。”
https://www.zaobao.com.sg/news/sea/story20201022-1094697

*【香港國泰航空裁退5900人 子公司港龍停運】
國泰發出通告指出，這次削減約8500個職位，占集團總人數的24%。由於早前已凍結招聘及自然人手流失，實際削減的員工5900人，包括約5300名駐港員工，另有約600名非駐港員工也可能受影響。留職的機師、機艙服務員需要更改服務條件，簽署新合約。所有員工於2021年將不獲加薪，也不會得到2020年度酌情年終獎金；集團也將在明年上半年向非機組人員推出第三輪自願性特別休假計畫。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20201022-1094701

*【美國再指定六家中國媒體為外國使團】
美國國務卿蓬佩奧在國務院舉行的新聞發佈會上宣佈，將《一財全球》、《解放日報》、《新民晚報》、《中國社會科學報》、《北京週報》和《經濟日報》指定為外國使團。今年被指定為外國使團的中國媒體機構數量達到15家。蓬佩奧說，此舉是反擊“中國共產黨在美國的宣傳努力”的一部分，稱這些被指定的中國媒體“被一個外國政府實質性的擁有或是有效控制”。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201022-1094798

*【中國官方預計今年糧產將再創新高 但存結構性矛盾中長期供求仍呈“緊平衡” 】
農業農村部發展規劃司司長、農業農村部總經濟師魏百剛預計，中國全年糧食產量再創歷史新高，將連續六年保持在1.3萬億斤以上。糧食種植結構也持續優化，優質稻穀面積進一步擴大，大豆面積預計連續五年增加。
https://www.zaobao.com.sg/finance/china/story20201022-1094775

*【美批准對台三項軍售方案 總額逾18億美元】
美國政府一次宣佈三項對臺灣的軍售案，包括高機動火箭炮系統（HIMARS）、增程型防區外對地攻擊導彈、MS-110偵查吊艙等，總值約18.11億美元。這是美國總統川普2016年上任後第八次對台軍售。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201022-1094814

*【美前助理防長：美國視臺灣為亞洲關鍵戰略據點】
美國國防部印太事務部前助理部長薛瑞福說，臺灣的生存與安全是美國確保整個印太區域自由開放的關鍵，美國也將臺灣視為現代亞洲的“富爾達缺口”，是關鍵戰略據點。富爾達缺口（Fulda Gap）位於德國中部黑森州和圖林根州，在冷戰時期東、西德的邊界，美國、蘇聯當時在兩側都駐有重兵，是一旦美蘇開戰最可能短兵交接的熱點；直到1989年柏林圍牆倒塌，東西德統一及蘇聯軍隊撤退後，才失去其戰略價值。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20201022-1094702

*【中梵主教任命臨時協議料將續簽 學者：對於建交中國還有更多考量】
中國和梵蒂岡2018年達成的主教任命協議今天到期，中國官媒《環球時報》英文版前天報導，雙方有望續簽主教任命臨時性協定，至於建交一事，有學者認為不會那麼快，中國有更多考量。據義大利《晚郵報》日前披露，中梵將在22日共同宣佈續約。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20201022-1094707

*【港金管局更新打擊洗錢指引 客戶若違反港國安法銀行須立刻報備】
新版本增加了有關《香港國安法》的報備準則。若銀行知道或懷疑客戶違反國安法，必須立刻向香港警務處及海關組成的聯合財富情報組報告，做法與過往提交反洗錢可疑交易報告相同。
https://www.zaobao.com.sg/finance/china/story20201022-1094771

*【德國庇護港大學生 港府會晤總領事表達反對】
針對德國政府近日給予一名曾參與香港反修例抗爭的大學生政治庇護，港府政務司司長張建宗昨天與德國駐港總領事會面，並對此表達港府強烈反對任何司法管轄區假借不同名義收留罪犯。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20201022-1094815

*【英國宣佈重啟與歐盟未來關係談判】
英國首相府宣佈，英國與歐盟未來關係談判將於22日重啟，但不排除雙方無法達成協議的可能。英國首相府當天發表聲明說，英國已做好與歐盟團隊重啟談判的準備，雙方共同確立了密集談判階段的一些原則。據悉，第一階段談判將於22日至25日在倫敦舉行。首相府表示，在談判最艱難的領域，英國與歐盟的立場仍然存在重大分歧。“談判完全有可能不會成功。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094824

*【美國情報局指俄羅斯和伊朗試圖干預選】
美國國家情報局長John Ratcliffe表示，俄羅斯和伊朗正企圖干預美國2020年總統大選。拉特克利夫在匆忙安排的記者會上說：“我們已經證實，伊朗和俄羅斯分別獲得了一些選民登記資訊。”“我們已經看到伊朗發送了旨在欺騙選民、煽動社會動盪並損害總統川普的欺騙性電子郵件。”“外國方面可以使用此類資料來傳達錯誤資訊。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094813

*【歐巴馬抨擊川普不認真看待工作：“這不是實境秀” 】
美國前總統歐巴馬呼籲民主黨總統候選人拜登的支持者不要因民調有利而感到“自滿”，並抨擊總統川普不認真看待自己的工作。歐巴馬在賓州費城舉行為支持拜登的競選集會上作此言論，並警告拜登支持者總統川普在2016年選舉勝利前，民調所出現的錯誤。他在集會上說：“我們不能自滿。我不在乎民調。”“上次（選舉）有一大堆民調，沒成功。因為一大群人都呆在家裡，變得懶惰和自滿。這次不行，這次選舉不行。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094811

*【美國男子被控威脅殺死拜登和賀錦麗】
據週三公佈的聯邦刑事投訴，一名42歲男子James Dale Reed被指控在10月4日在馬里蘭州弗雷德里克市的一住宅門口留下威脅信。該住宅的院子有支持拜登和賀錦麗的標誌。據司法部，男子在信中寫道：“這是對任何讀到這封信的人的警告，如果你是拜登或賀錦麗的支持者，你將會被作為目標。”“我們通過你的選舉標誌列出了住家和位址。我們是那些持有可怕的槍的人，我們是你的孩子做噩夢夢到的人。”男子也在信中說，拜登和賀錦麗將會遭襲擊和處決。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20201022-1094800

很不錯的論述，值得所有有宗教信仰的朋友們一起深思。

佛教與民族主義

又看到一篇使用「佛教極端份子」的文章（http://www.storm.mg/lifestyle/411261），不過這篇文章的調性與之前我撰文（https://www.thenewslens.com/article/83419）批評的緬甸現況不同，它在闡述錫蘭（今斯里蘭卡地區）面臨到的現實狀況。

這篇文章讓我有不少的反思，不過當然內容說的不盡然正確，特別是在對佛教的描述上有些缺少，挺為可惜，我來試試看把這塊補起來。

一、佛教的興亡規律

佛教在印度地區的滅亡，可以從教內的分裂與教外的衝擊談：很多人單方面地以為，佛教的滅亡源自伊斯蘭教徒的入侵，這不全然正確，如果根據佛教內部部分基本教義派（認為原始佛法是最正統佛教的大師們）的看法，早從七世紀末開始，佛法有強烈的密教化、坦特羅化色彩，用更白話的方式來說就是民俗信仰化色彩，這導致原本極致理性、在象牙塔內的佛教學者思想體系開始停滯不前，佛法開始與印度本土多類信仰一樣，越來越重視世俗利他的表現，但這卻是一個佛法不適任的戰場：印度本土的民俗信仰早已深深地扎根在整個印度大陸上，許多佛經上記載到，支持佛法的印度地區的國王、長者們，他們其實不但支持佛法，同時也支持其他民俗信仰的存在。這樣的背景無疑對佛法的發展造成莫大的壓力（當然同時也是動力），這個壓力在笈多王朝時走向巔峰，那也是佛教中密法開始公開、蓬勃發展的時代。

佛法民俗化有什麼問題呢？如果閱讀諸如八十四大成就者等密教大師在印度的生平，會發現他們有一個強烈的共通點：要嘛本來就是蔑利車（種姓體制外者），要嘛就是失種姓者（選擇失去原本社會地位），這個共通點就是，他們強烈地去中心化、與傳統婆羅門教對抗，走向群眾。

當這樣的狀況發展到十一、二世紀時，佛法的景象大概是這樣的：強大的理論系統已不復存在，（或許有些人會從單方面的藏傳信仰型史料爭議，認為當時還有許多大班智達存在：試問，如果以七、八世紀為分水嶺，其前的佛法大論師們我們隨便一舉就是二十來位，其後的佛法大論師，我們較有印象的會超過五位嗎？），而走向民俗化的佛法也不如本來民俗主義扎根的深厚，甚至以擁抱體制外（蔑利車）為特點，用白話來說，當時的市場早已越做越小。

正是因為有這個前因作為誘因，所以當伊斯蘭教入侵時，不論從學理上、或是民俗上，佛法根本沒有反擊的力量，特別是那少數支持佛法寺院開支的王族們的凋零，更正式讓佛法失去勢力：其實佛法在世界上許多地區，都曾經繁榮一時，包括現今整個東南亞地區，諸如印尼等地，都曾經是佛法的昌盛所在，但佛法面臨到的歷史共業一直是相同的：其本身帶有的厚重、強烈的學理特質，與群眾造成某種隔閡、不論怎麼刻意擁抱群眾，都難以真正扎根。以致它只能選擇以菁英階級作為主要的發展基礎，但只要舊有菁英主義受到任何的衝擊，佛教在當地的發展立刻變得無比脆弱。這個歷史現實不斷地在各地上演：中國的三武一宗滅佛、日本明治維新後的佛教、韓國的佛教現實、藏傳佛法在二十年代中期面對到的大挑戰等等，反過說，現在世界上所有仍然保有純粹佛教文化價值的地區，清一色幾乎全都是因為佛教與當地的菁英、執政階級的密切連結。

題外話，有趣的是，只有佛教變形後的樣貌，才能真正擁抱群眾、受到群眾的接納：諸如日本的日蓮教、淨土真宗（這一個可能會有些人反對）、台灣的靈山派云云，不過這些都被正統佛法認為是「附佛外道」。15年我在高野山上課的時候，印象特別深刻的是當時宗內教學部長的一席說話，談到了在日本佛教一片凋零的現況中，這兩個宗派卻迎風高飛的現況，讓我印象深刻。

不過，這篇文章裡面卻認為佛法的凋零是受到商竭羅（Shamkhara）的改革所造成，這倒是挺典型的西方研究論調，對東方人來說聽起來或許新穎，但裡面存在些破綻是必須被注意的：

1.抱持這些論調的相關史料，大都是後期出土的印度本土文獻，而印度人在歷史紀錄上的名稱是非常之差的，馬克思曾說：「印度的歷史就是沒有歷史」，這個說法倒算挺中肯，前陣子宗薩欽哲仁波切還提到，要不是因為中國的玄奘大師留下有效可考的紀錄，我們壓根不會知道菩提迦耶的位置，算是個有趣的總結。

西方學者們早期研究印度史料，大都是從拉丁語和梵語的共同基礎背景開始（因為那樣比較簡單），但有鑒於以上提到的狀況，採納單方面的三手資料（印度文獻-英語-中文）是有明顯不足的。

2.把問題簡化為兩個階級、思想上的對立，似乎更明顯是從西方學者們，從自身文化在中古世紀的各種政治、宗教爭鬥開始的立場，但亞洲地區的問題往往複雜許多：它不單單是貴族、菁英階級之間的鬥爭與對立，更牽涉到廣大民俗、文化的影響。

二、佛教與民族主義

回到這篇討論佛教極端份子的文章對我的啟發上來談，首先，隨著全球化、自由主義的崩盤，以及這些社會議題回應的速度，離科技進步的程度越來越慢，對人們所造成的恐慌感，讓現在的世界變得如同一個極為忙碌、越來越多業務的廚房，而我們仍然像剛學會煮飯的新手一樣，在許多議題上的反應變得適應不良、反應過慢。最簡單的例子就是去中心化的發展與國界邊境的模糊，讓越來越多的勞工可以不受國界控制地工作，這當然對還來不及反應的本地人造成強烈的衝擊，不論是在文化上、經濟上或政治上。

這讓民族主義趁機而出，提出各種「回復傳統」的論調，深信這樣就能讓大家緩下來、回到過去開心的日子，最經典的莫過於伊斯蘭主義者想要回復純淨伊斯蘭文化巔峰的階段（殊不知伊斯蘭文化的高峰期一點都不民族主義，反而多元開放之至。），這個狀況在近兩年越演越烈：看看世界上許多掌政的領袖，都開始大打民族主義的牌、卻開始「真的有效」的態勢就知道了。

該文章就是以「佛教民族主義」的發展作為整篇論述的中軸，描述整個錫蘭地區的政治現實。然而，作為一個佛弟子必須反思的是，民族主義畢竟是對立的、這與佛法的本質有強烈的矛盾性，更進一步來說，在佛法發展的歷史上，已經一再一再告訴我們與民族主義合作的不可行：它不但限縮了佛法本來已經夠密閉的發展空間（許多人會說，佛法在過去是最沒有發展限縮問題的信仰，它到每個地方都能融入當地的文化。這種說法沒錯，但必須謹記的是，它從來都是從當政階級開始發酵，在擁抱群眾上鮮少真正深入扎根。），當任何民族受到衝擊的時候，更會對佛法帶來強烈的迫害（不幸的是，佛法剛好都與舊有較乏弱的民族主義作伴，不過現在的所謂「中國夢」的發展將會變得如何，的確直得觀察。）其實不只是佛法，任何「民族主義」就是在宣誓這個文化的局限性，使其不可能變成一個全球性的信仰或思想。

三、軟性思想推廣

在這方面，我深刻地認為基督宗教的作法非常值得我們借鑒：我要說的不是傳教士，而是現代的「自由主義」，有做過些許研究的朋友或許會知道，所謂的「自由主義」、「個體主義」，特別是形塑出現代經濟理論、民主政治理論的基礎，認為其中有一雙「隱形的手」，會在適當時候自動校正整個市場與政治的論述，大都是以基督宗教信仰「不可分割的靈魂」、「普世真理」等價值觀為土壤（這讓它與古典希臘時代的自由觀有所差異），結合冷戰時期西方為了推翻蘇聯的需求，大力在世界上銷售「自由」、「民主」等軟性實力，才會變成我們現在自由地區每個人認為的「言論自由」、「民主自由」價值觀。

換句話說，這其實是以基督宗教信仰為基礎與背景所開展出來的思想，卻已經生活化、軟化到深入我們每個人的思想中，我們卻沒意識到。

四、佛法思想的可能未來

舉例來說，個體主義與佛法中存在著一個不可分割的大矛盾：先不論佛法不認為有個「不可分割」的存在，佛法認為，世界上的一切都是「互相依存」的，根本沒有真正的「個體」可言：當每個個體都隨心所欲、而政府採用放任主義的時候，這可能符合自由主義認為的社會模型。但以佛法來看，這時人們自然會受到天性（這是指天生，不是指自性）的佔有性、掠奪性的特質所驅動，在無法理性（哪個人是理性的拜託）的情況下，各自做出對自己有利（最重要的是，這種有利往往是短視的有利、長期的有害）的事情，這樣一環一環扣下去造成的蝴蝶效應，怎麼可能有一股「隱形的力量」來自動糾正？

這個現實已經在近三十年的政治、經濟危機中一再證明，儘管基督宗教被包裝成自由、民主等軟產品，行銷的極為成功，但這個論述本質上與人性現實有極大程度的落差，勢必會隨著時間的發展而有所退縮（不然為什麼美國要花這麼多海外經費維穩），當然，這不是說民族主義或甚至是獨裁主義是解答，我想說的是，這將明顯會出現思想的真空。

佛法有沒有機會把握住這個真空，將自身的思想體系擺脫民族、民俗、信仰的框架，軟性地轉型成一種思想、主義呢？亞洲文化本身在辯證體系上的缺乏，或許會讓這件事情變得挺困難，不過我倒是覺得值得一試。