認識自己、認識他人,也認識關係的入口--
關於陰影心理學的20則問答(上篇)
(整理網友們對「陰影心理學」發問的前20強,回應如下)
Q1:「陰影」是不好的嗎?為什麼我們要去看這種負面能量?
A:「陰影,也是一種力量。」早已不是新鮮的說法了。天下文化曾經在多年前出版過一本《#陰影效應》,談的就是這個道理。「陰影」其實是一種很中性的說法,就像每個人身後都有影子,我們心智當中也有隱藏在黑暗連自己都尚未覺察(或被自己所排除)的一面。面對陰影不是為了讓自己難受,而是「弄清楚」那些本來就已經存在的東西,當遇到不舒服的情境時,我們才能很快辨識自己內在是哪部分受到挑動,進而去處理、甚至超越它。
Q2:怎麼面對跟處理「陰影」呢?
在我們的經驗中,有兩種重要的方法:其一,是當情緒出現時,仔細去思考分析,陰影就躲在情緒裡頭。其二,也是更重要的,我們要先知道陰影有哪些面向,才能在情緒出現時懂得去辨識它。
Q3:要如何知道「陰影」有哪些面向?
這就是《#情緒陰影》這本書所在談論的概念,在多年的諮商經驗中,我們發現陰影在人們身上的表現方式其實有所不同。有些人用「情感」來表現(容易感動或被觸動)、有人的陰影用固執的「想法」來呈現(怎麼說都說不通)、有人的陰影是變成「行為」上的衝動(怎麼拉都拉不住),還有些人的陰影則是變成我們對人生的「欲望」(欲望背後藏著的是不安全與恐懼)。你可以想一想自己是哪一類型的人,也可以透過線上或書裡頭附的檢核表,從最高分的向度來認識自己的陰影表現方式。
Q4:《#情緒陰影》的概念是怎麼來的?怎麼和過去認識的榮格有點不太一樣?
A:佛洛伊德算是最早進入人性黑暗面並廣為人知的大師,榮格則在理論中用「陰影(shadow)」的概念精準地描述這部分。《#情緒陰影》的概念可以說是延續大師們在這部分的先見,探究本土案例中人們的負面情緒,所延伸探討出來的觀點。在探究的過程中,我們透過一系列的「投射性」活動,使人們可以把內在的情感表達出來,再將這些表達中重複出現的因子抽取出來,就變成《#情緒陰影》中所提到的56道陰影原型,而這些促發投射的方法,也都記錄在書中變成提供給讀者的自我練習。
Q5:可以用一句話來形容《#情緒陰影》的概念嗎?
A:陰影從來都在我們心中,那些我們與別人互動所產生的負面情緒,大多是因為我們從對方身上看見了自己心裡的影子。
雖然要一句話回答,我還是想舉個簡單的例子:一直期待(要求)孩子要出人頭地的父母,背後常常是因為他自己還不夠出人頭地,只是父母自己沒有覺察而已。換句話說,父母只是把對自己的要求,丟到了孩子身上。當孩子不明白時,過度的要求就形成創傷,繼續成為孩子心頭的陰影。
Q6:我隨便找就覺得自己符合56道陰影中至少一半,那我該怎麼辦?
A:既然陰影的概念是中性的,那麼就不用害怕被它籠罩。陰影覺察力高的人,可能生活中也會比較敏感(地雷比較多),但同時間也比別人有更多機會,能透過對陰影的認識來達到情緒上的自由。以「閒聊者」這道陰影為例,這是我們生活中時常出現的現象,你可能覺得自己被人傳了一些中傷的流言,或你也管不住自己的嘴巴,人與人之間時常因為這種「閒聊傳話」出現許多誤會。但通常會因為「閒聊」(不管是被閒聊或主動閒聊)的景況感到不愉快的人,是因為這道陰影中隱藏著「自我要求」「競爭」「嫉妒羨慕」等複雜的心情。被傳的人不開心,傳話的人其實也沒有比較開心,同樣的心情在不同的人身上,其實都是被陰影所困的結果。所以當我們發現了自己的陰影,先記得不要忙著在心裡鞭打自己,想想背後的脈絡是什麼,發現自己的創傷與匱乏,才能長出讓自己可以改變的空間。
Q7:看見「陰影」,就一定要接納他嗎?
A:在我的工作經驗中,「陰影」還沒被想透時,我們也不用忙著大器地說自己可以接受這些內心想要排拒出去的形象。但是保持高度的覺察力是重要的。如果你是個情緒化的人,沒關係,但倘若不能透過覺察來懂得情緒化的邏輯,就會為自己的情緒化和陰影所苦。
陰影是我們的一部份沒錯,但那只是部分的你,而不是全部的你。同樣的,當你看見別人的陰影時,那也只是部分的他,而不是全部的他。
Q8:怎麼「想透」陰影的脈絡,進而做到駕馭甚至超越呢?
A:嗯...這真是一個好問題。有個我們都熟悉的心理學家阿德勒,最讓人佩服的就是他「超越陰影」的本事(從「陰影」的概念解讀一下《被討厭的勇氣》)。如果你看了這些精辟的概念,卻苦於自己很難做得到,這些「挫折」「沮喪」的感覺,就是最能進入「想透」陰影的入口。要「想透」陰影,你需要有時間和耐性,不要期待自己明天就會變成一個不一樣的人,因為真正了解自己的陰影後,搞不好你當今天這樣的人,也一樣快樂。
良心建議,有這個問題的朋友,請放慢腳步來閱讀《#情緒陰影》這本書的內容。
Q9:「情緒陰影」和「情緒勒索」有什麼不一樣?
A:「#情緒勒索」是心理學家蘇珊提出的理論,在她親著的書當中,提出許多情緒勒索的景況與背後的原因,並且她提到一件重要的事,就是當你了解勒索與被勒索後,能在互動中,使用「有意識地讓步」這個方法,找到一個讓自己和他人都舒服的位置。蘇珊的方法在我來看,其實也是一個面對陰影的歷程:先理解這個現象背後的原因,才能運用邏輯和意識去做選擇。所以請別再拿這套理論去框架你身旁的人,被這樣論述為「勒索」的人會覺得很不舒服,也會為你們的溝通埋下一個隱藏的地雷。
「#情緒陰影」的概念是將焦點大量地回到自己身上,包括:看見發生了什麼?思考這背後是什麼?理解我被勾動了什麼?看見那個人的處境是什麼?最後,才能運用意識,學習做選擇。所以「#情緒陰影」的概念可以廣泛運用到職場情境、學校生活,還有家庭與親密關係中。學習理解自己,你才能對別人有同理心,進而選擇真心想要保留的關係,深度地連結彼此。
Q10:《#情緒陰影》的書和心靈互動卡片有什麼不同功能?
A:《#情緒陰影》的書是脈絡和觀念,互動卡片是進一步探索的工具。得要先了解陰影心理學的概念,認識每一道陰影後,才能得心應手地使用工具。心靈互動卡片的功能,在開發時被我們設定為「表達」,由於知道本土文化中,對親愛的人表達真心話之不易,我們希望能透過這種「卡片遊戲」的方式,讓關係中的雙方更認識彼此,達到深度的溝通與連結。
書+卡片的套書目前在網路上已完售,未來也不會再成套發行。但為了因應大家的需要,二月底之後卡片會單獨上市,建議大家先從《#情緒陰影》書裡頭認識陰影的各種面向。
新的一年,祝福大家都能在自己的步調中,活得更加自由。
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文化排拒例子 在 游蕙禎 Yau Wai Ching Facebook 的最讚貼文
【從慣用語言數據檢視香港文化轉變(下—教育)】
語言乃一方文化不可或缺的部份。上文提及中共意圖以人口政策,包括單程證和內地人才輸入計劃等將香港改頭換面,與此同時,港共政府著力以政策配合,令本地的粵語發展停滯不前,具歷史價值的建築或文物以發展為名拆卸銷毀,於這種情況下保留自身文化,甚是艱巨。而本地教育直接關乎文化傳承,故本文將集中探討教育部份。
理想的教育政策,尤著重語文課程設計。2017年最新版本的《中國語文教育-學習領域課程指引(小一至小六)中,提及教學其一目的,是「提高運用語言的能力,掌握規範的書面語,能說流利的粵語和能以普通話溝通」[1]。然而本地慣用語言課程,長遠以來缺乏系統,著重讀寫聽,說話能力次之,又如何有效令學生掌握流利的粵語?雖近年課程已稍強調學生聽說能力,並強調必須關注學生的懶音問題,但一般學生缺乏最基本的語音、粵拼系統知識,而此項知識對發音、語言學習尤為重要。他們必須倚仗如網上學科天地等額外的教學資源以習得拼音,而該批教學資源卻往往停留於二零零零年代的電子檔,與現今學生普遍使用的電腦器材不相容(按:筆者亦只因為大學主修中文,於音韻學課程中方習得粵語拼音,大學之前從未有機會習得粵拼系統)。既然學童早於小學時已能習普通話拼音,這一系統亦能全然套用於粵語教學,令學生自小熟悉正確發音、辨別入聲字,解決最基本的發音問題。與此同時,要他國人易於入門,拼音乃不可或缺的一部份,授之拼音,方能掌握粵語中不同的發音部位和方法,降低學習門檻。發音如舌根音[ŋ]、舌葉音[dz][ts],若欠缺拼音加以說明,難以掌握正確發音方法。這點對於以中文作為第二語言的人而言,尤為重要。
根據2016的統計數字,其他國家的移民人口亦有明顯增加之勢[2],社區中的少數族裔學習粵語的問題同樣令人關注。非在學的少數族裔固然需倚靠部份非牟利組織學習粵語,嘗試融入本地生活,少數族裔學童於本地課程中,仍然無法順利學習本地語言。教育局網頁中刊有關之英博士《中文作為第二語言的教學策略》,具體倡議如何以「浸入式教學」教授第二語言,並以海外例子以證之[3]。現實卻是,本地許多少數族裔學童被本地小學拒收,並著其報讀以少數族裔學生為主的小學。與此同時,本地中文教育文憑課程中,並沒有要求學生修讀以中文作為第二語言的教學。學生大多修畢文憑成為合約教師後,在職進修相關的短期課程[4],反映以第二語言授課的資源和人才嚴重短缺,加上欠缺有系統的粵音教學,少數族裔學童掌握基礎粵語已甚具難度,又何以追趕上普遍同齡學童的進度?這一惡性循環,使少數族裔遲遲不能融入本地文化和生活,故除正規粵音教學亟需引入小學教學外,中文作為第二語言的課程亦需投放更多資源培訓專科教師,以及度身訂造地制訂教材,方能有效使少數族裔掌握本地語言,融入社會。
此外,現有政策應積極考慮全面恢復以粵語授中國語文科,同時重設普通話科,令粵普兩語重新分流。取消普教中,並非要將一門語言排拒於外,而是要避免兩語相互混淆。先不論先前已有報告證明普教中無助學童中文能力更好,兩語之中不同詞彙,乃兩地文化相異之鐵證,縱然以普通話取得高分,在市中也不可能以「土豆兒」、「計算機」取代「薯仔」、「電腦」。而恢復普通話科,令學童不止能掌握兩文三語,透過提供相關提示和資訊,從比較粵普兩語中,了解語音流變,打破「知其然不知其所以然」的局限,更能掌握本地語言。
撇除語言教學外,歷史科亦為文化保存之關鍵。歷史乃記憶的教育,故在學的課外活動宜加入更多本地歷史遺跡的參觀和考察,透過析述不同古跡的歷史背景,在學生「編年史式」的本地史學習中加入親身遊歷的記憶,方能更有效達致學科之目標。
教育改革僅為保存本地文化之一小部份,需同時配合城市規劃、遺跡保育以至移民政策的影響。最重要的,是我們不輕視自身文化,以一己之力保育和傳承當中的精神。
[1] 教育局 - 《中國語文教育學習領域課程指引(小一至小六)》 (http://www.edb.gov.hk/…/c…/CLEKLA_20170513_for_uploading.pdf)
[2] 政府統計處2016年中期人口統計 - 主要統計表 (http://www.statistics.gov.hk/pub/B11200512006XXXXB0400.pdf)
[3] 關之英著,《中文作為第二語言的教學策略》,載於教育局網頁 (http://www.edb.gov.hk/…/chi-e…/second-lang/SL_Strategies.pdf)
[4] 樂施會 - 中小學為非華語學生提供中文學習支援研究調查—內容撮要及政策建議,2016年1月 (http://www.oxfam.org.hk/content/98/content_24743tc.pdf)
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