【 #有線中國組 十九年持續報導,離不開三代記者各自對中國的關注 】https://bit.ly/3pRfTJ5
「是時代要這樣,選擇要這樣,我們只能找一條新的路。」
現年58歲的司徒元做了大半輩子記者,2002年創立有線中國組。在這種漂泊無定、悲喜交加的日子裡,他見證了改革開放之初的萬物復蘇,經歷了八九民運、鄧小平之死、香港主權移交以及而後的汶川地震。深受人尊敬的他作為香港媒體報導中國的其中一位拓荒者,為香港和海外世界打開了一道認識中國社會的窗口。
不過,鮮有人知他在童年時就被父母送到廣州。彼時正值文化大革命,漫天飛舞的紅旗下,年幼的司徒元透過課室喇叭聽到林彪的死訊,見證毛澤東去世舉國哀悼、四人幫倒台;也在短暫的「北京之春」時,擠進大學禮堂裡頭,聽到青年如何辯論民主和普選。見證歷史劇變,他回想,文革結束時眾人的歡騰:「當社會開放後,才知道原來社會還有抑壓的一面。」
在司徒元的帶領下,中國組的歷任30多位記者持續關注著這個國家的喜怒哀樂:追蹤神舟六號升天、見證南方週末新年賀詞事件後中國新聞業由大起轉向大落;直擊08年西藏拉薩騷亂和汶川大地震、也曾採訪烏坎村事件、六四學運受害人家屬;再到近年對維權律師、教育和醫療的關注,甚至在去年年初,深入武漢直擊疫情……
他們盡心盡力報導這個社會裡複雜多面的人物。他們還記得那貧困的少數民族女生的眼淚、豆腐渣工程受害者家屬下跪的那一刻,在這個時代的開心和壓抑背後,他覺得受訪者托付給了記者一份責任,不可辜負。
不過司徒元沒有想到的是,最後他也成為了這起起伏伏弔詭歷史脈絡裡的一部分,從遠觀潮水的岸邊人,變作了這大風大浪、日夜翻湧的海裡的游泳者。總辭當天,記者們決定跟著司徒元離開,抄了一遍他的辭職信,然後一起去吃了頓飯,「很實際,是我們的風格。」
而這群人對中國的關注並未到此為止... https://bit.ly/3pRfTJ5
攝:林振東/端傳媒
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文化大革命四人幫責任 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文
20200526 黃偉民易經講堂
當東廠西廠都不被信任的時候,錦衣衛便有成立的需要了。
國安法殺到,誰最害怕呢?
星期五晚,林鄭率領一眾司局長問責官員,表忠支持港版國安法的時候,大而無當的阿婆底褲口罩,都蓋不住他們惶恐沮喪的眼神,他們知道大禍臨頭了。
奴才們辦事不力,才逼得主子出此下策。完全違背中英聯合聲明,踐踏基本法,放棄一國兩制承諾,在文明世界,因武漢肺炎死傷枕藉的背境下,再次示範中共的野蠻失信!
・這個國安法,什麼人來執法?
・用香港的普通法,還是用大陸的法律來審訊?
・被控違反《國安法》的香港人,在香港法庭,還是送回大陸的法庭審判?
記者的問題,林鄭一如四人幫的江青,一概都不知道。
她只知眼神閃爍的一再回應,支持這條港版國安法。
前警務處長鄧竟成,急不及待說:
希望由香港警隊執行這條港版國安法!
現任處長PK不方便出口的哀求,由前上司代勞。
但不會的,大陸共產黨人,很熟識這個遊戲。
這種有權無責,任何人的生死,都在執法者一念之間的權力,中共不會下放給香港警隊的。
「分裂國家」、
「顛覆國家政權」、
「勾結外國勢力,干預香港事務」……
這些罪名,在中國歷史上,害死了多少忠臣義士,岳飛、袁崇煥都無計。
這一年,香港的警察,本來做什麼都無後果,什麼紀律都不用遵守,不接受記者、議員、市民的投訴,人前偷水,人後偷冰,橫行無忌的。以後,國安駐港辦公室成立後,警察背後,就有一雙雙大陸特權眼睛,盯著他們執法時的暴行。
大陸的國安,一定看得很有趣,香港的警察,可以喪盡天良?他們在大陸有幾十年,鬥垮鬥臭自己人的傳統,香港警察對市民的欺凌,有他們幾成的功力?
警察不再是唯一配備武器的武裝部隊了。香港將有一隊由國內公安組成,在香港執法,不受特區政府管束,不受ICAC調查,由特首到毅進仔,由財閥到執紙皮阿婆都敬畏的特權隊伍。他們任重道遠,防外國勢力,防國家分裂嘛!
從此以後,警察欺凌市民的時候,要醒目執生,其中有沒有駐港國安?他們是沒有制服的!他們有委任證也不會給你檢查,一如你們也忘了有委任證很久了。
他們手持尚方寶劍,在香港,上可以斬昏君,下可以殺殘臣,防敵顛覆國家政權嘛,這麼過癮的權力,警隊希望國家交給他們?這就是佛家說的妄想了。
武漢肺炎闖了彌天大禍,各國死人無數,單是美國已死了十萬人,超過了韓戰和越戰的死亡數字;世界停頓,經濟捐失無可計量!
國際社會在準備追根究源,懲罰中共,追討損失的時候,北京在香港又開一條新戰線?
在香港急推《國安法》的急切性在那裡?
世界工廠停工,各國公司撤離,全球買家人間蒸發,國內兩億工人失業,經濟大幅倒退……
在這個時候,搞垮香港?
香港是國際城市,不同國家有不同利益連繫在香港,利益最大的是北京政府。
香港是中共政權的唯一活門,是貪官污吏的資產擺放夾萬,是特權子女的出門通道,是洗黑錢變資產變美金的兌換機,是國企民企古靈精怪公司集資GOOD水套現的金融中心。在今日大陸一帶一路爛尾,工廠停開,失業高峰,各種社會問題火頭處處的危急關頭,炸掉自己唯一的逃生門,是不合理的。
中共的敵人,永遠在國內不在國外,不在遠處在身邊,這是共產黨的宿命。
自1921年在上海創黨以來,中共的內鬥從沒有停止過。習近平的敵人在北京,這是公開的秘密。這次武漢肺炎闖下了彌天大禍,抗疫半年又讓世界見識這個政權行事的骯髒卑鄙。眼前的路,不外乎:鎖國,和美國開戰,或共產黨垮台,重建中美關係和秩序。
這樣的政治困局,是對手逼宮的好時機,一如毛澤東的經濟政策三面紅旗失敗,餓死四千萬人,黨內反對勢力就將他擠出權力一線,由劉少奇、鄧小平收拾殘局。
劉鄧成績漸見,老毛驚覺自身的安全,才發起文化大革命,鬥垮當權派,全中共政府都是他的政治敵人。
武漢肺炎闖的禍,不下於大躍進,是政治對手出招的好時機,北京氣氛緊張,小道消息四起。
這時候突然對香港出狠招,習知道,對手的身家骯髒錢全放在香港,其他政治山頭也是庫存香港,香港不容有失,如果玉石俱焚,大家的富貴都變一場春夢了。圍魏救趙,希望對手投鼠忌器。
香港,是習近平手上的連城璧,他作勢打爛,只是北京權鬥下的逼虎跳牆。大陸全國發錢寒,任何山頭都不容許香港死亡的,愛玩弄權術的政府,每一步都不是光明磊落,每一著都是賣弄聰明,這便是權術了。
權,是統治;術,是手段。
用手段來管治人民,便叫權術。但權術並不可靠,所以,這類政府內鬥內耗不斷,煩惱無窮。
政治,可以是不骯髒的。
《論語.子路篇》第十六章:
葉公問政。
子曰:近者悅,遠者來。
葉公問孔子,為政之道。
這種大題目,答案可以很空泛,洋洋灑灑數十萬言。
但孔子,只用六個字回答他。因為,政治的大原則,其實好簡單:
近者悅,遠者來。
葉,是小地方,在楚國旁邊。
楚強葉弱,這種小國在強鄰虎視眈眈之下,當然終日惶惶不安啦。
葉公向孔子請教政治,是問自保之法,因為他沒有安全感。
孔子說,政治上,只要做到,在國內,生活得開心;國外的人,都想到這裡來生活,便是政治成功了。政治成功,什麼問題,都不是問題了。
對一個領袖而言,跟隨你的,和你工作的人,都開心;外面的人,都想來跟你,這便是做領袖的,政治上成功了。
引伸到一間機構,一間公司,在內工作的員工都開心,外面的打工仔,都想加入,以成為這家公司的員工為榮,這便是商業上的政治成功了。
個人都一樣,認識你的人都開心,都以識你為榮;其他的人,都想盡辨法結識你,這不就是個人政治上的大成功!
我們都離不開政治,從個人生活,到國家社會,這便是生活。政治本身並不可怕,可怕的,是賣弄聰明,愛玩弄權術的獨裁者和政府而已。
https://youtu.be/QXSPGkchERw
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【民主與獨裁】
人的外部行為由內部思想決定,所以一個人的言行舉止反映的是個人的意識形態。
所以,每個人都有意識形態,所以把問題歸咎於某人的意識形態是推卸責任的說法,因為大家都有只是不盡相同,沒有意識形態的人除了死人就是活死人。
在媒體上看到衝突的兩張照片,同樣都是用額溫槍量體溫的動作,蘇貞昌就真的指在他的光頭上,而習近平卻是抵著掌心。
這樣的差異是中国與台灣意識形態的截然不同,習近平與蘇貞昌都是國家機器的具現化或擬人化;但蘇貞昌是透過民主機制選出,是人民意志的展現,而習近平是帝制是党先於国的一党專制領導人。
《用額溫槍抵著額頭量體溫》這個動作是由『槍』、『抵著頭』、『扣板機』(按鈕)構成,是帶著死亡威脅及挑釁共產党權威。
外面的人看到的符號就會是該名醫護人員拿槍抵著中国国家領導人習近平的頭。
但現場要拍照紀錄發表媒體,『量體溫』是皇帝展現親民與“沒有特權”的舉動不得不做,於是聰明的領導人才會指示折衷辦法——量手溫。
這畫面對於非活在獨裁國家的人來說異常荒謬,但經歷過《文化大革命》的中国人而言是明哲保身唯一方法——聰明的、出頭的、憐憫的、善良的、無辜的都不長命。
毛澤東統治的時代,你手上的《毛語錄》毀損,抑或鄰居、家人、朋友舉報讀了非官方認可的書、或對毛主席像有任何不敬都會招來殺身之禍。
當人民萬眾一心表現愛党愛国,無非是深怕自己被鬥死被勞改才導致的民粹情緒高漲。
當時有關係的人甚至共產党官員把銅器融製成《毛主席徽章》別在身上,以證明自己熱愛共產党保全性命財產,與識別與他人的貴賤高低。
那時候的『徽章』就如現在的『口罩』是比鈔票更容易流通的《硬貨幣》。
《四人幫》的江青利用文革趁勢搜刮政敵與商人的財富,因而收藏到各式各樣精緻的毛澤東徽章,彷彿自己是戰功彪炳的將軍——每一枚徽章代表一條生命的折損與家庭破碎。
口罩、額溫槍、徽章都是客觀存在的物品,
但對主觀意識相異的人就產生不同的符號意義。
經歷過中華民國国民党高壓統治的人也經歷過,在課本上塗鴉『蔣公遺像』與不對『國旗及國父遺像』行三鞠躬禮會遭到怎樣的報復。
遺像、國旗都是沒有生命的物品,而活著的人民不對它進行崇拜儀式卻得遭受懲罰,這就是威權體制意識形態的外部表現。
過去的台灣曾與現在的中国這麼“靠近”,
但還好台灣有了民主與自由。
慶幸我們投票選出來的政府是可以拿著額溫槍抵著額頭量體溫,非但不會被批鬥檢討,量完行政院長蘇貞昌還會跟工作人員說謝謝。
而中国是党的領導凌駕一切,什麼醫護專業都是其次⋯⋯
如果有人要替習近平開脫說:「那是醫護人員連額溫槍都不會用!」
這也難怪《武漢肺炎》在中国的疫情會失控成這樣了⋯⋯
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談談文革的前因後果Part 11: 小結以及文革長期的影響
我來先小結一下,文革其實不是單一事件,而是中共長期以來搞內部運動政治鬥爭逐步上
升的一個結果.並且因為長期政治鬥爭加上施政不當,所以民間已經有長期累積的反政府
聲浪以及情緒.而毛澤東巧妙的利用這種民怨,以及長期的政治鬥爭傳統,發動基層民眾
打倒了整個自己一手創建的黨國體系.但是他的目的只是讓自己重新掌握實權.所以他發
動的革命其實是受他一手控制,也就是雖然對於中華人民共和國體制的革命,卻還要服從
於毛澤東以及中央文革.
而文革帶來非常劇烈的破壞,因為初期的武鬥導致無政府狀態,後期雖然武鬥消失,但是
大量的政治運動使得工業產值降低,知青下鄉也使得年輕勞動力被大量浪費在農村.現代
化國家的發展是農業效率提升,所以農業人口可以轉移到工業或是服務業.而因為毛澤東
的社會主義經濟失敗,結果導致大量應該投入工業或是服務業的年輕人口被轉移到農業上
面.也算是一個人類經濟學上的奇特案例.
同時,文革期間中國的高等教育中斷.大學招生停止,雖然期間有用工農兵大學生的方式
部分恢復大學教育(入學不考試,而是用各個政府機構,農村或是軍隊推薦入學).但是
素質實在差的可憐.這導致整個中國的學術/高等研究中斷倒退20年以上.
舉例來說,筆者認識一位曾經在中國大陸某醫學院當過副教授的前輩為例.該人是中國文
革後第一批大學生,入學醫學系以後.該年班畢業生竟然有超過1/5畢業後沒有去當醫
生執業,而因為就學期間成績良好所以被醫學院留下來任教.他們當時只有20歲出頭,
醫學系剛剛畢業,甚至還沒做住院醫師訓練,就被安排留校當講師(助理教授).之後留
在系上補了一個公共衛生碩士學位,就轉為公衛系副教授.大家可以想像一下,一個20
出頭的年輕人,大學剛剛畢業就當了講師(助理教授)然後同時也成為碩士班學生,然後碩
士畢業後不久就從講師(助理教授)變成副教授.當然我們今天會覺得不可思議,但是當時
中國就是這樣,因為高等教育已經幾乎瓦解了,所以必須用至種速成班的方式快速恢復高
等教育.這也導致整個中國的大學教育一直到2000年以前根本就難以做頂尖科學研究
.因為大多數教授其實只有學士學位,好一點只有碩士學位.到了2000年前後有大量
只有碩士學位的教授去補修博士取得博士學位.所以這幾乎是把中國的高教科研打掉重新
開始.
而文革期間, 也導致中國社會徹底的失去信任, 尤其是對於秩序/規則的信任. 同時在信
任失去的同時, 整個國家的經濟, 文化, 教育等等都大規模的退步. 整個國家成為一個鬧
劇. 但是鬧劇背後, 卻是一個”偉大的烏托邦實驗”. 因為原來可以全體民眾都充滿熱情
的參與一個社會大運動. 運動的過程中, 政府可以被廢除, 由民眾發起的革命委員會取
代. 這某種程度上實踐了無政府主義. 而這種全民熱情的運動雖然在中國造成嚴重的災
難, 但與此同時其他國家只看到運動和激情的一面, 所以全世界的社會主義者也拿起毛語
錄, 走向了街頭. 在其他國家也引發了1960年代的社運風起雲湧年代.
同時,中國社會也進入一個非常特殊的時代,在文革後的頭十年.中國社會開始追逐金錢
和嘗試資本主義.文革後也使得社會風氣相對自由.畢竟在文革時代,你可以寫大字報罵
政府罵黨,只要你不批評共產黨共產主義以及偉大領袖毛澤東.你也以寫大字報批評敵對
派系的紅衛兵,找對方辯論政治/馬列主義.而文革時代甚至學生鼓勵發動學生運動並且
甚至還要求學生要參與政治運動批判.這也導致那一輩的年輕人普遍思想比較願意挑戰權
威以及對政治感興趣.這埋下64天安門事件的種子.
我個人的想法, 沒有證據去支持. 我認為文革導致六四天安門的悲劇性結局. 因為其實到
了1980年代, 全世界的社會主義國家的人民或多或少都已經感受到社會主義經濟走不下去
了. 經濟上物質上完全不能跟西方市場經濟國家比. 並且社會主義經濟下也限縮了民眾的
政治自由. 在蘇聯老一輩的革命者凋零也讓民眾更敢於上街頭爭取改變. 蘇聯戈巴契夫從
1987年起開始市場經濟的改革. 這誘發了民眾爭取更進一步改革的呼聲. 波蘭在1988年起
發生大規模的工人運動爭取政治改革, 從一黨專政走向議會民主制度. 然後誘發一連串東
歐政治和社會的劇變, 尤其是東德以及羅馬尼亞. 所以由此來看, 中國大陸會在1989年發
生六四天安門事件也是可以理解的.
六四天安門其實也很有文革末期的第一次天安門事件的風格. 起因是改革派共產黨官僚胡
耀邦過世. 文革時是周恩來過世. 北京市民自發的走上街頭弔念. 然後群眾聚集後, 就開
始爭取更多的目標而非僅僅只是弔念胡耀邦/周恩來. 而文革自此也不過十年, 文革雖然
破壞性極大但是也讓當時的中國人願意去挑戰當權者. 也讓當時中國的大學生以及中學生
願意去參與社會運動以及社會改造. 所以六四天安門事件其實幾乎是不可避免的狀況.
但是文革也帶來一系列嚴重的後果導致六四天安門最後走向暴力流血收場.
一來, 當時中國太窮太落後. 所以其實很難去喚起民眾走向議會民主或是自由民主制度.
原因很簡單, 因為自由民主制度其實一言以蔽之就是”安全”. 更具體一點, 官員有人身
安全, 人民有財產安全.
官員有人身安全在於民主自由制度限制了政治鬥爭. 官員就算政治鬥爭失勢, 還是受到法
律保護不用像是劉少奇那樣被批鬥最後被迫害而死. 對一般老百姓來說, 其實被政治迫害
的可能性不高, 所以主要是財產的安全. 也就是我不用擔心政府輕易的剝奪走我的錢, 房
子, 土地以及其他的身命財產安全. 在東歐國家, 尤其是東德, 當時物資上已經相對富裕
許多. 老百姓已經不用擔心飢餓而開始擔心自己的財產和更進一步的物質生活. 但是中國
當時還停留在老百姓還能不能溫飽. 所以這導致基層民眾缺乏對於自由民主制度的渴望.
而只停留在少數理想主義學生的口號中.
二來, 文革導致官員的集體恐懼. 因為六四期間的大小官員幾乎都經歷過文革時代的清洗
和迫害. 他們在不久之前才被紅衛兵抓起來批鬥, 打入五七幹校或是其他學習班. 一直到
文革中後期, 才又隨著三結合或是毛澤東透過一打三反清洗造反派頭子, 才又慢慢地回到
政府體系. 這些共產黨的黨政官員, 他們不像蘇聯或是東歐國家的官員那樣願意接受自由
民主制度. 因為對於蘇聯或是東歐的官員來說, 他們可能把民主化改革當作一種安全保
證. 代表之後我不用繼續擔心哪一天被政敵迫害或是莫名其妙被抓起來整肅.
而中共的大小官員看到天安門上的學生群眾, 感到的可能不是安全, 而是紅衛兵又要來抓
他們批鬥的恐懼. 所以黨政官員缺乏想要支持民主自由的動機.
三來, 文革給老百姓帶來的恐懼. 這主要有兩個層面, 一個層面是失序的恐懼. 第二個層
面是秋後算帳的恐懼. 因為文革的失序給民眾帶來很大的陰影, 所以大多數民眾第一反應
就是不能亂. 所以不會全力支持示威學生推翻共產黨一黨專政. 同時也不會輕易向政府妥
協尋找一個下台階的機會. 因為當年文革時代, 紅衛兵領袖在一打三反以及文革之後被政
府秋後算帳整肅. 所以變成參與六四的民眾學生陷入兩難, 一來怕失序, 二來怕如果有秩
序的退場政府會秋後算帳整肅. 所以這導致最後六四天安門事件民眾和共產黨政府最後無
法和平解決, 最後只能用武裝流血收場.
四來, 文革後期的四五天安門事件可能讓共產黨下定決心要流血收場. 因為當時四人幫用
相對溫和的手段驅趕了天安門廣場上的民眾. 雖然一時間鎮壓了人民起事. 但是半年內四
人幫瓦解. 並且十多年又來一次六四天安門. 所以, 可能共產黨高層決心認為要用流血才
能嚇阻民眾以及改革派. 一來嚇阻共產黨內改革派不發動懷仁堂事變讓掌權者成為第二個
被打倒的四人幫. 二來可以嚇阻民眾不再發生第三次天安門事件.
所以, 我的結論是, 文革不是一個偶發事件. 而是整個中國共產長期革命的一個十年高
峰. 文革之前已經有一系列的狂熱政治運動. 文革爆發前一兩年還有個龐大的社教運動.
而這將近20年的共產運動下造成的大量恩怨在文革被一次性爆發. 之後雖然文革結束, 中
國擺脫長期革命走向市場經濟正常社會. 但是文革造成的陰影仍然在. 導致天安門事件的
血腥收場, 以及至今還沒有結束的社會創傷.
簡而言之, 關鍵是"恐懼", 黨國官員會被打倒推翻, 然後去跟江青同志當鄰居, 人民恐
懼文革的失序重演, 學生群眾恐懼運動結束後政府會對他(她)們秋後算帳. 所以最後只
能流血收場.
如果沒有發生文化大革命, 例如說毛澤東早死, 導致中國轉型成赫魯雪夫式的共產主義
國家. 或許, 在1980年代中國會更富裕, 並且黨政高層和民眾也不會有這麼強烈的”缺
乏安全感問題”. 在一個官員和老百姓都相對富裕且充滿安全感的狀況下, 天安門事件
或許會用和平的方式落幕, 而中國在1980/90年代發生自由民主轉型. 所以某種程度上,
文革讓天安門事件流血結束, 也讓中共黨政權續命.
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夫英雄者
胸懷大志
腹有良策
有包藏宇宙之心, 吞吐天地之志
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 45.37.106.33 (美國)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1559613174.A.954.html
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