關於 文化大學 有名 科 系 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

來來來！北中南所有家長看過來～
感謝大家支持，七月60個班全滿，目前8月的中高年級、國中還有名額喔！

「安儀多元作文」上線了！「線上閱讀、寫作素養班」由安儀團隊精英老師共同上線指導，以互動式討論、生活化、趣味性十足的教學模式，讓孩子在家也能加強閱讀、增進寫作能力，線上教學無遠弗屆，全世界華人都可以參加喔！

❤課程內容規劃
🔶️星期一
科普素養（從新鮮有趣的科普文中，引導思路，寫出想法。
）
🔶️星期二 時事素養
（時事讀報討論，訓練組織能力。）

🔶️星期三
國學素養（以文言為主，國學基本常識為輔，輕鬆讀法讓文言變得更有趣味。）

🔶️星期四
文學素養（集合古今中西文學精華，快速累積寫作技巧。）

🔶️星期五
生活應用素養（五種感官練習、基礎寫作技巧、搭配相關文章，架構基本描述能力。）

❤時間：週一至五9:00、14:00、19:00一梯次五天，每週內容不重複。家長可自由選擇梯次和班別，請假可補課，彈性安排學習行程。

❤上課費用
4～9年級每堂三小時／500（實體課800）
2～4年級每堂兩小時／400（實體課500）
（含閱讀、遊戲引導、寫作、批改）
每小時中間休息10分鐘

❤️梯次日期
7／5～9（早上皆滿）
7／12～16
7／19～23
7／26～30
8／2～6
8／9～13
8／16～20
8／23～27

1️⃣中高4-6年級
🔶️上午9:00-12:00
A佳螢B藍月、小琳
🔶️下午14:00-17:00
A包穎B楚晴C羅葳
D儀庭(一三五）安儀（二四）
E子軒（加開）

2️⃣中低2-4年級
🔶️上午10:00～12:00
A妍妍B靜子C金玉
🔶️下午14:00-16:00
A妍妍B呂槐C藍月
D安儀（一三五）儀庭 (二四）
🔶️晚間19:00-21:00
E安儀

3️⃣國中
🔶️上午9:00-12:00《加開》
A瑩玲B包穎
🔶️下午14:00-17:00
A瑩玲
B又瑄（週一13:00-16:00、週二～週五14:00-17:00）

❤️每週六另外加開一週一次：
🔶️國學班（國學常識、不寫作）5～9年級
0900-1200
包穎《增開》
14:00-17:00
包穎

❤️週六學期延續班（即日起一週一次）
🔶️國中
A上午8:30-10:30
安儀
B下午2:00-5:00
佳螢《增開》

🔶️中高年級
A上午：9:00-11:00
佳螢
B上午：9:30-11:30
楚晴
C上午10:50-12:50
安儀
D下午：14:00-16:00
呂槐
E下午17:00-19:00
羅葳

🔶️中年級
A上午11:00-13:00
佳螢
B下午14:00～16:00
妍妍
C下午14:00～16:00
又瑄

護眼課程設計：
❤️老師會在課前提供文字檔案讓家長先行下載列印，讓孩子不需要盯著電腦閱讀。
❤️課堂中老師全程線上陪伴同學完成作文，有問題隨時提問，完成作品可選擇拍照、掃描、打字上傳給老師批改，隔日發回。
❤著重互動式討論、老師說故事、設計動作遊戲，學生不需要長時間一直盯著螢幕，也不會一直坐著不動。只需要備有電腦pad或手機（任一種）耳機、麥克風，便能輕鬆參與課程。
❤使用視訊軟體
google meet、classroom 真人上線，非影片教學、盡量不使用動畫。
❤滿班人數
5位即可成班，每班上限20位

⭐一次報名20堂
贈送1堂＋專用講義夾＋稿紙寄送服務
⭐一次報名40堂
贈送2堂＋專用講義夾＋稿紙寄送服務＋「讓孩子愛上閱讀」或「分數之外的選擇」乙冊

❤購買堂數沒有期限。可以轉讓他人使用。

❤師資說明：

🔶️陳安儀

學歷：
台灣大學中文系畢

經歷：
新聞記者、親子教育專欄作家、媽媽PLAY及陳安儀多元作文創辦人、著作：「讓孩子愛上閱讀」「窩心—父母最想知道的親子聊天術」等

🔶️蘇儀兒

學歷：
輔仁大學中文/台灣大學中文所畢

經歷：
國中國文科教材總編輯、雜誌社企劃編輯、出版社約聘作家、台北教育大學作文師資班
陳安儀多元作文團隊教師11年

🔶️李佳螢

學歷：
政治大學台灣文學所

經歷：
政治大學洪茂雄教授《羅馬尼亞史》、《波蘭史》編輯、晨星出版社編輯
陳安儀多元作文團隊教師10年

🔶️陳瑩鈴

學歷：
國立臺灣師範大學國文研究所畢

經歷：
台中縣立大里國中國文老師、獲台中縣優良教師、國中國文及國中小作文
陳安儀多元作文團隊教師6年

🔶️羅葳

學歷：
國立中興大學中文系畢

經歷：
聯合報系編輯 國語日報語文中心任教老師
陳安儀多元作文團隊教師8年

🔶️舒金玉

學歷：
東吳大學日文系畢

經歷：
出版社編輯、網路公司企劃編輯、廣告公司文案、補習班導師
陳安儀多元作文團隊教師6年

🔶️呂槐
學歷：
文化大學中文系畢業。

經歷：
曾任報社編輯及出版社歷史書籍修訂工作。
陳安儀多元作文團隊教師5年

🔶️包穎
學歷：
輔仁大學德文系、市北師中國語文所畢業

經歷：
國中、小作文老師 國中、小國語文老師 國中文理補習班 行政班導
陳安儀多元作文團隊教師5年

🔶️靜子

學歷：
世新大學新聞系、口語傳播學系雙學位

經歷：
報社主編20年、國小代課教師10年
陳安儀多元作文團隊教師8年

🔶️鄭芝妍(妍妍老師)

學歷：
輔仁大學中文系畢業

經歷：
各大補習班國作文老師十數年、丹鳳、北投國小課後社團作文老師
陳安儀多元作文團隊教師2年

🔶️彭楚晴

學歷：
師大附中語文資優班、政治大學國際經營與貿易學系

經歷:
補習班班國文素養班老師及文科輔導老師。中英文俱佳。
陳安儀多元作文團隊教師2年

🔶️ 莊子軒 老師

國立臺北教育大學語文與創作學系碩士。2017年獲頒「桃園市關懷兒童教育協會」績優教師。國文補教業老師、曾獲「台積電青年文學獎」新詩首獎、「夢花文學獎」詩獎、「金車現代詩網路徵文獎」特優。2020年獲「林榮三文學獎」新詩三獎。作品散見聯合副刊、自由副刊。2015年出版第一本詩集《霜禽》。
陳安儀多元作文團隊資歷一年

🔶️又瑄老師
學歷：文化大學中文系文藝創作組
經歷：雙北各區國小作文班經歷15年，曾任全國四技二專模擬考作文閱卷老師
陳安儀多元作文團隊教師1年

🔶️簡甄儀
學歷：
台中教育大學 語文教育系
台北教育大學 語文創作所
台灣師範大學 華語文教學所
經歷：
教育部合格教師證
教育部對外華語教學能力認證 證書陳安儀多元作文團隊教師2年

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電洽：
0919-667-605王主任連絡 ( 也可加LINE)
三日以內回覆，學生報名事務繁忙，請見諒。

【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有：
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▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
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「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
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周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
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在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
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而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
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而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？

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#參考文獻
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1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.

2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.

3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.

4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.

5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.

6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.

7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.

8. 林奇秀. (2011). 腐女的閱讀逾越/愉悅感 BL (Boys’ Love) 女性讀者閱讀經驗分析.

9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。

10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。

11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。

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中央中文系、政大新聞所畢業，先後於《自由時報》、《聯合晚報》以及網路媒體任職數年財經記者之後，教育部公費於英國愛丁堡大學科技與科學研究（STS）博士，現為中國文化大學新聞系副教授。

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本集主題：「保存生活：漢寶德談鄉土與藝術」介紹
　　
訪問主編： 黃健敏 （Jiahn Min Huang）
　　
內容簡介：　　
　　生活中發生的這些與那些，
　　發生過或進行中的，
　　都是漢寶德眼中殿堂外所獨具的奇花異采，
　　這些都是在地底蘊與原動力。
　
　　從日常到創作，漢寶德漫談鄉土與藝術十五章。
　　本書共分四大卷，從「鄉土藝術家」、「鄉土藝術」、「鄉土建築」，到「老街」，各卷又有名詞義釋與時事探討的詳正論述，諸如鄉土與民間，本土與外來，手工藝與古董等等，倆倆參照又類比影響的相似卻又不一樣，通通都在漢寶德根深淺出的說明比喻裡，談出另一種或更多的可能。
　　　
作者簡介：漢寶德（1934-2014）
　　1934年出生於山東省日照縣，1958年成功大學建築系畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。
　
　　早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。
　
　　在建築方面，漢寶德於回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，其建築作品屢獲《建築師》雜誌建築獎。
　
　　此外亦致力於藝術及美感教育之推廣，1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎──傑出成就獎、2014年第34屆行政院文化獎。
　
　　
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以下為本段內容文稿：

一般在我們的直覺裡，我們都會覺得某個領域的專家，他對於那個領域，或者是那個行業的未來趨勢發展的預測，一定會比我們一般人來得準。

他們一定能夠跳脫出機率的法則，去精準的預測出，接下來可能會怎麼演變、怎麼走。

那關於這個現象，就是那些專家的預測，是否比一般人來得準，而且能夠跳脫出機率法則，提供出更完整的判斷。

就有學者針對了這個部分，做了一些研究。他是菲利浦．泰洛克；泰洛克呢，他是賓州大學的心理系教授，他的學術焦點，是關於「政治」的議題。

他找來哦，大概有300位的專家，這些人包含了政府的官員，政治科學的學者、國安專家，跟經濟專家。

請他們針對他們過去20年來，所做的記錄去做出各種的預測。包含像是某個民主國家，目前的多數黨在下次選舉之後，會維持、失去，還是增強目前的影響力？

或者是呢，某個非民主國家，他們的政權的基本特色；在5年之後，會不會改變？10年之後呢？那如果會，可能會朝什麼方向做改變？

結果泰洛克的研究，令人大吃一驚哦！他就表示這些專家中的專家，其中有96%，接受過研究所以上的訓練。

結果發現這些人的預測，到底有多精準呢？泰洛克說了一句話，你聽聽看到底有多準喔。他說：「比丟飛鏢的猩猩，好不了多少！」

可想而知喔，這些專家中的專家，其實他們的預測，基本上跟你用瞎猜的，不會有太大的差距。

那麼在國外，有一個叫做CXO的顧問集團，他們也做過類似的研究。他們就去分析所謂的股市專家，在這幾年的時間，超過6000項對未來的預測。

結果就發現喔，整體的準確率是47.4％。再一次證明喔，丟飛鏢的猩猩，大概也能做到這樣的程度。

然而當你想到，你把資金交給這些人投資，除了他們的勝率，其實連五成都沒有超過之外；其實無論成敗，你的每一筆交易，還要被他們拿手續費。你就會發現，如果你委託黑猩猩，搞不好還便宜很多。

透過這些資料，我們不妨想一下喔，到底那些預測特別不準確的人，到底有什麼樣的特質？

泰洛克的答案他說喔，他只需要一個形容詞，就能夠回答這些人，叫做「武斷」。也就是即使他們不知道未來會發生什麼事，他們其實也堅信，自己知道某件事為真。

在他們身上，都有一種嚴重的「過度自信」 的傾向。其實從某個角度來看，這些專家的命中率，為什麼這麼的低？

甚至於，比我們單純用機率法則，也就是一半一半的機率來得更低。其實有一個很重要的原因是，我們這些不是專家的人，最起碼我們還會承認一件事，就是呢，未來比我們所想的，還要來得更難預測。

我們先承認了更難預測，我們先承認了自己的極限；那這個時候，無論是「武斷」還是嚴重的「過度自信」，都不會在我們身上發生。

其實你要舉出專家們，做出的嚴重預測失誤的例子，還真的太多太多了。有一個經濟學家很有名，叫克魯曼。

他就做過一項預測，他說網路的成長，將劇烈的減緩。「梅特卡夫定律」的缺陷會顯現出來；這個定律說網路的效用性，跟使用者的數目的平方成正比。

大多數人沒有話要對彼此說，到了2005年左右，這個情況就會變得明朗，網路對於經濟的影響力，不會比傳真機來的大。

可是當年經濟學的大師，克魯曼說出來之後，一直到了2014年，這還是5年前的事。光是Google、Amazon、Facebook，這些市值就超過了7000億美金。

這個數字超過全球前18名以外國家的GDP，如果你再把蘋果的市值也加進來；雖然蘋果嚴格講起來不是網路公司，但是如果沒有網路的話，這家公司可能也沒辦法存在。

這幾家公司的總市值，在2014年就達到了1.2兆美金；那可以買很多、很多的傳真機，不是嗎？

所以今天跟你分享這些資料，我們不妨反過來問問自己；如果有些事情，你覺得你自己很有把握，你太有經驗、太專業了。

甚至於包含你對一個人的瞭解，你自以為非常的瞭解他；就拿自己的預設立場，瘋狂的放到他身上。

那這個時候，你是不是進入了一種武斷，加上嚴重過度自信的狀況呢？那如果是這樣的話，那麼請問你跟黑猩猩的差別，到底又在哪裡？

我想生命會用很多的方法，教會我們很多功課，但是如果你要能夠學得好、學得會，你要在生命面前是受教的。

或許啊，提醒一下自己，凡事保留一點空間、保留一些可能性；尤其是你面對那些，你自以為很懂，你覺得一定有答案的事情。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

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我都很期待能夠跟你一起學習、一起前進，相關的資訊的連結，在影片說明裡都有，謝謝你的收聽，我們再會。

本集主題：「魚菜共生自學指南：從居家觀賞、自給自足、社區教育到工廠生產，建立綠色永續的現代耕養系統」介紹
　　
專訪作者：吳瑞梹 （Paul Wu）
　　　
內容簡介：
必修原理，自學建構。一本書讀懂魚菜共生。
　　
　　「一個建構完善的魚菜共生系統，幾乎不需要排放廢水，僅需補充因自然蒸發、水沫飛濺等因素所造成的水分減少即可。」
　　
　　利用魚與菜的共同養殖來達到環境友善、永續與良好收獲的技術，其實是一種古老的農法。人口過度增加，糧食需求上升而造成環境問題的今日，這類「耕養並施」的技術又重新受到重視。魚菜共生的實際施作規模可大可小，難度可高可低，端看施作者的目的和需求。然而，相關的先備知識一旦建立，對於系統運作的成功與否掌握程度便能大大提升，這本書就是要給讀者這些知識。
　　
★誰需要這本書？
．我想要自行建立魚菜共生系統。
．我想要在家種菜、養魚，或透過動手施作系統與家人共同學習生態循環。
．我想要了解友善環境農法。
．我已建立魚菜共生系統，但想要學習更多背景知識。
．我喜愛水族或園藝，並想學習延伸技術。
　　
　　「建立魚菜共生系統來進行生產，無不是為了藉由生產安全的食物，來改善自己與他人的身體健康，同時顧及環境的永續性。」
　　
　　想學習魚菜共生技術的讀者，這本書將會是絕佳的啟蒙與打底，有興趣了解魚菜共生為何的讀者，也能從中得到正確的觀念以及其涉及的相關領域；喜愛水族、園藝，或是熱愛挑戰DIY的讀者，魚菜共生也是值得學習的延伸學科。本書作者吳瑞梹為臺灣大學生命科學博士，專長為環境生態學、水產養殖等，因擔任台北國際花卉博覽會「天空農場」的技術顧問，負責魚菜共生與水耕栽培等系統的設立、維護與推廣工作，而對魚菜共生系統展開深入研究。現代化魚菜共生系統，可以發展成桌上型療癒造景、家庭小菜園、社區示範農園，更可以是穩定生產漁產品及農產品以獲利的企業模式；無論規模如何，基礎觀念都是一樣的。從系統的運作概念、硬體認識、系統設計，以至於水質、魚的養殖、菜的種植，到規劃、管理，其中所有施作者該知道的生物、物理、化學常識，作者皆以淺顯易懂的方式一一講述，並佐以大量說明圖表、照片，書末更附實用專有名詞解釋，滿足讀者查閱、找延伸資料的需求。
　　　　　
作者簡介：吳瑞梹
　　臺灣大學生命科學博士，學術專長為環境生態學、水產養殖、毒理學等，並曾先後任職於高雄海洋科技大學、國家衛生研究院與臺灣大學等單位。2013至2014年間，作者曾擔任台北花博公園天空農場的技術顧問，負責魚菜共生與水耕栽培等系統的設立、維護與推廣工作，近年並常受邀至各個機關學校團體講授相關課程，推廣無毒生產的觀念。著有《卵生鱂魚的飼育與賞析》、《坦干依喀湖的亮麗鯛》、《展示級鬥魚的魅力》等多本水族生物的相關書籍。