梵陸「升溫」 主教任命臨時協議加碼曲?
張孟仁/輔仁大學義大利語系主任、外交暨國際事務學程召集人(新北市)
大陸外長王毅(右)在德國慕尼黑會見梵蒂岡外長加拉格爾。新華社
時值大陸對抗新冠肺炎疫情加溫之際,教宗方濟各遣使送暖,由教廷外長轉達教廷對中方的敬意和支持。同時,十四日大陸外交部宣布,梵陸外長首次在慕尼黑會晤。大陸外長也稱今後雙方的往來將開啟更大的空間。
從二○一八年九月廿二日梵陸簽署《主教任命臨時性協議》以來,教廷小心呵護該協議的舉措,歷歷在目。誠如其外長加拉格爾所言,二○一八年雙方簽署的《關於主教任命的臨時協定》十分重要,且教宗方濟各熟悉中國和雙方的交往。後一句話乃是再次澄清之前一度謠傳「教宗被蒙在鼓裡」的謠言。而第一句話道出了教宗審慎看待雙方協議,盡可能不讓協議破局的處理方法,其作為包括:不輕易(隱性方式)碰觸香港「反送中」議題,開罪中國大陸。
教宗去年十一月廿三日搭乘泰航專機由泰國前往日本途中,首度在同一次出訪經過兩岸三地領空,除了向中國大陸領導人與人民,及中華民國總統與台灣人民發電致意,也單獨發電文向林鄭月娥與香港人民致意。儘管外界一度認為教宗會針對「反送中」議題進行批判,但是他僅選擇了向香港致意。他本人回應說,教宗電文是向所有國家領袖致意,藉此禮貌要求通過對方的領空,此舉不帶有任何譴責或支持的意義,教廷只是出於禮儀這麼做。
儘管有專家表示,教宗以此來表達並未忽視香港正在進行的「反送中」抗爭運動,以此凸顯香港天主教會獨立於中國天主教之外的事實。然而,實際上,教廷仍對惹怒中國大陸的舉動有所忌憚。
其次,今年一月中下旬較親中的香港教區副主教蔡惠民成為了香港的主教。更別說去年十月七日閉幕的北京國際園藝博覽會,中國大陸同意教廷國家館將永久保留在北京市郊大興的中國天主教全國修院裡,成為第一個代表教廷官方的象徵被允許長期留在中國大陸首都北京。
更值得關注的是,去年八月底在天主教教宗方濟各委任下,蒙古集寧教區主教與陝西省漢中教區的助理主教,成為簽訂《主教任命臨時性協議》以來兩造一致認可的主教。
無怪乎,大陸外長王毅說,教宗方濟各多次公開表達對中國的熱愛和祝福。中梵交往的繼續,也將為今後雙方的往來開啟更大的空間。足可見,梵陸雙方對於至目前的配合都算滿意,教廷甚至重申願繼續透過制度化對話,促進中國天主教友的生活及中國人民的福祉。雙方關係似乎益趨緊密,《主教任命臨時性協議》是否有進階2.0版?值得密切注意。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,台灣在外交處境上,是否會因為中國加大對香港的管制力道而受到影響 香港問題,在過去這段時間受到很高的關注。「港版國安法」若通過,香港的國際地位將會受到影響,在香港政治環境變動的情況下,各國提供的優待也可能取消。美國國務卿蓬佩奧(MikePompeo)曾暗示將取消香港的特殊經貿待遇,也就是香港將失去獨...
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現在決定未來
從葉毓蘭、吳斯懷、邱毅到郭冠英,台籍政客吳敦義完全無視台灣社會的觀感,為了贏得中共的青睞,維續其二代透過中資金控遊走兩岸謀取暴利的特權,要硬幹保障叛台投共的紅色勢力進入台灣國會;中華殖統勢力寧可出賣台灣人跟自己親族的自由,也不肯認同台灣。
看到這些人的嘴臉之後,大家應該明白「2020的大選,沒有泛藍、只有泛紅」,若真要勉強劃分出屬於泛藍板塊的政黨,只剩民進黨。
尤其在香港活生生上演著中國威權屠城的當下,這場台灣存亡保衛戰,從國民黨的不分區名單,除了瞭解國民黨中國本位的本質,更重要的是從吳敦義父子舔中賣台求榮華富貴的行徑,認清從早期辜顯榮辜振甫父子、連震東連戰父子、王玉雲王志雄父子、江丙坤、劉松藩、伍澤元、何智輝、廖泉裕、郭廷才、林明義、廖福本、鄭太吉,到林益世、賴素如(...族繁不及備載),這些殊途同歸的台籍國民黨政治人物,是如何藉由「忠黨愛國」的假面,投華、舔中、求官,然後以權勢來中飽私囊的醜惡面貌。
「不是台灣,就是中國」
中華民國只是中國流亡政權的過渡狀態,當代台灣人得自己做出決定,未來想當自主管理的「民主台灣人」,還是受中共極權統治下的「次等中國人」。
1920年以前獨立建國的僅有50多國,兩次世界大戰之間成立的不到10國,二戰後到20世紀末的全球殖民地獨立潮,使得獨立國家的數量急遽攀升至近200國。
如今,按照聯合國標準:獲得普遍承認的國家和地區共有249個,其中193個為聯合國會員國,加上梵蒂岡羅馬教廷(國家身份)共194個國家。
而台灣卻在這些投中求榮的台灣人拉扯下,至今仍處於無國籍的華殖國際孤兒狀態。
國民黨已赤化,民進黨已藍化,過去主張台灣建國的綠色板塊,需要政壇新勢力來填補。
2020大選,若您真的那麼想當中國人,總統、立委選票,就投給親共的紅黃橘白泛統政黨;
若您不希望台灣明年一月後成為香港現在的模樣,那請把總統選票投給民進黨;
若您不希望繼續維持華殖現狀,每次選舉都得面對一次比一次更凌厲被出賣的風險。那請您務必集中不分區選票,支持台聯、基進、一邊一國等獨派政黨,讓他們能順利進入國會,為台灣培植更有堅定建國理念的政壇新勢力。縱使這些獨派頭人至今仍缺乏大我意識,連團結整合來對抗華殖勢力的意識與能力都還沒有。
遠離華中,莫再蹉跎。勇敢跨步向前,確保台灣獨立自由。
現在決定未來
台灣人 台灣國
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#世界上一共有194個正式立國的國家
#社大幫你增廣見聞
按照聯合國標準:獲得普遍承認的國家和地區共有249個,其中193個為聯合國會員國,加上梵蒂岡羅馬教廷(國家身份)共194個國家。其餘55個為地區。
梵蒂岡:羅馬教廷雖未加入聯合國,但以國家的身份作為聯合國常駐觀察員,國際社會一般視其為國家。
55個地區中有三個具有國家和地區的雙重概念(以承認或不承認其主權區分)台灣、巴勒斯坦地區、西撒哈拉地區。
隨著2018東亞地緣政治和政局越來越動盪,台灣的知名度也開始被國際關注了。根據2018年美國國際戰略評估報告,全世界的火藥庫之一,台灣也名列前茅,成為戰爭熱點之一。
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台灣在外交處境上,是否會因為中國加大對香港的管制力道而受到影響
香港問題,在過去這段時間受到很高的關注。「港版國安法」若通過,香港的國際地位將會受到影響,在香港政治環境變動的情況下,各國提供的優待也可能取消。美國國務卿蓬佩奧(MikePompeo)曾暗示將取消香港的特殊經貿待遇,也就是香港將失去獨立關稅區,這會使得香港匯率、股市受到嚴重衝擊。外國資金、人才也可能逃離香港,使香港金融信用度降低,間接影響到中國經濟,因為人⺠幣境外交易需經由香港,一旦失去香港資金窗口,中國金融將受打擊。
更重要的是,台灣和香港之間的關係也會因「港版國安法」產生改變。蔡總統已經提到「港澳關係條例」可能會停止適用,若香港適用到兩岸關係條例,到時港人居留、旅行管制、港資入台等都可能受到影響。
美中持續磨擦,中國是否透過侵奪台灣邦交國的行動作為回應
很顯然地,中國對香港的大動作,牽涉的不只是香港跟中國的關係,香港跟美國、香港跟台灣、香港跟世界的關係都會發生變化,包含香港的金融地位都會改變。接下來台灣在外交處境上,極有可能會因為中國加大對香港的管制力道而受到影響,台灣與香港的關係也需重新調整,我們必須盡早思考因應之道。
此外,中國面對疫情與國際壓力,內外交迫的狀況下,收縮對香港的箝制,只是第一步。中國長期以來慣常使用將內部壓力轉化為外部挑釁,「內壓外轉」的手段。包含最近不斷針對疫情、520總統就職與近期台美的軍事合作關係發表各種強硬言論,什麼以疫謀獨、干涉中國內政等等,很明顯想跟全世界表達中國森氣氣的態度。雖然多半是老調重彈,但其中有件事情需要特別注意,就是中國官媒、鷹派的「環球時報」透過社論嗆聲說台灣未來會「邦交國歸零」,表現出想挖台灣牆腳的意向。特別是教廷、海地,近期不論國際媒體或互動,都有一些令人擔憂的跡象,例如教廷有170年歷史的耶穌會刊物「公教文明」推出「簡體中文版」;或日前(5/11)美國期刊《外交家》(TheDiplomat)刊出美國阿克倫大學(University of Akron)歷史系講師Jared Ward的文章,特別點名海地可能轉向中國,而海地近期也向中國購買大量醫療防疫物資,而非向身為邦交國的我們採購。這些友邦的狀況,希望外交部都能更緊密的掌控與因應。
台灣傲人的資源
武漢肺炎疫情下,台灣的防疫經驗與防疫物資都獲得很好的國際口碑,口罩外交也是我們目前拓展國際外交關係的最佳武器之一。
日前台灣支援教廷的第二波防疫物資,包括20萬片醫療口罩、2組國產熱像體溫篩檢儀,已於4月30日抵達教廷,也同意教廷運用第二波援贈20萬片口罩中的10萬片,轉送至非洲對抗武漢肺炎疫情,雖然目前因疫情因素,運輸仍有一些障礙,但透過這樣的模式,將台灣的防疫物資轉送給有需要、但我們沒有邦交的國家,應有機會藉此拓展友好關係,也是未來可以研擬的方向。
這場防疫、外交的戰役,不只政府,民間各界也都付出非常多努力。今天上午,我與團隊和全美台灣同鄉會、AIT美國在台協會,一起舉辦了一場捐贈醫療物資的記者會。全美台灣同鄉會特別熱心發起募款捐贈醫療物資活動,希望能幫助這次武漢疫情重災區美國,共同度過疫情難關。我也協助牽線及號召響應,並在今天由美國在台協會代表,收下台灣製造、品質優良的1000件防護衣和1000件隔離衣,這也是一個Taiwan can help的優秀案例展現,更讓國際社會再次感受到台灣人的溫暖,與民主台灣的價值。
接下來如何利用口罩外交,開展台灣國際空間,我們大家一起努力。
#3Q陳柏惟 #中二立委 #台灣基進
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#十字軍 #Crusader #真相
十字軍的真相
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
大家想到十字軍,就會想到騎士的威風凜凜,騎士的義勇行為,我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載,就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役,而且參加戰役的並不全部是騎士,而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍,如果你也喜歡這些傳說中的故事,歡迎你訂閱HenHenTV,順便打開旁邊的小鈴鐺,然後選擇全部,這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦!
好!我們開始吧!
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後,他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教,到了4世紀,基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教,在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面,耶路撒冷,巴勒斯坦,敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀,伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起,而先知穆罕默德的後繼者,穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張,而在636年,穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷,並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽,直搗伊比利亞半島中部,也就是現在的西班牙,而在730年代,北非的柏柏爾人(Barbarian)入侵法蘭克國,但是在732年被查理。馬特挫敗,717-718年君士坦丁堡,也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名,它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻,到了9世紀,西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時,在阿斯巴王朝的管理下,耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者,而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。,穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀,拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝,而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢?花木蘭對抗的士兵就是突厥(Turkler)。而在中國北朝史書裡面,突厥比較像是一種政治概念,而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容,而那個時候什葉派,也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝,中國史書上面稱為‘綠衣大食’,而設都在開羅,也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝,出了個暴君,叫哈基姆,他摧毀了聖墓教堂(耶穌復活的地方)還有基督徒的一些教堂和猶太會堂,加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了,基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年,哈基姆死後,他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害,因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源,但是破壞和逼害已經成為事實,基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人,更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝,控制了巴格達,成立了塞爾柱帝國,它的擴張(kuo )更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突,開始了之間的戰爭,拜占庭打輸了,耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時,隨著基督教在維京人,馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開,開始停止了遷移,農民開始耕種和得到比較穩定的生活,有了交易和金錢,就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡,而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士,成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武,榮譽和忠誠,但是要看他們的領主是不是一個明君,有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權,而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面,沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了,教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒,並且最終目的就是要奪回聖地,也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持,更以十字架為軍隊的徽幟,定制大量的十字徽章派送給士兵,所以十字軍的名字(Crusaders)
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭,並不是真的為了解救耶路撒冷,而是為了自己的利益,因此就碰碰運氣,希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款,因此很多領主就開始籌備金錢,包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲,組織了平民十字軍自己上場去,而沒有錢的時候,就去打劫猶太人,因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律,每去到一帶更是姦淫擄掠,更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人,更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場,去到了君士坦丁堡後,被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊,更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年,第一個正規的貴族十字軍就正式出發,在三年後,十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷,並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國:伊德薩伯國,的黎波里伯國和安條克公國,而他們攻進了耶路撒冷過後,把兩個城市,安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區,尤其是塞爾柱人,更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國,而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助,第二次的十字軍東征就開始了,但是卻敗於塞爾柱人手下,而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年,在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了,更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量,他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁,我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他,而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召,集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻,最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世,也稱之為紅鬍子,和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征,但是在途中紅鬍子就墜水而死,其部隊就退出了十字軍,而腓力二世和查理一世也不和,到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰,各有輸贏,最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的,對嗎?其實並不是,十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候,威尼斯是個中立國,也是一個大財主,凡是有國家需要金錢和糧食來打戰,就需要經過威尼斯借錢和糧食,而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征,原本最初的目標是埃及,但是因為要用海路來攻擊開羅,需要威尼斯包辦戰船和運輸,而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克,也就是當時英國加法國的總收入X 2,還有開出條件,打下的土地,威尼斯需要佔一半,不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵,到最後來的人只有一萬,但是威尼斯的戰船全部做好了,而十字軍也只給了三萬多,由於還欠債,因此需要幫助威尼斯攻打札拉城,
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦!雖然他們也高舉十字的旗幟,但是十字軍還是攻陷了札拉城,並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家,但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯,十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉,然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡,也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克,會出一萬士兵幫忙攻打開羅,更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後,就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡,之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家,但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾,所以開始對人民實重稅,引起人民的不滿!於是人民發生叛變,阿萊克西斯四世和老國王就被殺了,而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾,於是十字軍開始攻打君士坦丁堡,攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶,很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品,都在拜占庭帝國滅亡後,被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征,除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩,其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢?
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響,因此他們就利用那個時候的宗教狂熱,去遊說平民百姓參軍,而這教宗的迷惑下,就說參加十字軍可以贖罪,可以洗淨之前所犯的罪,在那個時候,他們並不是說去打戰,而是去耶路撒冷朝聖,但是由於之前的塞爾柱人的逼害,因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力,因為人民都是自掏腰包去參軍,除了自己的旅費和飲食之外,還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器,更還會失去生命,應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢,權力和領土
戰爭離不開金錢和權力,由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主,還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入,更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵,第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家,第二,更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的,但是卻可以在一些人的手中,變成了殺人的武器,那些在新約裡面的教誨,那些愛戴其他人的美德,在一些人的迷惑下,就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實,只會製造更多的殺戮,仇恨,而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭,只有為了食物而打鬥,而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害,而是為了更多領土和慾望,去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭,Peace!
好啦!今天的十字軍故事就到這裡,它並沒有你想像中崇高,如果你朋友不知道這些十字軍的故事,記得分享給他們看,如果覺得我頻道做得不錯,也可以加入會員支持我做更優質的影片吧!
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye
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🔥這個國家的領導人,只要當選就能做一輩子!但這位領袖卻選擇退位?
🔥改編自真人真事,兩位教宗的智慧箴言,激盪出這部意外好看的電影!
🔥梵蒂岡怎麼去?長榮能直飛嗎?教宗到底是什麼?新影片一次告訴你!
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《教宗的承繼》和最近另外兩部NETFLIX的原創電影《婚姻故事》、《愛爾蘭人》一樣,不僅同樣在編導與演出水準上無懈可擊,也都在去年年底陸續上映,一下子就讓許多人心目中的2019電影排名,重新洗牌!
啟發自真實人物與歷史事件的《教宗的承繼》,為2013年震驚全球的天主教宗『本篤16世』退位的真實狀況做了推測,以及描述了其接續者,也就是現任教宗『方濟各』接任的心路歷程。兩個個性截然不同的重量級人物,分別由奧斯卡影帝安東尼霍普金斯與坎城影帝強納森普萊斯來飾演。
在兩個教宗的衝突與對話中,探討了罪惡感、指責與反省、承擔與責任、表態與沈默等等令我們深陷苦思的議題。這一連串有如『哲學辯證座談會』的內容,放到了具有鮮明風格的導演Fernando Meirelles的手裡,就變成了一場刺激緊湊、棋逢敵手的拉鋸賽,卻又在賽事中場時,讓精神緊繃的觀眾得以沈浸在濃濃宗教氣息中喘息、沈澱。
其實,你不需要是天主教徒,更不需要有信仰,都會愛上這部電影。但可能還是會搞不太清楚這部電影到底在講什麼,所以,今天的節目我們會先快速介紹劇情,並透過六句極具智慧的話語來深度解析兩位主角人物,最後則會回答有關於『教宗』的相關問題。
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