【Sharpe Law台灣旅遊】
這一排排掛在郡緯街上的燈籠又多又美,
所有人的目光都被這些燈籠吸引著,
看到路牌原來是「普濟行春彩繪花燈展」,
一路走入去就會來到名為「四聯境普濟殿」的王爺廟。
原來這些王爺廟是台灣傳統宗教信仰,
在香港幾乎是沒有的 (可能是我不知道),
他們是供奉著不同的「千歲」,
也就是「王爺神」, 而這些「千歲」前會加上不同的姓氏,
組合有超多的, 大多是古時的英雄將軍人物被神格化而成,
不同的地方各自有人物,
而台南普濟殿是全台南最古老的王爺廟, 始於明鄭時代,
主要供奉的「王爺」是明鄭的軍師陳永華,
有說他就是傳說人物陳近南的原形。
陳永華的事跡我不太認識,
而周圍的人們都主要是看花燈,
反而殿內又是遊人不多, 更好, 我就可以安靜地細看,
在小小的廟內, 看到有位年輕的女生在擲筊 (聖杯),
這也是很台灣傳統信仰。
PS: 詳細遊記網址在留言。
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~ Adesso e Futuro ~
by Sharpe Law since 2008
喜歡寫文章, 喜歡意大利, 喜歡旅遊, 喜歡皮革
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//至於是否接受人大委任。一開始泛民是想自己閉門造車,後來民意激烈,他們才假意退讓,說要委托別人做民調。民調可以很 tricky 的,你問「究竟議員是否要接受人大委任」,以及「究竟議員是否要留下」,分別可以很大。用甚麼名詞,本身就暗藏取態。到今日傳統泛民仍然在說,「留任」、「議會戰線」、「寸土必爭」,就是說他們屁股決定腦袋,不去面對這件事是沒有選民授權之下的委任,是香港由半民選地區倒退為中世紀委任議會的大事。
很多人腦袋沒有萌塞,但還是未想得清楚。他們說,接受與否,都不要傷和氣。人固然需要和氣,但人更需要真實。IT 界有句話叫 garbage in garbage out;同樣,在一個錯誤的基礎上,無論怎樣挖空心思去護航,結論都是錯的。因為事情的起點,是林鄭押後選舉。為臨立會辯護,本質上還是等於為押後選舉、剝奪選舉的安排辯護。我認同連登有個帖文說,既然要做民調,就不要為一個錯誤的前設去徵詢人民意見,要問就問:「你多大程度上認為特區政府應該重啟立法會選舉?」選舉順利進行,就沒有分化了,大家照之前初選的結果行事。民調出了,決定了,大家的精力就可以用來去想如何迫政府回應,好過扭盡六壬去為一件錯的事護航,這樣只會燒光你們僅餘的公信力。
當然說到歷史就唔差在講埋,雨傘的時候,四處都有人想封路,泛民和左膠就去現場辦「小組討論」,如果現場通過了要封路,他們就說 sample 不夠大,之後再討論,總之要討論到「大多數人反對封路」為止。經歷過雨傘的人沒有死光,我們早就知道你們會如此。
如果輸打贏要,不斷擲聖杯,連觀音都玩不過你。本來香港民研已經做過民調,超過六成人反對,你又要再做,等於不斷擲聖杯。你必定可以擲到結果 favour 自己,但這只是自欺欺人。明明有很多人反對你們這樣做,你不管他們照做,公權力和公制度變成黨派私產和私人事務,還否認民主的初選,這就是分化。//
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