人們常笑稱，要寫一個關於殺人的故事，可用不著真的去殺人吧？不過對於茱麗葉．休姆（Juliet Hulme）而言，真的有過殺人經驗，或許真能帶來不少靈感。
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此事要先從1954年2月開始談，時年15歲的寶琳．帕克（Pauline Parker）在日記上寫著：「為什麼媽不能去死？每天都有成千上萬的人死去，為什麼爸媽不能都去死？」
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同齡的寶琳．帕克與茱麗葉．休姆當時同樣就讀位於紐西蘭基督城的一間女校，兩人當時的關係堪稱形影不離，是最要好的朋友。然而，她們之間的出身背景卻有很大差距，寶琳是魚販之女，茱麗葉的父母則是來自英國的顯貴，她的父親受聘來當地擔任大學校長。
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不過兩人一見如故，茱麗葉並未因為家庭背景而覺得忌諱，經常帶寶琳回家玩耍。起先雙方家長都對兩個女孩的友誼不以為意，直到雙方的關係開始日漸緊密，連澡也要一起洗，對待彼此的態度宛如愛侶，家人開始有些擔憂，試圖拆散她們，至少要她們保持距離。在當時，同性戀在紐西蘭被視為一種禁忌、嚴重的精神疾病。
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究竟寶琳與茱麗葉到底是什麼關係？後來學者的觀察莫衷一是。但可以確定的是，兩個女孩從小都有嚴重生理疾病，寶琳罹患骨髓炎，茱麗葉則有結核病，或許正是同樣罹病的遭遇，使得她們更覺得親近，生命觀也與同齡人不同。她們甚至共同發明了一個宗教，這個宗教謝絕基督徒，擁有自己的天堂境地與獨有的聖人（多是好萊塢名流），稱作「第四空間（The Fourth World）」。而且不必等到死後前往，她們經常一同「造訪」此地。
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除了一同生活在虛幻世界之外，寶琳與茱麗葉還共同撰寫小說，並想像她們構思的作品將會在好萊塢大獲成功。一起前往美國發展，成為兩個少女共同的夢。
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1954年，茱麗葉的父母決定分居，父親辭下校長職位，雙親協議後，決定重返英國，並將愛女送往南非。寶琳得知後，也想要跟著去，但可想可知的是，她的母親堅決反對。寶琳於是向茱麗葉提出一同殺害她母親的可能性，這項提議獲得了茱麗葉的支持。
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在當時的日記上，寶琳寫道：「我們已經想好了，並對這個想法感到好興奮。當然，我們很緊張，但期待大於一切。」
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在1954年6月22日，她們決定付諸行動。
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在陽光明媚的下午，兩位女孩與帕克夫人在享用午餐之後到維多利亞公園的山丘漫步。茱麗葉先將一個飾品扔在地上，讓帕克夫人彎腰撿拾，寶琳隨即將預先準備好的──盛裝著半個磚塊的襪子──舉起重擊母親頭部。帕克夫人立刻尖叫倒地、面目抽搐，茱麗葉接手拿起磚塊狂砸。少女們原先預想能夠一擊斃命，沒想到卻足足花了20分鐘才將之殺害。
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女孩們確定帕克夫人斷氣後，隨即衝到山下，向一名小販經理誑稱母親跌倒，撞到了一顆石頭，必須請人救助。警長聞訊後到現場勘查，很快發現帕克夫人並非死於意外，她的頭骨被狠狠擊碎，共計有45處受傷，而兇器也很快被尋獲。警方隨後羈押了涉有重嫌的寶琳與茱麗葉，她們隨後也坦承犯行，只是寶琳為了保護茱麗葉，佯稱自己是獨力行兇，茱麗葉卻給予了不同的供詞，承認自己也有參與施暴。
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這則新聞不僅在紐西蘭成為轟動的消息，也立刻成為國際頭條。兩位正值碧玉年華的少女，究竟何以動念殺害至親？精神科醫師雷金納德．梅德利科特（Reginald Medlicott）受聘替兩人做了詳細的心理衡鑑，同時詳細閱讀了她們的日記與著作。他的結論是，寶琳與茱麗葉確實處在嚴重的精神錯亂底下，而且是相互牽動的，兩人幾乎像是同一個個體。
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梅德利科特甚至直接指出「她們絕對是瘋了」，並提及自己在探訪過程中遭到兩人嚴酷的污辱與咒罵，強調寶琳與茱麗葉的傲慢與自負遠遠超過正常人。他最後做出結論，明確指出在六月時，她們已經精神失常。
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不過即便已經犯下罪行，寶琳與茱麗葉卻絲毫不認為自己應當負上任何責任。寶琳說自己唯一後悔的只有讓茱麗葉的家人造成麻煩，但是殺害母親乃是合情合理。茱麗葉也說，謀殺不僅是「正當的」，「殺害任何阻撓我們的人，也都是正當的」。
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法院陸續傳喚多位精神科專家進行鑑定，結論不約而同指出兩位少女的瘋狂。在痛下犯行之前，她們就如同一般少女一樣表現出活潑與純真，但下一刻卻能拋下良知殺人，已經不是常人會有的舉動。報告亦指出，寶琳在作案前一天，對母親尤其熱情，表現善意。這些細節見報後，寶琳與茱麗葉被冠上「惡魔」稱號。
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在審判當日，現場座無虛席。當犯罪細節被公開時，少女沒有任何反應，但當有任何被描述被她們認為侵犯了她們的虛榮心，寶琳與茱麗葉便會立刻出言反擊。出人意表的是，寶琳與另一名男孩有一段情的證據也被隨之公開，這尤其激怒了茱麗葉。而這很可能是她們此生最後一次見面。
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1954年8月28日，法官作出宣判，認定由於兩人年紀太輕，不能判處死刑，又因為評審團不同意寶琳與茱麗葉患有精神疾病，他們不會被送入精神病院（然而，這卻符合了寶琳事前的期望）。兩人最終被判處無限期監禁，送進基督山監獄，並且分開羈押。
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不過，監禁時間僅有五年。有傳言說，釋放條件是兩人承諾不再與彼此見面，但政府後來否認了這個說法。原籍英國的茱麗葉被無條件釋放，她來到義大利與父親團聚，而寶琳經過六個月假釋，也完全重獲自由。至於後來兩人究竟何去何從，則又有了出人意料的發展。
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1994年，紐西蘭編劇法蘭．華許（Fran Walsh）向經常共同合作的導演彼得．傑克森（Peter Jackson）提出了將該案搬上大銀幕的構想。華許說在當時，兩位少女被媒體營造成世界上最邪惡的人，但她對於這些流於表面的報導有些不以為然，始終認為此事欠缺合理的解釋。為此，他們採訪了當時與事件相關的17位同學和老師，以及兩人的鄰居與家人，也向心理學家請益。
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透過日記內容，華許發現兩人其實富有超越非凡的想像力，以及獨有的幽默感，絕非只能以「邪惡」一語帶過。透過全國海選，他們找到了新人梅蘭妮．萊恩斯基（Melanie Lynskey）來飾演寶琳．帕克，而當時已經有過影集演出的英國演員凱特．溫絲蕾（Kate Winslet）則從175位女孩中脫穎而出，爭取到茱麗葉．休姆的角色。
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最後這部《夢幻天堂 Heavenly Creatures》（1994）問世，獲得全球性的成功，法蘭．華許與彼得．傑克森一同獲得奧斯卡最佳原創劇本獎提名，這也是兩人首次揚威美國，為日後他們再次合作的《魔戒 The Lord of the Rings》系列埋下伏筆。而凱特．溫絲蕾也因為這部作品，成功打響名號，開啟了輝煌的表演之路。
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向來擅長打造奇想場面的彼得．傑克森在《夢幻天堂》成功構築了一個屬於少女的私密幻境，包括由黏土構成的奇幻王國，還向出演《黑獄亡魂 The Third Man》（1949）的奧森．威爾斯（Orson Welles）致敬，以遊走與光明與陰影底下的人物隱喻角色關係。重點是，他試圖帶觀眾同理兩位少女的心理，而非一味妖魔化的呈現。兩位演員的詮釋尤其近乎完美。
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不過電影的成功對於兩位當事人來說，無疑是一個災難的開始。
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寶琳與茱麗葉的下落遭到媒體「肉搜」。1997年，紐西蘭記者在英國肯特郡找到了隱姓埋名的寶琳．帕克，她改名希拉蕊．南森（Hilary Nathan），在當地經營一個兒童騎術學校，皈依天主。她透過姐姐發表聲明，表示自己對弒親感到萬般後悔。據寶琳姐姐的說法，她花費了五年的時間才終於意識到自己鑄下大錯，後來決定遠離人群，試圖默默貢獻社會。
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不過更勁爆的則是茱麗葉．休姆的發展，她後來改名為安妮．佩里（Anne Perry），曾在美國與加拿大生活，後來搬到一個蘇格蘭的摩門教社區。她在1979年開始出版小說，並且很快成為一個成功的犯罪小說家，創造了名警探湯瑪斯．皮特一角（後續延伸了34集系列小說），並多次獲得文學獎殊榮。
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在1994年之前，沒有人知道她就是茱麗葉．休姆。在電影問世前，她不得與她的經紀人會面，安妮．佩里鎮定地對他說：「請坐下與我談談，有一些關於安妮⋯⋯但你所不知道的事情，我得坦承相告。」
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截至2003年為止，她已完成超過40部小說，作品在全球銷售達千萬冊，小說《No Graves As Yet》（2003）曾登上《紐約時報》銷售排行榜。安妮．佩里依然是一個成功的作家，但她的聲譽確實因此受到了嚴重的影響，作品銷售量也有下滑趨勢。她始終試圖挽回自己的名望。
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在2003年接受採訪時，她向《衛報》記者坦言自己確實「有債要還」，但卻也試圖將責任轉嫁在寶琳身上，指控寶琳當年威脅她若不幫忙就要自殺。她也談到了《夢幻天堂》上映之前，自己的身分遭到揭露時所感到的恐慌，安妮指出「這一切都不公平，我為重返社會所做出的一切努力全部遭到了抹殺」，並且埋怨編導沒有事前請求她的許可。
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不過安妮．佩里表現的「懺悔」卻未必讓大眾買單，在紀錄片《Anne Perry: Interiors》（2009）當中，她一再將罪刑歸咎在寶琳身上，並且誇張化地表述自己在未成年時遭受監禁的「苦難」，與其說是加害人，她更認為自己是一名受害者──在不情願的情況下協助殺人的無辜少女。這個被害者形象反而使她更顯爭議。
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安妮．佩里不常受訪，但每次談及此案，都是一概切割態度，例如在2006年，她承認自己的確癡迷於與寶琳的關係，但否認自己是同性戀者。在2012年，她在受訪時提到自己在監獄的經歷成為了創作養分。並說自己已經負起了責任，不需要再為了過去的行為懲罰自己。
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「你能做的最好的事，就是成為更好的人，並確保自己也能原諒別人。這意味著『遺忘』，不要帶著怨恨。這不容易做到，但你得學會。如果你相信寬恕，那就請寬恕所有人。」安妮．佩里說道：「除了繼續活下去，我別無選擇。我肯定不是第一個有這樣遭遇的人。我只希望，天啊⋯⋯都快60年了，我們讓事情過去吧。」
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不過針對這些發言，寶琳本人沒有再做出任何回應，其家族成員也沒有予以反駁。事實上，有些觀察者指出寶琳與茱麗葉當時都能很快全身而退，除了她們尚未成年，很大原因是她們的白人身分，以及茱麗葉的特權家族背景。不過後續的發展，也反映了兩人確實存在明顯的階級鴻溝，寶琳在小鎮低調討生活，而茱麗葉卻成為暢銷作家，享有富裕的生活以及舉足輕重的發言權。
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2017年，年近八十的安妮．佩里為了希望讓自己的小說影視化，遷居到好萊塢。不過截至目前為止，只有一部關於她的小說改編的作品問世，是一部名為《The Cater Street Hangman》（1998）的電視電影。在目前力求政治正確的時代，導演、演員涉及性侵會面臨除名懲戒，遑論原作者曾經殺人，因此目前顯然沒有公司對翻拍她的作品表明興趣。
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反而是談論這起「帕克-休姆謀殺案」（Parker–Hulme murder case）的相關影視作品與紀錄片遠多過安妮．佩里的作品，除了上述的《夢幻天堂》之外，還包括更早一步拍攝的法國電影《Don't Deliver Us From Evil》（1971）與多部舞台劇。連《辛普森家庭 The Simpsons》都曾在第20季第9集的《Lisa the Drama Queen》（2009）鬆散地改編這個故事。
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編劇們常掛在口邊說，你要寫一個關於殺人的故事，用不著真的去殺人吧？但安妮．佩里不僅真的殺人，還將經歷轉化為自己的作品。有一點她說得沒錯，她不是文壇第一個曾經犯下殺戒的名作家，有類似經歷的還包括曾撰寫《裸體午餐 Naked Lunch》（1959）的弒妻作家威廉．布洛斯（William Burroughs），才氣縱橫的奧地利作家傑克．溫特維格（Unterweger）甚至是一名連續殺人魔。
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從中可以帶出很豐富的議論。安妮．佩里能以年少無知為由逃離社會大眾的公審嗎？抑或更生人難道只有隱姓埋名一途，沒有機會選擇重生？再來，創作者的私德究竟與它的作品有無直接相關？當然，這已是老生常談，或許永遠沒有標準答案。對於是非的論定，只能交給讀者自己裁決。
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https://lihi1.com/bOndt
請點連結觀賞《夢幻天堂》預告、關於該片的更多情報，以及其它凱特溫絲蕾的演出作品
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（附圖上，圖右為茱麗葉．休姆，圖左為寶琳．帕克；圖下為《夢幻天堂》劇照，圖左為飾演茱麗葉的凱特．溫絲蕾，圖右為飾演寶琳的梅蘭妮．萊恩斯基。）
ez訂 #夢幻天堂 #凱特溫絲蕾 #梅蘭妮萊恩斯基 #安妮佩里
摩門教生活禁忌 在 [XD] 五分鐘告訴你什麼是“摩門教” 全球最瞎- 看板joke 的推薦與評價
補個JOKE點 ..
最近我家小孩很喜歡這樣戴安全帽 ...
我該怎麼辦 ....
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我也來PO個肺紋騙騙P幣好了...
身為一個PTT的重度使用者，但同時也是個虔誠的摩爾門教徒，我有些話要說 ..
先來交代一下我的背景，14歲受洗加入教會、19歲結婚、至今26歲有兩個可愛的小孩
太太是在教會當中認識的，其中也有段曲折離奇的故事就先不說了
而我現在正在主教團當中服務，也會接觸到大家最在意的財務的部分
如果有什麼問題，且不涉及敏感訊息的話，我可以盡量回答
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先說可樂的事情，
其實教會並沒有明文禁止喝可樂，當然也不會有更荒謬的只能喝可口可樂這件事了
而教會並沒有明文禁止咖啡因這件事，在智慧語中禁止的是''熱飲料''
而熱飲料泛指的就是''咖啡、茶葉沖泡而成的茶'' (所以我超愛喝冬瓜茶)
有關智慧語可以看一下這裡https://goo.gl/1J8NAR
: 打了一場戰爭(關鍵字：Utah War)
先來說說這場戰爭好了，有關這場戰爭可以看維基百科中的解說https://goo.gl/6QncZC
成因確實是因為一夫多妻，但實際上這場戰爭並沒有大型的正面衝突，
會有這場戰爭應該算是資訊不對稱造成的
簡略流程大概是這樣
1850年楊百翰被任命為猶他州總督 → 1854年因為諸多原因譴責一夫多妻
1857年夏天楊百翰被拔官(無任何官方通知) → 任命新州長(非教會成員)
→ 派遣軍隊保護新州長並維護州長行使權力 (但並不主動攻擊摩爾門成員)
↑↑以上是聯邦政府的角度↑↑
↓↓以下是摩爾門角度↓↓
在發現聯邦軍隊向猶他州方向前進後，摩爾門成員想起了幾件事情
1. 1838年的Missouri Executive Order 44 ( 簡稱滅絕令 ) https://goo.gl/XgBn98
這項在密蘇里州的行政命令，賦予密蘇里州的人民，可以隨意對州境內的摩爾門成員燒殺掠奪
假設你是摩爾門成員，在家睡覺醒來時發現一堆阿諾想要肛你，這樣合法嗎 ?
很抱歉，查無不法，謝謝指教 (^_<)
簡直是噩夢阿 嘖嘖
2. 在1857年六月教會當中的使徒Parley P. Pratt在阿肯色州遭到謀殺https://goo.gl/UYSzoz
在上述兩件事的影響下，促成了摩爾門成員的反抗
好玩的是，他們的策略不是要進行一場全面戰爭，而是利用一切手段來噁心聯邦軍隊
例如在你駐軍時，放一群發狂的牛跟馬去拆你家
在你晚上要睡覺時，大聲叫你起床尿尿
在你要過橋時，當你的面把橋拆了
諸如此類類似提摩般的噁心行為 ....
媽的，連我都覺得噁心了 .....
Utah War 的部分大概就是這樣，
而這場戰爭中對摩爾門最大的醜聞就是山草甸大屠殺，有興趣的可以看一下https://goo.gl/QHDHsn
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有關FLDS的部分，我就不多加贅述了
: 雖然摩門教會早已廢除一夫多妻制，可是最令人詬病的點是教會一直不敢正視自身的
: 黑歷史，經常以唬弄或是敷衍的態度來面對提問，當初教會說這個制度是第二任先知
: 楊百翰所創立的，可是直到最近幾年，解密的文件顯示，約瑟斯密本人就開始了，而且
: 據說他還娶了10幾個，後來消息一出，美國當地的摩門教會出走了一大票信徒，因為
: 他們覺得被唬弄了，
其實多重婚姻這件事，在1831年就由約瑟斯密本人提出了，詳情可以看D&C 132篇
而在2014年教會公佈的資料當中，則是說明了約瑟斯密有多少位妻子，並不是像你說的
從這時候才確認這制度(多重婚姻)，是從約瑟斯密開始，這當中多少有點出入了 QQ
: 還是個禁忌(插播個題外話，我媽有一次上課時有提這個問題，結果被某會長的夫人
: 直接下住口令)
禁口令這部分，我想跟台灣教育有關係，我自己身為人父，經常在思考怎麼教育孩子
我發現，在台灣上一輩的教育方式，非常討厭讓孩子發問
當我在孩童時，有問題長輩們總說，小孩子有耳無嘴、你只要讀好書，其他的事情不重要
當你繼續詢問時，就會用威權的方式命令你住嘴，我想令堂也是遇到這樣的情形 .....
這其實是因為他們本身或許不瞭解、或不願意去回答令堂的問題 .....
而用這種方式讓令堂住嘴
我只能說，樹多必有枯枝、人多必有白癡啊 .....
: 有多位高層人士(每個都大於60歲)在自己的老伴過世後不久，就馬上娶了一個新的，而且新娶的
: 老婆特點都是"未婚""年輕""無子嗣"，相比之下跟過去的狀況有異曲同工之妙，
: 只是從"水平存在"改成"縱向承接"而已。
如果真的有這樣的常態，我真的希望剛逝世的總會會長Thomas S. Monson
能在2013年，結縭65年的妻子逝世後，能找個人來照顧他
事實上他在妻子還健在時的樣貌，很難想像他是個80多歲的老人
但在妻子逝世後，老化速度倍增很多，直到前陣子逝世
而 rt3648yth 你提到的多位高層人士，在原配逝世後有再娶的
我目前只知道Dallin H. Oaks 與 Russell M. Nelson
而且他們再娶的對象，也不年輕了 .....
如果我錯了，我先道歉，因為除了他們我還真的不知道有誰再娶了 QQ
: 最後我補充個幾點，摩門教會有幾個比較奇怪的規定是：
: 1.鼓勵青年出去傳教 --> 不去的話會被當異類，而且還會被教友追問到死以及被點名。
這真的有點煩，鼓勵青年去傳教，但常常看到很多成員用的方式，並不是鼓勵 - -a..
: 2.每隔月都要繳什一奉獻 --> 也就是1/10的收入，可是會繳的多數人都會繳超過，不繳是罪過
其實，你有沒有繳，沒有人會知道啊....
我們經常要處理這些財物的事情，要在大家聚會結束後，留下來一個小時至兩個小時
一個支會最多只會有4-5人能接觸財務的部分，而每周只會留下兩位來處理財務
而我就是那固定的班底 - -a ....
平均下來每周都會有很多奉獻要輸入至電腦，並把資料傳送至 Utah 的伺服器
講真的，我真的沒有多餘的心力去注意誰有繳誰沒繳啊
我只想盡快且正確的處理完這些事情，然後回家陪陪老婆玩玩孩子啊!!!
而且能處理財務的，都必須要對任何人保密，不可讓任何資料或名單給沒有權限的人看到
這點其實蠻嚴肅的，老實說
: 3.在教會成長的人，8歲就要洗禮 --> 趁你還沒有思辨能力時，就用這個把你綁住一輩子
至少原PO沒有被綁住 XD
其實我的小孩要不要在8歲洗禮這件事，我有很認真地思考過
我想，我會在他當下很認真地跟他討論有關洗禮這件事，以及其相關的意義
如果他不想洗禮，我並不會勉強他，甚至會支持他
因為，他已經有了選擇權，我希望他能夠好好運用，並且學會對自己負責
而不是剝奪掉他選擇的權利啊!!!!!
: 4.守安息日為聖 --> 星期日上教堂是唯一義務，工作跟娛樂都請放一邊
老實說...
我很喜歡在安息日跟家人看電影、野餐、或讀讀一些書、或找些朋友來家裡聚聚
教會並沒有說到上教堂是唯一義務啊，安息日還有很多事可以做的
: 5.聖職只能男人有 --> 決定權全都在男人手上，包括教會內的離婚權
這點我要嚴正否認(否認的是只有男人有決定權)
而女人有母職，簡單來說是在家中養育子女
而聖職跟母職，是相輔相成的，並沒有說某一方是絕對的情形
至於離婚這件事，我曾經跟我太太有吵到要離婚，所以我們有研究過教會離婚的方式
結論是，並不是像你說的，離婚權在男方這邊哦 XDD
: 6.行房時不能有避孕的意圖 --> 愛愛幾次要生幾個的意思
那我結婚7年，就不會只有兩個小孩啦 (( 挖鼻孔
: 7.去教會時一定至少要白襯衫領帶 --> 包括夏天，TMD熱死
所以.... 我都想趕快進去教堂吹冷氣 (( 阿嘶~~... 舒服啊
: 大概就是這樣，目前只有想到這些，其他比較複雜的就不多說了。
: 最後來個抒發，我其實不討厭這個宗教，可是讓我感到憤怒的是：
: 教友們，
: 可以不要給我那麼多壓力嗎?
: 為甚麼我一定要照著教會的意思來規劃我的人生?
: 為甚麼我不按照教會的做就要接受教友的放大檢視?
: 你們平常口口聲聲的說："每個人都有選擇權" 可是TMD你們給我的選項好像只有一個
: 不去傳教錯了嗎?
: 我星期天想工作或放鬆錯了嗎?
: 我不想繳什一奉獻錯了嗎?
其實你沒錯，錯的是那些人
那些人打著選擇權的名義，卻不讓你有選擇的機會
其實他們的行為已經扭曲教會的教導了，我只能說 ...
管他去死的，教會其實就像是個小型社會的縮影
一些人滿嘴仁義道德，實際上作為卻又讓人不齒
當初我19歲結婚，也一堆人跟我說三道四的，我那時候真的很想回乾你們屁事
我有我的選擇，我選擇不去傳教，我選擇結婚，這是我的選擇我來負責
憑什麼說我選擇是錯的，憑什麼去我老婆那邊說三道四，管東管西的
我只能重複上面說的話 樹多必有枯枝、人多必有白癡
最後，為了紀念我人生第一篇的肺紋
以下每 5 推、噓、箭頭
我都發 100 P (稅後)
不過要等我明天晚上下班後研究怎麼發 P 幣 哦 ....
((肝已爆))
---------------------------補 充 說 明--------------------------
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整串看下來，大家比較有問題的部分在於三個部分
1. 聖職跟母職的關係
2. 教會財務的問題
3. 有關孩子選擇權的問題
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我先來講講 1 吧
大家對聖職的想法可能還停留在其他教會牧師或是神職人員這些有給薪的神職人員身上
在我們教會，聖職其實說穿了本質就只是''服務''
是那種你做到死、做到吐、做到眼睛翻到外太空，實際上是在做功德的那種服務
說真的，在這個教會男人們真的很累
尤其是結婚後的男人
有比外面更多的責任要承擔，但好處是你知道該怎麼做可以當個好父親與丈夫
也不用太擔心老婆給你戴帽子
但就是真的要放棄很多外面可以享受到的娛樂或是消遣
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接下來來說說母職
在教會當中，其實並不完全是指養兒育女這件事
而是神所賦予生育的這種能力
這種能力在神眼中是跟聖職是平等的，並沒有誰優於誰
而在教會的事工當中，很多時候太太是有否決權的
意思是，假設你有聖職，你可能會接受到一個招喚(服務的機會)
但你的太太不同意，你也就沒辦法接受到這個招喚
而各位比較在意的，或許是父親的責任與母親的責任這塊
教會並沒有說，母親一定要在家裡相夫教子
也沒有說父親就不能在家裡養育兒女
詳細的情況，如果有時間 (約10分鐘)
可以看看以下的影片 24:04 ~ 34:13 這個家庭
https://www.youtube.com/watch?v=iS6PZh6tCC0&feature=youtu.be&t=24m4s
在設定那邊可以把字幕調整成繁體中文
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再來講講財務的部分
總會的部分我不太瞭解，想深入的人可以看這裡 https://goo.gl/9HkUEz
我來講講在台灣我會做的事情
平常收到捐獻後，會有兩個人處理當日的捐獻
把所有人的捐獻輸入電腦完，且確認金額無誤後裝入信封袋
於隔日匯款至台灣教會的戶頭
這是我們的捐獻單，當日處理的人處理完且金額無誤，都會在下面簽上本名以示負責
而捐獻單是一式四聯，其中兩聯會還給捐獻人
一聯支會留存，一聯需寄給台灣的財務部門
而每半年，會有財務人員到支會來做財務稽核的動作
其中想要有些貓膩真的很難
而在年底的時候會有奉獻的面談，主要是確認當年度奉獻金額無誤
以便在隔年發年度捐獻收據，可以在當年度報稅用
而各位比較關心的支出的部分
我們教會所有服務的人皆是不支薪的 ...
(除了全職工作者 ex: 翻譯人員、財務人員、建築工程師這些)
所以不用擔心捐獻拿去買個人用品或是凱迪拉克之類的
而比較大筆的支出，通常是用在設備、教堂、聖殿的維護
或是租用教堂，買地蓋教堂這些
這部份我管不到 ...
我會處理到的支出有
1. 辦活動所需的器材或食物、交通費這些
2. 禁食援助
或許大家對字面上的意義不瞭解
但這其實就是教會在有些成員家庭遭遇變故，可能暫時無法維持家庭運轉
或是突然有筆龐大的支出，無力支付時
由成員向主教提出需求，主教評估後所給予的援助
而禁食援助有分幾個部分 1. 食物 2. 房租 3. 醫療 4. 教育
而禁食援助也是如同捐獻的部分，是需要保密的
除了你自己與主教團成員，並不會有外人知道
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而原PO所說的，買椅子事件
教會給每個支分會的經費是波動的，隨著聚會人數會有所改變，一季一季發放的
但在年底時，尚未用完的經費會全部收回
隔年重新計算
就像我說的，樹多有枯枝，人多有白癡
總會有些人會想著錢沒花完很可惜，想把他花完 ....
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最後講到孩子選擇權的問題，對不起我真的很累了
我簡單講一下就不潤飾了
不是每個人教育方式都一樣，也不是每個人成長經歷都一樣
而這是我們家的教育方式，我們會尊重孩子的想法，鼓勵他去思考
當然教會當中也是有一狗票會覺得，8歲就應該要洗禮
小孩子還不懂，父母應該要好好教他，讓他趕快在8歲洗禮就對了
我覺得這根本狗屁不通 = =
根本是想把自己的想法強加在孩子身上
這些父母有沒有想過孩子會有自己的想法，很多時候父母的權威會讓孩子屈服
久了孩子就放棄思考，總跟著爸媽走
爸媽說，不用去玩電玩、不用去發展興趣、只要專心讀好書，聽爸爸媽媽的就對了
我們不會害你的
只要讀好書，未來你什麼都有了
不覺得這種屁話在台灣很多嗎??
結果呢，出了中指蕭、鄭捷
也多了很多到了二三十歲還是媽寶、爸寶的這些人
這樣的教育方式真的有用嗎 ??
我覺得沒用
今天我只是想當一個懶惰的爸爸
我不想要我孩子國高中或大學時
我還要跟他講哪些事情可以做，哪些事情不能做
我覺得這樣太累了
我希望他能從小對自己的選擇有責任感
而不是做了選擇後，希望他人來幫忙負責
當然，最後我還是要說
這是我家庭教育孩子的方式，別扯到教會好嗎 ...
一碼子歸一碼子，別把事情都扯在一起了
------------------------------微 補 充-------------------------------------
教育的問題博大精深，也不是短短幾行話語能解釋清楚的
我目前的對待我兒子的教育方法是，在他遇到問題時我會告訴他，他現在可能會有什麼選
擇
然後跟他分析每個選擇他需要付出什麼，會有什麼收穫，或者是他需要犧牲什麼
然後再鼓勵他去思考，選擇出他所想要的，在當中如果他有問題想問我，我都會盡量回答
當然，這需要付出很多的時間去陪伴他，但是我認真覺得花這時間很值得
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※ 編輯: scott1992 (203.190.16.78), 05/30/2018 04:55:05
是鼓勵他說出自己的想法哦
推 ClotHaha: 很詳細 05/30 08:42
feed大，我兒子今年滿五歲，他有很多想法是跟我與內人不同的哦
c8大 : 沒錯，所有的財務資料都必須傳送至總會的伺服器
th大: 有關母職的部分，我午休時間不太夠...
我今晚忙完事情約11點在來回覆好嗎 @@a..
→ WERGGC: 推 05/30 08:59
嗚 ... 其實我們是不支薪的，所有的教會事工都是自願性質的
推 XXXXHAY: 八歲還是... 05/30 09:09
我晚上一起回覆哦 QQ
所以 ... 我很討厭有人對我的孩子說三道四，教他一些奇奇怪怪的事情
推 cube741: 推 05/30 09:16
抱歉 ... 昨天跟老婆聊完天
他說她有看到這系列文章，問我要不要回覆一些大家的誤解
所以我從12點開始寫文章到早上5點 ...
寫到後面真的累了，有些部分沒解釋清楚，我跟您道歉
睡了兩個小時多，七點起來上班
沒否認只有男人有聖職...
事實上只有我們要有計畫生小孩，我才會 嗯 ... 做你說的事情 ....
這個 ... 我晚點也一起回覆 QQ
嗚嗚，我晚點在一起回覆 QQ
勸誰 ?? 不好意思有點不懂 ...
好的，我晚點會一起回覆 QQ
錢的部分，晚上我也會大概說明
我發P幣，只是希望這話題有討論度，並沒有要爆啦 QQ
其實我並不是核心，教會是採階級嚴謹的分工制度
每個事工會有各至所應該做的事，各司其職
我的部分會接觸到財務，所以可以跟你說，我們這幾個接觸到財務的人
並不會去有所謂互相監督的部分哦
其實你不說 ... 真的沒有人會知道
這點我認同，不可否認很多父母教導的方式沒有尊重到孩子的選擇
晚點一起說明吧 ... QQ
回覆這篇文章的目的，是希望大家不要誤解了我們這個宗教啊
其實沒有想洗白 ... 只是想澄清一些事情 ...
錢的部分晚上一起回覆吧 QQ
不好意思，當時真的很累了
如果我有什麼地方解釋得不清楚，可以請您告訴我嗎??
嗚嗚 ... 我不想去用逼迫的方式，想當然到時他真的不洗禮，我也會承受各方的壓力
但是我就是想讓他自己選擇，好嗎 ...
不可否認 ... 有跟我一樣尊重選擇權的人，不多
是有的，而在教會對父親的部分其實比外面有更多的規範
明確的告訴你父親該如何對待孩子、妻子
to sukelsa : 父職並不等同聖職哦 ...
噓 ewqazxs: 應該弄個撒旦教之類的，勸人向善太無聊了吧 05/30 11:43
熱湯當然可以啊，熱飲料的定義，有在上面哦 XD
QQ
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有其他的義務，指的就是有關父親、丈夫所應該要做的事情
說句大實話，與上教堂相比，我更喜歡在週日陪家人、小孩
沒錯哦，但它不屬於熱飲料的部分
我嚴正否認的是，只有男人有決定權這件事
事實上，好像大家對聖職跟母職的見解，跟我有些不太一樣...
遊民可以，當然歡迎
我們不會拒絕任何想瞭解我們的人
事實上，前幾年我們支會有個受傷的遊民受洗加入教會
他因為之前受傷，沒有了工作，才成為遊民
在那時很多人都在幫助這位弟兄，幫助他找到房子、找到工作
幫助他可以重新站立起來，重新自立
不過這其實也是取決於這位弟兄的選擇，他選擇接受我們教會
也選擇接受我們的援助，他才能重新自立
事實上，在我們教會，我還不曾有看過有人問這種問題 ....
沒繳十一奉獻，也不會被特別對待
我們支會有個叔叔，年紀約50~60
他非常有錢，在南非有生意，經常飛去南非
而他在瑞典也有兩間旅館，經常在夏天的時候跑去避暑
但他經常跟我說，他今天又要去哪裡要飯啦
而他從來不穿白襯衫西裝褲來教堂，他只穿T-shit與牛仔褲
而他不繳十一奉獻，是他曾經跟大家說的，但我們也從沒另眼看過他
他會待在台灣，只是因為他兒子想待在這，在這邊有女朋友 ....
年底的什一奉獻面談是有，但那是為了確認你所繳交的什一奉獻
跟教會所收到的捐獻(你個人的)，是否金額一致，目的不是為了檢視你的奉獻完不完整
而是是為了在隔年給你奉獻的年度收據，讓你報稅用的
噓 sakuraplay: 避重就輕真的很厲害 05/30 13:53
我只有一個人，問題有太多了 ... 如果讓您有不適，我道歉 ...
事實上 .. 我拒絕我老闆加班的要求至少5次以上了
我同意
可以看我補充的部分哦 ...
缺點我可以講很多 ... 就像我所說的教會是個小型社會的縮影
裡面並不缺乏各種勾心鬥角，只是隱藏的更深
仔細觀察還是看的出來
甚至有些人，會到會堂偷東西
要講缺點，其實不用把教會想的太完美
真要講其實教會是像是學校的地方，是來學習的
推 pi17581748: 錢 05/30 15:26
我只是剛好有機會做這事工，擺脫教會，我只是個死老百姓
在我們支會能管錢的，也只有四個，也是各行各業，有軍人、老師、建築師、木工
我們只是剛好有機會能服務而已，我們並不高人一等
有關墮胎，可以看這篇文章 https://goo.gl/6c7pWa
真的很重要，可是能正視的人真的不多 QQ
其實總會那邊已經自動整理好了，如果有需要都可以調出這些資料來
問題就在於，你要調資料，你的動機是什麼
如果只是滿足個人好奇心或是一己私慾，那就會構成誠信問題
在教會中這其實有點嚴重
發錢只是紀念我第一篇費雯 ... 以及提高討論度而已，並沒有要傳教哦 ...
不會 ... 如果他不去傳教，不來教會
我靠夭什麼 ...
我只是他人生的領路人，有幸可以陪著他成長
時間到了該放手還是要放手
因為如此，我才會從小培養他思考與選擇的能力
但我講真的 ... 能認同我觀點的真的不多
這點也是個人選擇的問題，有些人會選擇完全不吃
有些人會選擇把這些料理煮沸，酒精蒸發後可吃
所以沒有一定
但不能飲酒是確定的
真的，但是D大 要走這條路心臟要練的大顆一點 QQ
會有很多人跟你說你該做什麼、該去幹嘛，要有勇氣把他們當作耳邊風
不去受他們影響，他們沒辦法對你的人生負責，能對你負責的只有你自己
我們教會有不少女性傳教士，同時我們也有不少優秀的女性在個人職涯上獲得成功
並沒有說女性一定要待在家裡相夫教子哦 ...
捐款是私下的，並不是拿個奉獻箱走來走去叫大家捐款...
就像樓下所說的，是用信封袋及我上述的奉獻單
私下交給主教團的
教育的問題博大精深，也不是短短幾行話語能解釋清楚的
我目前的對待我兒子的教育方法是，在他遇到問題時我會告訴他，他現在可能會有什麼選擇
然後跟他分析每個選擇他需要付出什麼，會有什麼收穫，或者是他需要犧牲什麼
然後再鼓勵他去思考，選擇出他所想要的，在當中如果他有問題想問我，我都會盡量回答
當然，這需要付出很多的時間去陪伴他，但是我認真覺得花這時間很值得
台灣教育真的被填鴨式荼毒太久了 ...
如果你說的母職是指照顧小孩養育小孩這部分，您可以看看我的內文
謝謝您的建議，您說的這點我倒是真的沒想到
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其實會有這樣的情形，主要是因為價值觀
像我就認識不少姊妹，他們的對象不是教會成員
但是他們的另一半，都會尊重姊妹們的信仰以及價值觀，不會用否定的方式去看待這些事
但這就比較困難了，我說的困難是指找到這種另一半的機會
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