關於 所有溫柔是你的隱喻心得 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

讓能量流動，可以使自己的身心靈維持在最佳狀態，而其中一種方式就是有意識地呼吸。

試一試
一、以舒適的姿勢或站或坐，在手舉過頭時吸氣，放下手臂時吐氣，慢慢重複此動作二十次。
二、在工作時，堅持每小時要起來走動、跑步、旋轉或到戶外騎腳踏車五分鐘。在這段時間內，專注在慢慢深呼吸，同時也注意周遭美麗的事物，並一起吸收這些美景。

摘錄自《#創傷照管》

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各位朋友，早安：

之前我在贈書直播的時候分享過，深呼吸是一個跟身體連結的方式之一，很值得養成習慣。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/2472008306433911

倒過來說，當我們身心難以放鬆的時候，我們很可能正在憋氣而不自知。呼吸的品質，跟身心目前的狀態有關。而影響呼吸，也能影響身心。

再進一步說，沒有呼吸，也就沒了生命。生命的進展，便在一呼一吸間，能觀呼吸，就回到了生命的當下—這不只是一種隱喻，也是一種實務。

呼吸又跟能量的流動有關，透過運動、調整呼吸，我們淤積的能量便有機會鬆動。有人一深呼吸，反而會心悸緊張，這也不用過於勉強，能注意到自己正在自然呼吸即可。

我個人得益於深呼吸許多，我尤其喜歡用鼻子吸氣，再慢慢用嘴巴吐氣，這是我長年的習慣。但少數時候，我也會只用鼻子吸吐，這似乎是無意識的過程，我就任它自然。

有時候，我會搭配動作，特別是在比較空曠的場地。吸氣時，雙手張開成擁抱狀；吐氣時，雙手慢慢合掌。這時會特別注意雙腳腳踏實地，成站姿，想像腳底有樹根牢牢抓住地面。

祝願您，能好好呼吸，能隨時靜心！

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讓能量流動

【文/ 蘿拉．李普斯基, 康妮．柏克】

…

我從上個禮拜開始就沒好好呼吸過了。
──正在處理危機的社區診所執行長

…

我們也可以透過其他方式取得身心靈平衡，確保內在能量像風一樣流動，而非身陷在壓力過大的狀態。

傳統中醫相信人之所以會生病，是因為能量停滯鬱塞。這裡的能量指的是生命力、活力等讓你能活得像自己、展現內在本質的力量來源。它讓你在早晨時願意起床開啟新的一天、讓你感受到他人走進房間、在想到過世的人或動物時湧現感覺。中醫特別強調，健康的關鍵在於促進能量流動，而非停滯在某個感覺或問題上。這種做法對於那些照顧受創傷者的人來說尤其寶貴，能夠幫助他們察覺痛苦輻射出來的影響力，並學著放任其漣漪效應自行消散，而非一味吸收、累積這些痛苦。

彼得．列文鼓勵我們向野生動物學習，從中了解為什麼人類如此容易受到創傷，但動物卻很少有這樣的問題。從數十年的研究中，他發現人類和動物面對威脅都有三種基本回應方式：逃跑、戰鬥或靜止不動（凍結），這些回應方式都由原始的爬蟲腦主宰。我們感受到威脅時，會發揮巨大的能量，並在戰鬥或逃跑時釋放這些能量。如同在野生動物身上所見，牠們可以再回復到遭受威脅前的生活狀態。然而，若無法戰鬥或逃跑，我們的生物本能會收縮（凍結），盡最後一份力來試圖自保。野生動物則是透過靜止不動度過威脅，並於恢復活動時，釋出累積的能量，然後繼續餵養、照顧其後代、過正常生活。

但是，列文發現，人類卻不容易透過這種方式釋放能量。只要我們進入收縮、凍結的回應方式，就會積攢巨大能量，對神經系統造成沉重負荷。如果我們的爬蟲腦可以按照自然方式運作，就能在度過危機後加以釋放能量；然而，我們高度演化的新皮質（理性腦）通常會干擾這段過程。其所感受的恐懼與欲望，會強大到抑制恢復訊號釋放的能量。身為人類，卻困在讓動物維持健康和成長的神經系統循環。對我們來說，未釋放的殘餘能量會成為根深柢固的創傷源頭，許多創傷接觸反應症狀，都包含為了制服這些堆積能量而衍生的生物反應。

列文在《喚醒老虎》一書中總結：「新皮質沒有強大到能取代我們面對威脅與危險時的直覺防禦機制，也就是戰鬥、逃跑或凍結等反應。在這方面來說，人類還是有相當大的程度受到動物本能約束。然而，由於動物不具備高度演化後形成的新皮質，身體藉由釋放能量自然回復正常的功能不受影響；但對人類來說，我們在面對威脅時，卻會啟動永無止境的直覺反應循環，直至形成創傷。」

列文用他的研究做為「身體經驗創傷療法」的基礎。奉行者相信：「創傷反應的核心為生理反應，我們也必須從生理下手才能開始康復。」列文的方法應用多種技巧，釋放因創傷而凝結的能量，若能成功，就可以使神經系統恢復原有的彈性、達到能自我調節的狀態。

學習如何與內在能量互動，是支持身體內在復元力的第一步。我們可以溫柔地探索讓身體內部能量保持流動的方式。當能量流通受阻時，便能找到解開阻礙的方法，進而創造長期維持健康的基礎。

…

我彷彿能感覺到身體中累積的一切毒素。如果不去衝浪、騎單車或跑步，我就沒辦法繼續好好生活。
──馬克．泰納西（Mark Thanassi），加州聖塔克拉拉急診主治醫師

…

在猶太傳統中，有人過世時，大家會「坐七」守喪。對於大多數猶太人來說，他們需要在這段時間與痛失至親者密切接觸和對話，以提供支持。在某些東正教社群中，坐七的其中一項規定，就是只有在喪親者主動搭話時，訪客才能與他們對話。其中一個原因是見證他人的痛苦本身也有巨大的力量。我們做什麼、說什麼或是以什麼方式觸碰對方並不重要，而是要讓這些承受痛苦的人了解自己並不孤單。因為我們本質上彼此緊密連結，就算什麼也沒做，見證他人創傷者也可以分享喪親者經歷的痛苦。

如果我們要保持身體、情緒與心靈健康，就不能把分享痛苦當成吸收痛苦，因為痛苦的能量必須持續流動。如果放任自己見證的掙扎和苦難在身體扎根、積累，就會使其過於蓬勃發展，遮蔽內在的一切光明。將這種累積的痛苦連根拔起，比預防痛苦在內心扎根要困難得多。

傑克．康菲爾德說：「別人託付什麼？我們又該怎麼回應？答案很簡單，當我們以不健康的方式接受他人的痛苦，我們會擔心、感到不安、不自由。既然一切都改變了，我們需要找到放下的能力，讓自己的心得寬慰。」

對不少人來說，要實踐這種概念，可能得先大幅度改變自己的思考方式。放下痛苦聽起來很被動、很艱難，因為想到要減少對事情的掌握程度，就讓人充滿恐懼。畢竟從小到大，被教導的都是「採取行動等於實踐、等於成長、等於生存」。於是靜止可能等同放棄、軟弱，甚至是死亡。雖然最終這些聯想可能會遭到質疑，但也不必一夕之間丟棄一切既有想法。

不一定要靜觀問題，才能使能量流動，但可以透過有意識且自律的方式，讓自己的心靈得到洗滌、排毒，並放下重擔。有些人能透過跑步這種快速的動作來讓能量流動；其他人則可能會更傾向透過靜止方式達到覺察、連結、行動，最終促進生命平衡。這些人可能會練習專注呼吸、靜心、散步、園藝、念經、頌唱禱文等。
釋一行曾對一位詢問應該把腳步放多慢的門徒說：「你從來沒看過僧侶跑步吧？我們總是慢慢走，如果你動得太快，就無法聚焦在當下。」

讓能量流動，可以使自己的身心靈維持在最佳狀態，而其中一種方式就是有意識地呼吸。很多人可能會很訝異，專注呼吸居然是讓我們維持平衡的關鍵。但幾乎所有古老傳統都認為，有意識、刻意的呼吸非常重要：北美原住民舉辦日舞與汗屋儀式（編按：Sweatbox，以蒸氣浴導致大量出汗，象徵排出體內不潔淨之物以達到淨化目的）長達好幾世紀；北美塔拉烏馬拉人把跑步視為健康的核心；印度自有史以來就有瑜伽的傳統，也開始舉辦大笑集會。

世界各地的冥想傳統發展出各種做法，透過呼吸為主要指引，使心思覺察力更敏銳，並培養慧眼。呼吸是最平常，且維持生命所須的動作。而這也提醒我們，萬事萬物，連同生命都服膺於「無常」的普世法則，讓我們了解自己必須與各式各樣的抉擇和諧共存，且對生命有更深入的覺察。

…

一般對於暴行的回應，就是將其從意識中驅逐。有些暴行對社會造成的影響力過於可怕，以至於無法明言⋯⋯然而暴行卻拒絕被掩蓋。和企圖否認暴行欲望同樣強大的，就是掩蓋無用的信念。普羅大眾都知道，除非我們公開談論暴行，否則其影響力將陰魂不散。
──茱迪．赫曼，《從創傷到復原》作者、哈佛大學醫學院臨床精神病學副教授

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卡崔娜風災過後，許多城市的居民深陷痛苦當中，眼神空洞不已。我在紐奧良主持創傷照管工作坊，並有幸能與風災紓困人道支援基金（People's Hurricane Relief Fund）合作，並看到兩位容光煥發、與眾不同的女性：金伯莉．理查茲（Kimberley Richards）與卡妮卡．泰勒墨菲（Kanika Taylor-Murphy）。她們都是社區組織者、倡議人士與教育家，風災侵襲、河堤垮掉時也都不在紐奧良，且度過了身為緊急救難人員帶來的創傷，其中一位更是僅存一幢位於密西西比州皮卡尤恩的磚房。兩人都在源源不絕的創傷接觸後續影響中，繼續堅強生活，更為生存與重建人道協會（People's Institute for Survival and Beyond）等機構服務，並與親朋好友一同努力重建紐奧良。

我幸運地能有機會問她們如何有效照顧自己，金伯莉說：「風災過後，我有整整一個月的時間完全沒有照顧自己，之後我開始生病，精神方面開始出問題。自那時起，我每天早上都會花一、兩個小時散步。現在有其他七位女士也加入了我的行列。我們會在社區中行走，而我會在這時候好好呼吸。這很困難，因為我會想，要是我有時間散步，就應該去幫助別人。這念頭壓得我喘不過氣，但我依然堅持下來，繼續散步。」卡妮卡則說，練氣功以及和金伯莉與其他朋友一起散步，讓她得以克服創傷。

比莉．羅森的整個職涯都在第一線對抗創傷，且在全華盛頓州各地投入創傷心理減壓活動。她會在一天中找幾個時間點，提醒自己要記得深呼吸。在工作時，每當電話響起，她就會先深深吸氣、吐氣一次，才接起電話。

其他讓能量流動的方式有運動、寫作、唱歌、念經、頌唱禱文、跳舞、武術、散步與大笑，只要你在進行這些活動時，同時運用正念即可。有位在基督徒和睦行動中負責協助北伊拉克空襲受害者的同事說：「我喜歡能夠放空的活動，像是靜心、深呼吸、接觸大自然，還有思考自己能如何不緊緊抓住東西不放。」

……

試一試

一、以舒適的姿勢或站或坐，在手舉過頭時吸氣，放下手臂時吐氣，慢慢重複此動作二十次。
二、在工作時，堅持每小時要起來走動、跑步、旋轉或到戶外騎腳踏車五分鐘。在這段時間內，專注在慢慢深呼吸，同時也注意周遭美麗的事物，並一起吸收這些美景。
三、與一位可以固定聯絡的同事或朋友建立互助諮商的關係。你們必須同意為彼此提供諮商幫助，就算只有五分鐘也好。讓朋友先開始講話，並平靜地注意聆聽；接著再換你講。你可以將所有心聲都說出口，排出心中一切想法；而朋友也要專注聆聽你說話五分鐘，你們可以經常反覆這麼做。

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以上文字摘錄自
《#創傷照管》
照顧別人的你，更要留意自己的傷
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<紫羅蘭永恆花園電影版 x 卡特賞析心得>

#卡特超級真心全力推薦

這部是我最愛及哭最慘的動畫作品 <3 <3 <3

我現在回想起配樂、台詞、鏡頭都很想哭 ㅠㅜ

真心大推給所有親辜

尤其是從未接觸過日本動畫或有偏見的親辜

#這部作品將會顛覆你對日本動畫的認知和感動

它描繪的就是這世上人與人之間的聯繫和真心

透過信件傳遞無法開口的話語和後悔

「親情、友情、愛情、夥伴、家人...等」

想要好好大哭一場的，回想起以前寫信的心意

這部動畫作品絕對是你最佳選擇

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卡特賞析絕對是不雷劇情

但會以我的觀點來看這部作品

希望沒看過的親辜能多一點興趣

看過的親辜能產生共鳴、在腦海中浮現畫面

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#前情提要

主角 #VioletEvergarden 是一位不懂感情的戰爭少女

透過不同人與人之間的牽絆，代寫書信傳遞情感

逐漸了解 "我愛你" 這三個字的涵義

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1. #圓滿故事

這部電影版很圓滿，甚至可以說很「溫柔」

將每個角色都很圓滿地完成

即使是原本季番不討喜的角色，或是接受親友離別的角色

都因為思念、後悔、溝通有所改變

對於第一次觀看的觀眾或是原本的粉絲

電影完結離場時，都能感受到「溫暖」

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2. #起承轉合

劇情非常漂亮的起承轉合

完全感受不到2小時20分的長片攏長感

不愧在 IMDb 拿下 8.9 分高分

透過前面的起承，讓新觀眾了解故事主軸和角色個性

最後轉合，再把劇情聚焦在所有粉絲最矚目的 "未知結局"

=> #Violet和少佐到底能不能見面

整部電影看完就是完全沉浸在氛圍之中

我很喜歡最後無聲放煙火片段

「無聲勝有聲 => 有時圓滿也意味著某種離別」

看到社長嘴型講出 "Violet 醬"...

眼淚又要再飆一次 ㅠㅜ 這就是生女兒的痛苦啊!!!!

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3. #精湛分支劇情

我個人認為整部劇最催淚精彩的是

中間加入的 #病危男孩故事

那段劇情我一開始不懂為何會放進去

因為跟之前季番出現過的 "親人離別" 效應是重複的

但到轉折點出現時，才能知道這段的用意

=> 區分「過去只有一個依靠」和「現在體會多段感情後獨立」不同 Violet 的 #精準分界線

還能再加入電影版主軸所沒有的親情和友情

這點設計真的很漂亮很精湛

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4. #唯美鏡頭語言

這點京阿尼真的是品質保證

天氣光影變化來隱喻心情和劇情轉折

大佐少佐高低位置來隱喻心靈位階差

將人物極度放置在最角落來展現心靈空洞和迷茫

都能看到這部作品的精湛和唯美

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5. #季番巧妙結合

首部 NETFLIX 投資的京阿尼鉅作

少數能夠直接把季番畫面跟電影版合在一起的作品

將人氣最高最催淚的第十集媽媽信件篇

超越時空、幻化成電影版引導角色

從電影一開場就讓人充滿驚奇

讓季番粉絲將第十集的喜愛更投射在電影版之中

也呼應了這部作品主軸 #心意能穿越時空

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6. #卡特最愛鏡頭

卡特自己最愛的季番鏡頭也有再度出現在電影版

看到超級感動 ㅠㅜ

季番一開場信件從房間中飛出

帶著心意飛向每個城鎮角落和世界各地

這次也有再度出現在電影版的開頭和結尾

這種真實攝影機拍不出來的畫面太迷人了 💞

只有在動畫世界這種鏡頭才合理自然

象徵傳遞情感的信件飛向世界各地

「一組鏡頭講完所有故事大綱」

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以上賞析如果你真的全部看完的

哥很感謝你~竟然有這個耐心 ㅠㅜ 感恩啊

紫羅蘭真的是我非常喜歡的動畫

(卡特很愛寫信，每次約會都會寫信給女友)

這就是我追求的純粹和真實情感交流

雖然知道台灣一般觀眾很難真正開始接受動畫電影

除非像 "你的名字" 和 "鬼滅之刃" 變成現象級潮流

但還是希望有更多朋友能認識這部好電影

希望大家看完之後也能多多推廣

期待之後還能看到這麼棒的京阿尼作品 <3 <3 <3

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哥把威秀所有週邊都收藏好了

超級滿足 ^__^

#卡特完全無業配 #私心中的私心大愛Violet
#拜託讓我抽到人型立牌吧 #威秀影城

一起來欣賞吧：）

恭喜利文曄的〈童話〉被追奇選為留言評詩活動的作品。
小編很喜歡倒數第二段：「比如孤獨的獸類/學會愛的發音/甚至學會愛了/那些與愛同義的詞彙/便不再令我們害怕」，精彩在「與愛同意的詞彙」原本是會令我們害怕，哪些是「與愛同意」？
這便與當下熱門的議題「情緒勒索」、「情緒陰影」等有關，還有最後一段，用了頂真格式，氣勢上顯得連貫，但也像講話結巴吞吞吐吐，是否意味著詩中主角並非打從心底相信，只是因為得相信，說話時不經意顯出猶豫？

作者寫的時候未必知道，也未必做如此想，
這就是詩迷人的地方，容讀者去體會闡釋。
那麼，追奇為什麼挑選這一首？認為這首詩好在哪？
讓我們來看看〈童話〉與追奇的評論分享。

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得獎作品：
【童話】 利文曄
/
你說所有的童話
都使用相同的語言
相信、希望、或是愛
被使用了百年以後
表面仍然可以反光
照出你的臉龐
在你閱讀它的時候
虛構的歷史攤開
在你眼前蔓延生長
排成那些淺淺的詞彙
讀起來像是拙劣的謊言
透過淺顯的字眼你看見
如夢如幻的世界
沒有傷害也
不存在刺人的隱喻
或者悲傷的預言
這一切都是真的
假如你尚未長大
/
你說善良是危險的
必須義無反顧地接受
他人的善意然而
那些總伴隨如潮的惡意
赤身在驟雨裡被擊碎
打磨成光滑的表面
我看向你便以為
看見自己
有加倍的快樂
悲傷也變成雙倍
以為你就是我自己
以為我們都在火裡
被生活反覆捶鍛
靈魂的分子重新排列
變得堅韌鋒利
像是從此便不再遲疑
/
要相信希望和愛
你用溫柔的語氣
賦予它可信度
不要懷疑就像我們從未
對明天到來與否提問
即使那些與愛相關的話語
看起來只是由
拙劣簡陋的謊言
堆疊出的美好城堡
卻好到沒人會去推倒
如同我們從不忍否定
兒童口中說出的
早被我們忘記的語言
當那些神秘的字眼
被訴說以生澀的口音
好像講出口的時候
我們都只是兒童
/
你說所有的城堡
都由愛和希望構築
足以抵擋日常的大雨
能夠收納銳利的刀鋒
不會再傷人或自傷
你說只要相信奇蹟
奇蹟就會發生
比如孤獨的獸類
學會愛的發音
甚至學會愛了
那些與愛同義的詞彙
便不再令我們害怕
/
當我們不再害怕
害怕這些童話
看著我們就只會
只會看見兩個孩童
對視著站立
嘴裡說著愛你
或者永遠愛你
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追奇點評心得：

這一首〈童話〉，每一個段落我都非常喜歡，從用字遣詞，到題材的選擇，還有背後傳遞的意義，都令我著迷也深深認同。雖然這場活動是鼓勵大家寫下「告白詩」，但對我來說，「告白」不盡然是粉紅色的美好，他也能是灰藍色的傾訴，裡面有溫柔、有自抑、有不可自拔的情感拉扯，甚至更多的，是藏在生命經驗裡的交流。

「童話」其實本質上就如同愛情。愛上一個人的時候，不管有沒有結果，不管彼此雙方的溝通是否建立在同一條線上，這個本質不變——美麗的外表，伴隨有可能枯萎的內在。在這首詩，我看見一場童話的演繹史，用「相信／希望／愛」三個元素來貫穿整首詩章，而這三個元素，也都分別出現在每個段落之中。節錄幾段我很喜歡的字句如下：

「透過淺顯的字眼你看見／如夢如幻的世界／沒有傷害也／不存在刺人的隱喻／或者悲傷的預言／這一切都是真的／假如你尚未長大」

「我看向你便以為／看見自己／有加倍的快樂／悲傷也變成雙倍」

「要相信希望和愛／你用溫柔的語氣／賦予它可信度／不要懷疑就像我們從未／對明天到來與否提問」

「你說所有的城堡／都由愛和希望構築／足以抵擋日常的大雨／能夠收納銳利的刀鋒／不會再傷人或自傷／你說只要相信奇蹟／奇蹟就會發生」

「當我們不再害怕／害怕這些童話／看著我們就只會／只會看見兩個孩童／對視著站立／嘴裡說著愛你／或者永遠愛你」

在閱讀這首詩之際，我自己感受到的是，童話歷經「出現、扭曲、領悟」的過程。一開始，我們遇見愛人，總會抱持著期待，不自主回到嬰孩時的勇氣（或愚昧），視角遭到遮蔽，也想盡辦法說服彼此，「一切都會好的」，因為正在路上。

而再後來，童話其實也沒多麼美好，有風雨、有阻礙、有毀滅、有致命性的災難⋯⋯當我們遇及，便會開始出現懷疑，對童話（或愛情）的印象產生扭轉，開啟不斷捫心自問、困惑迷茫，於焉追尋答案的旅程。而從疑問到詰問到自我鼓舞，其實也證明了答案已經現身——什麼是答案？這首詩說「只要相信奇蹟／奇蹟就會發生」，你該解讀它是正向或負面，並無從得知，我喜歡這樣的解釋，因為愛情本來就常常積極到令人覺得可悲；也常常在可悲之中，獲得一點即時降下的甘露。

最後，在走了漫長的枉然路（或者說並不枉然？）後，我們站在「非兒童／不再深信童話」的立場往回看，童話的樣子又有了新的解讀。原來重點並不在於確認它是否真的美好無缺，而是在認識它之後，自己的心更能寬容一切。當我們經歷了這些實際上存在於童話之中的恐懼與傷害，應當變得強壯聰慧，也應當變得「不再害怕」。找到跟本的理由，就能找到因應的方式。這首詩，在我心裡擁有一個簡單的結論——「明白愛的殘缺，才得以更曉得愛的力量；看透了童話的每一個面相，才能代表你真的完整經歷了一場童話。」

謝謝這位作者。
也祝每一個人，相信希望、相信愛，相信「相信」並不會解決所有事，但確實能帶走人性之中的一點懦弱。

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活在台灣的我們，很難想象哦在21世紀的今天，有很多落後國家，是沒有解決隨地大小便的問題；在他們的生活環境裡，最大的污染源其實就是人！

在1999年的時候，國際組織曾經給孟加拉提供了一些援助，讓他們在各個村莊都蓋公共廁所；但是後來發現，真正的問題，不是在於他們有沒有公共廁所，而是當地的人根本不愛用廁所啊！

在那個時候的孟加拉，不管是鄉村、田邊、路邊，還是住宅周圍，都是人的糞便，而糞便特別容易導致傳染疾病。

只是人是習慣的動物，當地人這麼多年都是這樣過生活，所以就算給他們蓋公共廁所，他們也只是偶爾才去用。

有些乾脆把它當成倉庫來使用，在當地的居民看來，這些公共廁所，比他們的房子都還要漂亮，怎麼可能在裡面大小便？

這是一個整體的社會氛圍，如果這個氛圍沒有改變，其實是不太可能調整他們的習慣；然而就在這個當下，有一個國際組織，他們用一個很有技巧的方法，幫助孟加拉解決了隨地大小便的問題！

他們在短時間裡，把這樣的狀況的比例，從38%降到1%。他們的做法是什麼呢？

他們的做法，是深入各個鄉村裡面，去給村民表演一個節目，這個節目怎麼演的哦？

就是他們派一個衣著整齊的外地人，走到他們的村裡，到處走走看看，然後呢，專門去看他們地上的糞便。

而且不斷的去問這些村民，關於糞便的問題；所有的村民都覺得這個人蠻有意思，於是慢慢的就聚在他身旁，看他到底要幹嘛？

而這個人就順勢的，把所有的村民都召集起來，掛了一個村子的地圖，然後讓這些村民幫忙用黃色的標記，標出那些可能出現糞便的位置。

大家就左一手、右一手，到最後就是整個地圖都變得黃色的；那我想如果你是村民，當下看到那個地圖，感覺也會很不好意思，然而到了此刻，這一場秀才準備要開始！

這個人拿出一個非常非常乾淨的水杯，在裡面倒了一杯清水，然後問這些村民說誰能喝這杯水，這所有人都認為乾淨的水當然可以喝。

那接下來這個人，拔了自己幾根頭髮，走到附近的一坨糞便，然後用他的頭髮粘了一些糞便，接著把頭髮放到水裡面，攪和了一下。

他又問，那現在還有誰願意喝這杯水？想當然爾，根本沒有人願意喝。

於是他接著問村民啊，那你知不知道蒼蠅有幾條腿呢？村民說六條啊！

他接著說，那麼當蒼蠅停在糞便上的時候，它的六隻腳沾到的糞便，是會比我這幾根頭髮沾到的多，還是來的少呢？

而且如果蒼蠅剛剛在糞便上停留過，接著又飛到你的家裡，在你吃的食物上停了一下，那你知道這意味著什麼嗎？

當村民聽到這裡，根本不用再多說什麼，他們就很清楚知道，這樣的日子不能再繼續下去了，而以後也不要隨地大小便。

然而這個故事你聽到這裡，你會發現噢，其實按照基本理性來看，所有人都知道蒼蠅飛來飛去很髒；而且到處都有大便這件事情，本來就會污染，可是沒有人真正面對這個問題。

然而不面對這個問題的關鍵，在於沒有人真正的，把這裡面的關聯「展演」給他們看。所以呢，我把這個例子談到這裡，不知道讓你想到什麼？

我們常常在面對真實的人生、真實的人際，特別是要說服別人的時候，我們總是用一種簡單粗暴的方法，你缺什麼我給你什麼。

但是就像孟加拉的例子一樣，你覺得大家缺公共廁所，你給他廁所，問題就解決了嗎？

其實人性是很複雜，又很簡單的存在；它的複雜就在於，有時候表面上他缺的你給了，也沒有辦法解決問題。

然而簡單的部分就在於，我如何創造他有感的部分？而這「有感」的部分，並不是用強制的，也不是用規定的，更不是用簡單粗暴的所謂的滿足需求。

而是我們在傳遞信息的過程當中，我們能不能為對方設計一個親身的體驗，一個想象當中的連結；而且讓整個過程，在很短的時間裡面把它完成。

在這個過程裡，不是告訴別人一個所謂的標準答案，而是讓想法在你的對象的心中自己產生。

這也是我在這麼多年的教學過程當中，一直很努力的要帶給所有我們的學生，或者是有緣分接觸到我們內容的朋友。

在這裡面，需要用一個很敏銳、很細膩的姿態去靠近別人，並且熟悉的使用「隱喻」跟「展演」的方法。

所以關於這方面，我曾經花了很多功夫，不斷的自我精進，我也一直試圖的想要找一些可能性，把這些觀念怎麼用隱喻，怎麼去跟別人連結跟引導，帶給所有的朋友。

然而我在這邊很開心，也很興奮的跟你分享，在這麼多年的努力跟尋覓底下，我們即將在7月6號，推出一門全新的線上課程，叫做【與人連結的三個秘密】。

這一門課，是由哈克～黃士均博士所主講。

他是我所有認識的朋友，與老師當中，最懂得怎麼樣溫柔的靠近別人，怎麼樣善用隱喻跟潛意識的力量，去創造出人與人之間更好的連結。

我想，人與人之間，有的並不是好壞與優劣的差別，而是在於差別的本身；我們如果能看到這一點、也看懂這一點的話，你會發現一個人個性跟你不一樣，那又如何？

這不代表你沒有辦法跟別人連結，這更不代表你們中間，會有很多無法弭平的衝突。

或許從整個人生的角度來看，我們怎麼跟別人靠近、我們怎麼跟別人連結，永遠比什麼是對的、什麼是錯的，來得更為重要！

所以呢，我很開心的為你推薦7月6號，我們即將上線的【與人連結的三個秘密】，期待你的加入。

相信你會透過這一門課，學會最溫暖、溫柔的靠近；期盼今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，除了youtube之外，我們也有Podcast的頻道，你只要在Podcast的應用裡面，搜尋「啟點文化一天聽一點」，你就可以訂閱我們，也記得給我們五顆星的評價，我們需要你用具體的行為來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們在每一段影片的說明裡都有相關的連結。

那當然了，也別忘了7月6號，跟我們一起加入哈克的【與人連結的三個秘密】，那麼今天就跟你聊這邊，謝謝你的收聽，我們再會。

☞艾莉絲‧孟若作品
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☞伊格言作品
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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在上一集中，我們講述了艾莉絲．孟若的小說〈浮橋〉：
金妮的丈夫獲邀至屋內參與社交，但屋外卻秘密展開了一場命定的邂逅──在沼澤上，在晃動的水面和群星之間，金妮和瑞克這對臨時的姊弟戀，在浮橋上接吻了。

這是一個晃蕩不安的吻。
他們的腳下並非堅實之地，而是浮橋，是水面。
這當然是個隱喻：這場相遇超脫於原本的日常生活之外。
太陽已然隱沒，所有可見、可預測的個人歷史（那些屬於堅實的、屬於日常生活的「地面」）亦隨之消逝，唯有浮動不定的星光存留於水中，存留於空間之中。
一個秘密而懷抱著背德的刺激與快樂的吻。
伊格言說，這是生命中一扇「偶然敞開的窗口」。
像是一段時光的逆反：
年輕的金妮曾經嫁給比她大許多歲的社運狂熱分子，如今，金妮老了些，卻吸引了比她小許多歲的少年瑞克。
金妮是個重症病人，剛做完化療，病體虛弱；她與瑞克的邂逅彷彿一項神賜之禮。
孟若的小說原文如下：

「真可惜月亮還沒出來。」瑞克說：「月亮出來時這裡真是好。」「現在也好。」他手臂溜過來環住他，好似他這樣做一點問題也沒有，並且要多久就多久。他親她的嘴。對她來說，她似乎生平第一次參與一個**本身就是件大事**的親吻。完整的故事，單單就事件自己。一首溫柔的序曲，足夠的壓力，全新的探求和接受，持留的感謝，和滿足的分開。

什麼叫做「第一次參與一個本身就是件大事的親吻」呢？這什麼意思？
伊格言說，是的，如果你接受了你男友或女友的吻，那是因為你們是情侶。
你們的吻可能用以表達愛意，或者，其實是更親密的做愛的前奏。
一個吻總是隸屬於某段關係，它往往是某件「更大的事情」裡的一個環節，所以，它並不是「本身就是一件大事」。
但在這裡，金妮和瑞克的吻並非如此。
此事純屬意外；然而在那一刻，那「本身就是件大事」，
或者那大事突然幻化其身形，變成了「全部的事」──偶然的窗口擴大了，張開了。
整個世界被窗口溢出邊界的光所籠罩。
而原本的生命主體（一位社運份子的妻子、一場意外疾病的襲擊、一段尚可接受卻又有些食之無味的婚姻）則逆反成為殘餘，成為贅物，成為幻影。
事情顛倒過來了。
那是人類無可窮盡的深邃與神秘，生命本身如流體般變幻不定的可能性。天啟。
這是作者獻給書中人的禮物──或者反過來說：書中角色獻給作者的禮物......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言