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走味的士林夜市注定沒落
李明宗／中華民戶外遊憩學會監事（台北市）

士林夜市沒落，已經是無法否認的事實。但同樣是夜市，何以寧夏夜市、饒河街夜市、廣州街夜市，乃至交通不方便的南機場夜市仍然生機蓬勃，生意興旺呢？一言以蔽之，士林夜市為了迎合觀光客，已經完全喪失「夜市」的本真性，因而本地人根本就不愛去，而國外觀光客（特別是陸客）若由於政治或疫情影響而人數大減，商家或攤販如何能夠維持？

情況何以走到這樣的地步？首先市場改建案將飲食攤商安排到地下層，就是錯誤第一步，因為夜市就是夜市，要有傳統市集的特色，人與人強烈互動、攤商吆喝叫賣、小吃品類繁多、地方特色豐富，人們進入這個場域能夠獲致豐盈而飽滿的體驗，這就是「熱鬧」！一個只能自然生成無法規畫設計的場所氛圍。

但在空氣品質不佳的地下層飲食攤，顧客能有這樣的感受嗎？更甚者，正因為是在地下層，其所耗費電力、水費、租金等成本更高，因而即使沒有痛宰觀光客的劣行，其飲食價格也不便宜。至於地面層部分，多年來也沒形成什麼特色啊！

平面道路部分，大東路往劍潭方向絕大部分是衣服或球鞋店家，或者一些古怪炫奇的物件，多半是承租店面，店租不可能便宜，將本求利，其品質與價格能讓顧客感覺ＣＰ值高嗎？如果要買衣服台北市有太多其他的選擇了。更何況這些商品又與士林當地的傳統何干？

大東路北側與大南路還有個怪現象：原本騎樓是亞熱帶地區獨特的建築格局，逛街人在騎樓行走不但可遮陽避雨，還能順便瀏覽商家櫥窗貨品；然而這些年來，不但諸多商家騎樓被擺設攤位現煮現賣，且為擴大營業空間，居然將騎樓通道封死，會不會太過分？因而不論颳風下雨，遊客只能走在大街上，原本店面商家生意不受影響嗎？

說到小吃，有口碑的傳統攤販越來越少，倒是外來連鎖飲食商大肆蔓延，賣的東西只想爭奇鬥艷、出奇制勝，純粹為了吸引觀光客。正因為不是在地傳統攤販，往往欠缺用心把東西做好的敬業心態，太多一看就是雇用或打工的年輕人，若非心不在焉在滑手機，就是將大腸包小腸烤焦或半生不熟。更離譜的是，連慈諴宮廟埕東側門也被蚵仔麵線攤商擋掉一半出入口，又未提供座位，食客就坐在宮廟台階上吃，景象與遊民無異。

我是老士林人，這些年來，每次回到極端變貌後的士林夜市都感到痛心，彷彿走到一個荒唐怪誕的異鄉。我甚至覺得就觀光論觀光，士林夜市只是有名罷了，但不是好的觀光景點。如果跟團旅遊被安排到此一遊，就只好走走逛逛，沒得比較；但這些觀光客如果有時間也到其他夜市看看，我好奇他們還會感覺士林夜市有吸引力嗎？

士林夜市該如何起死回生？別無他法，請讓夜市回復成夜市原本該有的樣子，讓地方性的精神能夠生根茁壯，這樣才會有當地特色與風情，本地人願意來，自然也就能吸引觀光客。切勿本末倒置，只想賺觀光財，整個環境也變形成為「異托邦」，觀光客或本地人都不想來，夜市只好吹熄燈號了。

人命關天 別陷媽祖於不義

李明宗／中華民國戶外遊憩學會監事（台北市）

大甲媽祖遶境彰化，往年來程及去程都約有二千多名香客夜宿彰化縣政府中庭，今年因新冠肺炎疫情，彰化政府決定採總量管制及要先量額溫、「戴口罩」才能進入，並加強酒精消毒及乾洗手。本報資料照片

大疫當前，據悉大甲媽祖遶境廟方仍決定照辦，大甲鎮瀾宮及新港奉天宮主事人員強調已開過會議研商，沿途將會做好環保衛生和防疫消毒，相信媽祖神威會保佑國泰民安，大家平安健康。

但是，如果堅信媽祖會護佑眾生，又何必強調將加強環保和防疫？再者，萬一有參與遶境信徒染病，是要歸責媽祖未予保佑？或主事者防疫工作沒做好？其他信徒衛生習慣不良？還是本身自主健康管理不佳？

媽祖崇拜確實是台灣宗教信仰非常重要的一環，但若就民眾信仰程度而言，仍是有相當差異，由堅信媽祖是極為靈驗的神祇，到將她視為民俗象徵者都有，但共同點是「慈母意象」，媽祖將大家視為其子民，恩澤、寬容、諒解、慈愛，因而我們會尋求媽祖的賜福，但不太擔心萬一做錯事她會懲罰我們，這種對慈母依戀的集體心態，在信徒爭相觸碰鑾轎或媽祖神像時，可明確感受到，就如同小孩子拉緊母親的裙角尋求依附與安全感一般。

既然是慈母，媽祖固然給了我們絕大的安全感，但信眾需要為自己的決定負完全責任，有些行為固然有些離譜，例如廟會活動找來一大堆鋼管女郎跳熱舞，這總不能推說媽祖愛看，但反正帶動熱鬧氣氛，大家高興就好，慈愛的媽祖也不怪罪。如今疫情當前，人命關天，豈能以媽祖未反對為理由，就做出對全國影響深遠的危險決策，這是陷媽祖於不義，絕非虔敬信徒該有的作為，希望廟方能三思。