關於 我該用什麼回應你的不義 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

美台建交，一定會觸碰到中國與美國的【一中原則】
一中原則是什麼
就是有兩個人對同一塊領土宣稱【這是我的】
這就是這則新聞背後的潛台詞 中國同意的部分
新聞 https://newtalk.tw/news/view/2021-08-19/622945

而且這塊領土有點大
你忍一下
但我們穿著比身體大的衣服又不會怎樣
憲法上寫的領土這麼大
真的是很威風啊
告訴各位這會怎樣?這就導致1976年我們的奧運選手已經在美國準備入境加拿大
但是visa忽然失效

美國可生氣啦
奧運委員會也生氣

奧、美、加
三方坐下來談
甚至美國要退賽威脅
奧運也說要把 奧運二字取消 讓該屆的蒙特婁
變成一個純粹的運動會

最後加拿大說：好吧
那你們可以用台灣兩個字

但我國氣到 反而在開幕前一天退賽
到今天沒有人怪這位決定退賽的人
國家尊嚴
比運動員的權益還要重要

我們國民看來
就是我被人家欺負
但是你欺負中國多久
害中國多久無法在世界舞台裡面比奧運?

重點不是國際尊嚴
而是從國際看來我們兩個就是有領土爭議
我國對他國有領土宣稱
所以
飛彈對著我國很合理

就一個理字
各位能懂?
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以南北韓為例
北韓的首都憲法寫：平壤
南韓的首都不在憲法(或是你有找到可以跟我講
憲法中雖然有統一國家的目標 但沒有看到虛假的首都
所以現況就是兩者都是

【聯合國的會員國成員】

好
新的阿富汗【正統】也可望接下原本聯合國的席次
但台灣呢

塔利班都進去聯合國了
你各位在幹嘛?

要讓美國順利願意跟我們交合(交往以及合作
就不讓美國為難
我國就應該要先修憲
放棄虛假的領土
改掉憲法的首都
我不要我的首都是南京

可能很中華民國人
會感到難受
但
這些好朋友在捍衛【中華台北】的時候
不也是用【這樣才務實】來回應台派嗎
現在就是一個務實的提案
不要陷我國國際朋友於不義

國際沒有政府
但就是講一個道理+權力
權力我們可以靠友誼
但理要靠自己爭取

整天在說：無論如何技安都會打我
並不是無論如何的
而是有原因的

正所謂：
無風不起浪
事出必有因

其實大雄跟技安元配一直在討客兄
這就是國際社會看起來的樣子
見一次打一次
打人本來就是不對
但是好像也是幾分活該

(但是 不行 我國中華民國憲法這麼神聖 怎麼可以亂動)
幹人家日本都放棄了軍隊
為了就是要回到國際社會
還可以辦奧運啊幹
你中華民國辦奧運
請問要演奏什麼歌?
要怎麼呈現我國名稱?
根本不是游泳池要有多大
符合規格不符合的問題

源頭就是中華民國憲法

被國際拒於門外
主因就是內耗
自己不努力 美國就會放棄你啊
各種貪腐的國民黨
當年美國也不願意幫你反攻大陸啊
加油
好嗎?

一定要建交
好嗎?

#你知道我們在美國沒有大使館嗎?
#哭
#必須改變

#文末贈書
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今天的贈書活動，很感激出版社的慷慨回饋，機會尤其難得，三本一套的新版「#卡繆反抗三部曲」套書：《#瘟疫》、《#反抗者》、《#正義者》，首度在繁體書市完整出版，除了《反抗者》已於 2014 年發行之外，承繼去年備受好評的《異鄉人》與《尋找異鄉人》套書，三本同樣皆為翻譯品質保證的嚴慧瑩法文直譯，作家洪明道為《瘟疫》撰寫的專文導讀更是精彩，相當適合在疫情肆虐的時間點重返經典文學，並反思我們身處的現狀，「對抗瘟疫的唯一方法，就是正直」。
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▍卡謬反抗三部曲：https://bit.ly/2TIDEc7
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卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段，第一個階段是「荒謬」系列，第二階段是「反抗」系列，第三階段是「審判」，第四階段是「愛」。可惜卡繆在第三階段創作初期便因車禍過世，第三階段的作品只有小說《第一人》的殘稿，完整呈現的僅只有前兩系列的作品。
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卡繆創作的每個階段的創作系列都是以「小說」、「論述／散文」、「戲劇」三管齊下：小說訴求要有描繪有情節能深入內心，論述要工整有條理可以爬梳資料，戲劇則可以直接呈現情緒、對話攻防、直指人心，以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現，可以見到作者過不同作品相互討論、延伸、拓展，見識到大師級創作者的多元思考。
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第一階段「荒謬系列」的作品是：小說《異鄉人》、論述《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》與《誤會》。第二階段「反抗系列」的作品是：小說《瘟疫》、論述《反抗者》、戲劇《正義者》。也就是我們眼前的卡繆反抗三部曲套書，將卡繆的作品以他理想中規畫的方式來呈現，還原當年其發表作品的順序，三種類型的作品互相支援互相辯證，較為完整呈現作家的創作概念。
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🐭《瘟疫》1947
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「瘟疫逼我們打開眼睛，逼我們去思考。世界上一切的惡和這世界本身的真相，也會出現在瘟疫中。面對這樣的瘟疫，人們該奉行的唯一口令是反抗。」
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卡繆的《瘟疫》是文學史上的重要著作，每當疫疾來臨，這本書總是最早被拿出來討論的現代文學作品之一。但卡繆不只描寫瘟疫，也將面對瘟疫時人類由一開始的抗拒、否定，之後確認，最後誠實地面對自己面對處境，踏實地將圍困人類的瘟疫加以處理。
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卡繆在 1940 年創作《異鄉人》時有了寫作《瘟疫》的靈感，當時德國占領了大半個法國，他隨著任職的《巴黎晚報》遷移到克萊蒙費朗，再到波爾多，這種被迫逃難、遷徙、被圍困的感受成了他的靈感。《瘟疫》一方面是真實發生在當時法屬阿爾及利亞奧蘭城的斑疹傷寒，一方面指涉的是入侵法國的德國納粹法西斯政權；傳染病讓人類不得不封鎖彼此，對彼此懷疑，就像法西斯政權，也讓原本自由的人們彼此疑忌，在行動上也被限制、被封鎖。這部小說利用一個城市被疾病困擾的故事，表達一個超越於荒謬的反抗願景：在對抗邪惡的鬥爭中團結的可能性，以及友誼和社群的力量。我反抗，故我們存在。
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☝🏻《反抗者》1951
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「在荒謬經驗中，痛苦是個體的；一旦產生反抗，痛苦就是集體的，是大家共同承擔的遭遇。反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」
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《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作，思考著人類社會巨大的難題：人要脫離被奴役的身分，便必須反抗，被逼迫到一條界限時，要站出來說「不」。如果為了反抗不義，是不是可以用盡任何手段？若為了遠大的目標，是不是就該犧牲一切，即使是必須殺人？反抗與革命之後，如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫，該如何解決這難題？
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這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索，特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望，在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護，但現實卻證明其墮落，如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日，人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡，只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈，從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體，帝國的勢力時時刻刻影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們，脫離了政治力的箝制，卻又面對了更嚴峻的考驗。為此，思索反抗對當代的我們更形重要，如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無，或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。
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🔨《正義者》1949
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「卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己，因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。學習生存與死亡，想要成為人，就要拒絕成為神。」
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《正義者》是一齣五幕的戲劇，卡繆改編 1905 年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治，想尋求革命，他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公，試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在，因而緊急取消，卡利亞耶夫認為即使革命重要，卻也不應該犧牲無辜的人，也與他的夥伴對此產生激烈辯論，討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會，炸死了大公，但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話，要他供出同黨，就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了，之後從容就義。他殺了人，雖然是有著更遠大的理念而殺人，但不以此理念為藉口，而以自己的生命付出代價成就正義，戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。
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此書以歷史事實化身的人物，透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神，標誌出誠實與責任的反抗意識，並非有理念的反抗便可以犧牲他人，唯一可以犧牲的只有自己，這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。
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非常感謝 大塊文化 提供三套「卡繆反抗三部曲套書」：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》，這裡將抽出三名幸運的獲獎者，參與方式請按讚並於下方留言處回應，請自由作答，自由分享，為期三天，僅限台澎金馬地區，預定在 7 月 10 日周六晚上十二點截止，還是要再說一次，不但內容精采，這個版本的翻譯確實讓人無話可說。
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　一、無論你有沒有讀過卡謬，他的作品是越多人讀越好，所以問題沒有難度，單純希望將書交給真心想讀的人。麻煩跟我說說你至今人生中，影響你最大的一本書是什麼？
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（二、喜歡也當然歡迎轉發或分享給朋友。）

事隔多年，溝通未果，想發在自己板上，希望 自由時報 顏姓記者能看見
多年前我參與馬里亞納實習生的比賽
遭受對手的親友無端謾罵

罵的內容皆是沒有人能忍受的比如「AV女優」「揉奶片主角」「不檢點」各種...非常多正常人都不接受的人身攻擊
我提告之後，第一次檢察官偵訊，該檢察官就對我說：「妳當公眾人物就是要習慣被罵啊！你看馬英九陳水扁，誰沒被罵過？他們有一個一個把人抓出來告嗎？」

我印象非常深刻，那是我第一次應訊，我沒想過我會遇到這樣檢討被害人的檢察官，台灣居然有這樣的人在當檢察官？
我說「所以我有一點知名度，被不合理的謾罵都要吞下去嗎？」
他一臉輕視滿不在乎地回道「誰叫妳要當公眾人物」

爾後被告聲請移轉地檢署至彰化，同時她一邊在臉書罵我，一邊跟彰化檢察官裝可憐說每天抄經迴向給我，一邊私訊我粉絲專頁說自己有憂鬱症、女兒已經幾年沒和她說話、和丈夫也多年沒有X行為等...我不知道她跟我說這些用意是什麼，重點是在這同時她依然在臉書罵我

彰化的應訊我沒有去，因為遇到了第一個檢察官我已經覺得算了，我只希望被告能知道網路言論自由也不該隨意謾罵別人，讓她跑跑地檢署有個經驗就好，至少讓我當最後一個受害者，沒有真的要讓她賠錢或是被關的想法

檢察官最後想必是不起訴的，原因是她認為公眾人物應接受公評，即便全世界都不認為那叫做公評，那是血淋淋的謾罵，且該比賽任何人都能參與，我被人身攻擊但我恰巧有點知名度所以活該？在台灣，檢察官法官們本來就最不喜歡偵辦妨害名譽的案件，甚至有在推動取消民眾提告妨害名譽的權利，又遇到他們最喜歡的「公眾人物」，永遠套上「公眾人物可受公評」他就可以不用審理了

然而我沒想到一件我被謾罵人身攻擊提告不起訴的案件會上新聞？這到底對社會有什麼貢獻？我有大咖到需要發我私事的新聞？
由自由時報的彰化在地記者每天都會去法院蹲，看到有價值的新聞就會寫，想必那陣子彰化地檢署沒什麼特別的新聞，他只好寫我

在發新聞前一天他有私訊我粉絲專頁，我並沒有回應他，然後隔天就出了標題非常難聽的新聞，我明白貶低公眾人物的標題會吸引更多人點進去看，但顏記者，你沒有老婆、沒有女兒嗎？你寫這樣的報導，良心過意得去嗎？你不怕報應嗎？

接著過了幾年，我已淡出網紅圈，自己經營韓貨、自拍自剪影片、成立團隊，發信給諸多當時跟著跟風報導的媒體請他們撤下，皆全數撤下，唯獨顏記者發的新聞一動也不動，發信給自由時報只得到「他是外部記者，我們無法要求下架」的理由來搪塞我，於是我親自私訊他，他也不讀不回

如今已經過了三年，我可以心如止水訴說這段不公不義的事情，我就是一個從頭到尾的被害者，卻因為你需要點閱率而自幫我封號「揉奶片女主角？」，我拍的那支Kuso影片重點根本沒有揉奶，斷章取義傷害一個女生就為了你要交差，還發不只一篇報導，我就想問我上輩子踩了你祖墳嗎？

提告妨害名譽成功率本就低，尤其公眾人物更低，所以很多公眾人物選擇隱忍任由被罵，但不起訴不代表是法院認證好嗎？檢察官都說對方的言論確實失德，但因我是公眾人物所以得接受，並未表示該言論是正確的，何來法院認證？

三年了，每每看到有不認識我、不熟悉我的人拿這件事情出來攻擊我，我就很想好好的、再一次說明事情的始末，然後希望顏宏駿記者能夠撤下這幾篇對社會毫無貢獻的新聞，我想記者的存在應該是散佈對社會有價值的新聞，而不是為了點閱率糟蹋一個人的新聞吧

#更
自由時報已撤下主文，所以我也把顏記者的臉書連結刪除了，但由於還是有其他原文轉貼的網站，故我這篇貼文不會刪除，這樣大家在搜尋我新聞時如果搜尋到相關內容也會跳出我的這則還原事實的文章，以正視聽。

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以下為本段內容文稿：

先跟大家打個預防針，今天所談內容，你在聽的過程當中可能會有一點不舒服，然而它對於我們每一個人卻是非常重要的。

特別是我們在面對人生當中的很多事物的時候，為什麼有些人，他可以保有他的底線，他可以有一個最起碼的限度，不會跨越過去？

但是有些人是完全沒有節操、完全沒有底線，而且你會完全無法理解，為什麼會有這麼道德敗壞的人，或者是這麼可怕的存在？

我想今天的內容，你有一個初步的理解，可能對於你看待這些，讓你覺得很誇張的人事物的時候，會有一些更清楚的認識。

今天要談的這個部分呢，有一個名詞叫做「道德錯愕」。它主要的提出者，是維吉尼亞大學的心理學家~海德特。

在談「道德錯愕」是什麼之前，先跟你分享一個假設的情境哦！這個假設情境，就是有一對兄妹分別是馬克跟朱莉，他們一同去法國的南部度假。

有一天呢，他們暢遊鄉間玩的很開心，兩個人共進了一頓美味的晚餐；席間呢，他們還喝了幾瓶紅酒，結果不知不覺，兄妹倆決定要發生性關係。

朱莉吃了避孕藥，而馬克也用了保險套以策安全，他們很享受這段關係；但是呢，他們也決定以後不要再這麼做，兄妹倆呢承諾要守住這段一夜情的秘密。

在一段時日之後，他們發覺性關係會讓彼此的感情更融洽，那你覺得馬克和朱莉他們有錯嗎？

如果你聽完之後，你和大部分的一樣，你的第一時間反應，是這對兄妹犯了滔天大罪，他們的行為錯的離譜。然而你有這種反應，其實一點都不意外！

可是呢，海德特要他們去解釋，他們那嚴厲的道德判斷，到底是出於什麼的時候，我們最常聽到的理由，可能是這樣有可能生出基因有缺陷的孩子；還有啊，發生性關係有可能損害兄妹的手足之情。

但這個時候，海德特就會點出，馬克跟朱莉他們採取了雙重的避孕措施；而且性關係其實讓他們兩個更親密。

其實這樣的對話延續下去，會發現喔多數人所提出的理由，其實都有合理的可以被駁回的空間。

但無論怎麼樣被駁回，其實你我，還有大多數人都還是認定，親手足之間發生性關係，就是一個不道德的事情！

海德特事後他怎麼看待這樣的過程呢？他說這個研究裡面的狀況，就是人們呢會提出一個理由，解釋這種性關係不對。

當這個理由不成立的時候，他們也會提出另外一個理由；但當新的理由不成立，他們就再找另外一個理由。

當然了，如此這般，最後就會找不出任何理由，他們把所有的道德理由都用光了！甚至於可以感覺到這些理性的辯護，有一點是硬拗、硬加上去的。

但這時候幾乎所有人就會用一種說辭，像是因為和親妹妹發生性關係就是不對，或者是因為那太噁了，所以不可以！

海德特呢，就把這樣的論調稱作是「道德錯愕」，大家都知道某些事情是不道德的；就像這個例子，兄妹之間發生性關係，可是就是沒有人能拿出合理的理由，邏輯完整的辯護說辭。

其實海德特在這裡的真正目的，是要去研究在我們的大腦裡面，特別是情緒跟理性的判斷，到底是怎麼樣交互運作的？

通常我們的情緒大腦會做出裁決，由它來決定誰對誰錯；就以朱莉和馬克的案例。

「情緒的大腦」絕對不相信兄妹發生性關係，是一件道德容許的事情。無論他們事前做了多少的避孕措施。

而反觀「理性的大腦」，只會負責解釋這項裁決，它會拼命的找理由；但這些理由都是事後補上的。

我想喔你聽到這裡，如果你有產生一種「道德錯愕」的感覺，你不僅不要覺得自己有什麼問題；反而哦，我要特別的恭喜你，因為你是正常人，你是一個有良心的人！

其實這個研究，也反過來說明了一件事情，那些精神病態者、那些沒有良心的人，他們可怕的地方就是，他們缺少能夠指引道德決定的情緒。

他們某種程度上是沒有情緒大腦的作用，也就是說雖然在理性上說不通、理論上說不通，但你知道那件事不對就是不對，沒有什麼理由的。

那些沒有良心的人，是沒有這一塊的！在他們的大腦運作裡面，他們在應該有情緒的地方，出現了一個很可怕的空洞。

在這些人的心智裡面，除了一個很會推理、隨時準備幫自己的行為，找理由的律師之外，其他什麼都不剩。

這些人會犯下可怕的暴力罪行，這是因為他們的情緒從來沒有告訴他們：「不要那樣做、那樣是錯的，沒有理由錯就是錯！」

這就如同一位英國的作家，叫材斯．特頓，他就說過一句話，很呼應這樣的狀態。他說：「瘋子並不是喪失理性的人，瘋子是除了理性之外，什麼都喪失的人。」

所以呢，當你聽到這裡，當你面對很多不公不義，或者很多可怕的事情，你仍然願意保有自己的底線、你仍然願意去堅持自己心中認為什麼是對的，什麼是錯的。

儘管那個邏輯可能會被攻擊，儘管呢，他沒有辦法說出一個完美，沒有任何漏洞的道理。但是呢，你都必須為自己感覺很開心，因為你是一個有良心的好人。

很多人可能會說這是人性的脆弱，這是一個bug，我反而認為這是人跟人性，為什麼會有美好的可能的最主要原因。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請記得訂閱我們的頻道，並且把它分享給你身旁的好朋友們；無論是YouTube，還是Podcast，我們都需要你用最具體的行動來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的實體課程，是在4月18號開課的【寫作小學堂】。

這一門課呢，由嘉玲老師跟怡璇老師共同擔綱，你會在這一門課裡面，重新找回你跟文字的關係。

我知道喔，很多人特別在這個時代裡面，無論你在工作上，還是生命上的自我滿足，你都會覺得有一天，我遲早要好好寫點什麼，不寫給別人也寫給自己。

只要你曾經到過這個念頭，你有這樣的想法，那麼【寫作小學堂】都會陪伴你，回到文字跟你生命的根本，讓你找到屬於自己的文字跟聲音。

在我錄音的這個時候，這一門課的名額已經在倒數了；所以呢，如果你看到這一門課還有名額，請你務必把握這難得的機會。希望我能夠在4月18號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。